Instituto Teológico de Vida Religiosa
Facultad de Teología – Universidad Pontificia de Salamanca (Madrid)
RELIGIOSOS HACIA ESTRUCTURAS ECLESIALES DE FUTURO
- Bienio de Licenciatura en Teología de la Vida Religiosa –
Octubre 07 – Enero 08
Facultad de Teología – Universidad Pontificia de Salamanca (Madrid)
RELIGIOSOS HACIA ESTRUCTURAS ECLESIALES DE FUTURO
- Bienio de Licenciatura en Teología de la Vida Religiosa –
Octubre 07 – Enero 08
Cita:“El significado universal único de Jesús, que (según la fe cristiana) afecta a todos los hombres en la determinación de su destino, tiene una mediación histórica: la asamblea escatológica de los fieles, la ‘Iglesia de Cristo’. La mediación entre el significado histórico de Jesús y su significado universal consiste en la misión histórica de la Iglesia en el mundo”
(Edward Schillebeeckx, Jesús. La historia de un viviente. Los subrayados son del autor).
Cita:“Pero la sociedad dotada de órganos jerárquicos, y el cuerpo místico de Cristo, reunión visible y comunidad espiritual, la Iglesia terrestre y la Iglesia dotada de bienes celestiales, no han de considerarse como dos cosas, porque forman una realidad compleja, constituida por un elemento humano y otro divino. Por esta profunda analogía se asimila al Misterio del Verbo encarnado”
(Luz de las Gentes 8).
RECORRIDO DEL CURSO
(Este recorrido no se realizará forzosamente de modo cronológico: a veces será más un trabajo “en bucles” que “linealmente”)
(Este recorrido no se realizará forzosamente de modo cronológico: a veces será más un trabajo “en bucles” que “linealmente”)
1. La ESTRUCTURA de un GRUPO en su VIDA Y ACCIÓN
- Guiados por la sicosociología y la antropología social, descubriremos qué es la “estructura” (en sentido técnico) de cualquier grupo -también los eclesiales-, y cómo se relaciona y qué importancia tiene para la realidad vital del grupo.
2. ANÁLISIS DESCRIPTIVO de nuestras ESTRUCTURAS ECLESIALES BÁSICAS
- Tenemos que mirar cómo se estructura en la práctica nuestra Iglesia e Iglesias locales. Y mirarlas de la forma más objetiva posible, no viendo “qué quieren decir” sino “qué dicen” (a creyentes y a no creyentes).
- Como es imposible mirarlas todas, nos centraremos en aquellas que tienen mayor incidencia ante los no pertenecientes a la Iglesia, aquellas que implican más a la Vida Religiosa y su carismas, aquellas que son estructura básica actualmente de la Iglesia, y aquellas que -en un modo u otro- tienden a salirse de los esquemas comunes.
3. RECUPERANDO CLAVES DE ECLESIOLOGÍA FUNDAMENTAL
- De forma sencilla, pero intensa, deberemos poner sobre la mesa aquellas afirmaciones eclesiológicas que hay que mantener en cualquier reflexión sobre la Comunidad -y comunidades- Cristiana.
- Así, Iglesia - Reino (la Iglesia en el Plan del Padre), la Iglesia que nace del Resucitado (“la Iglesia que quiso Jesús”), y la Iglesia que reclaman los signos de los tiempos (la Iglesia del Espíritu).
4. PRIMERA SÍNTESIS
- Reuniendo lo visto y trabajado entre todos, ¿qué nos decimos, qué concluimos, qué nos preguntamos, qué necesitamos replantear, qué...?
5. ESTRUCTURAS ECLESIALES DE FUTURO
- La parte más amplia del curso la dedicaremos a conocer / imaginar / repensar estructuras eclesiales que, fieles a la huella del Resucitado en la Palabra y en la Historia, concreten más adecuadamente nuestro ser y nuestra misión eclesial. Y esto incidiendo especialmente en el papel de la Vida Religiosa.
- Algunos (sólo algunos) de los conceptos que sonarán en esta parte del curso serán: Comunidades de Base, Iglesias Domésticas, Comunidades de Estados de Vida, estructuras carismáticas – geográficas, “Grupos” cristianos, ¿Iglesias “sin presbítero” o “presbiterales”?, comunidades como “parte” o como “porción” de la Iglesia... y un amplio etcétera.
6. SÍNTESIS FINAL
- Al final del curso, deberíamos ser capaces de -desde la realidad de cada cual- concretar pasos posibles (aun en el camino de la utopía) para nuestro vivir hoy y aquí.
METODOLOGÍA DEL CURSO
El curso sigue la metodología propia de la Teología Pastoral, desarrollándola en el aula y fuera de ella:
En el aula:
- Exposiciones del profesor.
- Aporte de bibliografía, materiales, etc.
- Aportes organizados de cada alumno.
Fuera del aula:
- Lecturas, investigación y estudio personales.
- Trabajo común de todos -y de quien se quiera sumar- a través de un foro web: http://www.payjusticia.org/foro
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Todo es según el dolor con que se mira (Mario Benedetti)
