Tomado de El País digital a las 21.00 de hoy:

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[b:3120889046]El Papa entra en quirófano para que le sea practicada una traqueotomía [/b:3120889046]
[i:3120889046]Juan Pablo II ha ingresado por segunda vez en un mes en el Hospital Gemelli[/i:3120889046]

Horas después de ingresar por segunda vez en el hospital Policlínico Gemelli de Roma por una recaída de la gripe que ya le tuvo ingresado hace dos semanas, el estado de salud del Papa Juan Pablo II se ha agravado súbitamente. El Pontífice sufre graves dificultades respiratorias, por lo que, según asegura la cadena de televisión Sky Italia, ha sido trasladado a un quirófano para que le sea practicada una traqueotomía. Se trata de una operación por la que se realiza un orificio en la garganta para facilitar la respiración, ya que el aire entra directamente en los pulmones. Los medios italianos estaban especulando con esta posibilidad desde mediada la tarde.

Esta mañana, Juan Pablo II ingresaba por segunda vez este mes en la clínica Gemelli, según el Vaticano por una recaída en la gripe que padeció a principios de febrero y que le mantuvo en el citado hospital durante 10 días. Según el portavoz del Vaticano, el español Joaquín Navarro Valls, el Papa necesitaba "asistencia especialista y nuevas pruebas".

Navarro Valls ha informado de que el Papa ha sido ingresado a las 11.30 y ha señalado que la "recaída del síndrome de la gripe" que le provocó a primeros de mes problemas respiratorios agudos, se produjo en la tarde de ayer. Aunque este responsable de prensa ha evitado informar sobre el estado de salud de Juan Pablo II, fuentes sanitarias sin confirmación en los ambientes vaticanos han asegurado que su estado es grave, pero la situación "no es desesperada".

Consciente y sin intubación

Según han relatado varios testigos, el Papa ha llegado al hospital en ambulancia y ha entrado en el centro en una camilla, aunque no estaba completamente tendido. Su aspecto, aseguran estos testigos, era de serenidad.

Según la edición digital del diario La Repubblica, el Papa ha ingresado consciente y los médicos han asegurado que no ha sido necesaria una intubación.

Preocupante recaída

Juan Pablo II ha sido trasladado al hospital Policlínico Gemelli, donde estuvo ingresado durante diez días a primeros de mes tras una laringotraqueitis aguda que se complicó y le causó problemas respiratorios. El Papa, de 84 años, regresó al Vaticano el pasado día 10 en medio de una gran expectación mediática, ya que desde hace tiempo se rumoreaba sobre su delicado estado de salud.

Ayer, el Papa tuvo que realizar la tradicional audiencia general de los miércoles a través de videoconferencia. Esta mañana ha sido suspendido. Juan Pablo II tenía previsto presidir hoy un consistorio para la canonización de cinco nuevos beatos, entre ellos el chileno Alberto Hurtado Cruchaga, pero su asistencia ha sido cancelada debido a su enfermedad. Su ausencia ha llamado la atención, ya que el consistorio ha sido presidido por el cardenal secretario de estado, Angelo Sodano.

Pocos minutos después de que se concluyera este acto, se ha informado de su traslado al hospital.

Prodi: "Estamos muy preocupados"

Este segundo ingreso hospitalario en menos de un mes acrecienta los temores sobre el estado de salud del primer obispo de Roma. El propio presidente de la Comisión Europea, el italiano Romano Prodi, ha admtido los temores. "Estamos muy preocupados", ha dicho Prodi en declaraciones a la prensa.

Mientras tanto, el Vaticano ha pedido a los fieles oraciones por el Papa. "Pidamos por nuestro amadísimo padre", ha dicho el cardenal vicario Camillo Ruini.

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Pue eso, que recemos por él. Con todo lo que se quiera, es uno de los nuestros y ante la muerte todos somos iguales, ahí si que no hay ni títulos ni nada, solo el ponerse en las manos del Padre.

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[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

Curioso en estos momentos el EDITORIAL DE EL PAÍS del pasado día 12:

[b:a91eb2e907]HASTA LA MUERTE[/b:a91eb2e907]

El Papa fue dado de alta el jueves tras el proceso respiratorio que le ha tenido postrado durante diez días en el hospital romano que conoce bien por haber sido internado diez veces durante sus 25 años de pontificado. La más grave, en 1981, cuando fue tiroteado en la plaza de San Pedro por el ultraderechista turco Alí Agca. Esta recaída acentúa la incertidumbre que vive la Iglesia católica desde hace una década, consciente de que el papado de Juan Pablo II -el segundo más largo después del de Pío IX- toca a su fin. La carrera para sucederle comenzó hace tiempo y es verosímil que en esta ocasión el elegido sea un cardenal menos joven, para evitar que se repita un reinado tan largo como el de Karol Wojtyla, que en mayo cumplirá 85 años.

El quebranto de la frágil salud papal ha servido para que una vez más emerjan las opiniones de algunos exponentes católicos, como el teólogo Hans Küng, sugiriéndole que dimita por el bien de la Iglesia. Ya las hubo cuando a principios de los noventa se descubrieron los primeros síntomas del deterioro de Juan Pablo II, aquejado de Parkinson y de una artrosis galopante que le han dejado prácticamente inválido. La novedad de ahora es que las voces son más recurrentes y los rumores se han disparado tras algunas elípticas frases, como la del número dos vaticano, el secretario de Estado Angelo Sodano: "Dejémoslo a la conciencia del Papa, si hay alguien que sabe lo que hace es él".

El canon 332 del código de Derecho Canónico contempla la posibilidad de renuncia pontificia. Sin embargo, hay que remontarse a más de siete siglos para encontrar un caso, el de Celestino V. Una renuncia, explica el código, para que sea válida, debe ser libre, y también debe manifestarse "formalmente". Pero no exige teóricamente que sea aceptada o reclamada "por nadie". En un mundo tan hermético como el Vaticano jamás se puede afirmar con plena certeza si el rechazo a una eventual renuncia es fruto de la decisión individual de un pontífice o, por el contrario, de las presiones de la propia Curia romana.

Es muy improbable que el Papa decida retirarse. Juan Pablo II ya ha indicado más de una vez que la enfermedad le acerca a la Pasión de Cristo y que pensaba apurar su agonía sin esconderse de la mirada del mundo. Es una resistencia casi heroica de una persona cuyas facultades intelectuales, al parecer, no están aún mermadas. Pero sería lamentable que el obispo de Roma tuviera que continuar en la silla de Pedro por presiones curiales.

La enfermedad da pie para que la Santa Sede reflexione sobre las muchas lagunas que el actual código tiene respecto a una situación crítica. Nada se habla de incapacidad. Puede que éste no sea el caso. Pero qué ocurre, por ejemplo, si la actual balbuciente voz de Juan Pablo II derivara en una afasia. ¿Qué validez tendrían sus gestos? ¿Qué sucedería si entrara en un proceso de Alzheimer? Bueno sería que los dirigentes vaticanos acometieran estos supuestos y les dieran respuesta para el mejor gobierno de más de mil millones de católicos.

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[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

[b:d54a987775]Los médicos realizan con éxito una traqueotomía al Papa [/b:d54a987775]

ELPAIS.es  -  Sociedad - 24-02-2005

Horas después de ingresar por segunda vez en el hospital Policlínico Gemelli de Roma por una recaída de la gripe que ya le tuvo ingresado hace dos semanas y ante el agravamiento de la crisis respiratoria aguda que le impedía respirar, los médicos han practicado a última hora de esta tarde una traqueotomía al Papa Juan Pablo II. La operación, que ha durado media hora, contaba con el consentimiento del Pontífice, según ha informado el portavoz del Vaticano, Joaquín Navarro Valls. La operación se ha prolongado por espacio de media hora con el fin de que Wojtyla pueda superar las dificultades respiratorias que padece, según ha informado el portavoz del Vaticano. Se trata de una pequeña intervención en la que se practica un orificio en la garganta para que el aire entre directamente en los pulmones. Según ha explicado Navarro Valls, la operación ha comenzado pasadas las ocho de la tarde y media hora después había concluido con éxito, por lo que el Pontífice pasará la noche en su habitación del hospital Gemelli, donde ha sido ingresado esta mañana aquejado de una crisis respiratoria aguda.

El comunicado leído por Navarro Valls en el que se informa de la operación dice textualmente: "El proceso gripal, que obligó hoy a la hospitalización del Santo Padre en el Policlínico Gemelli, se había complicado en los últimos días con la reaparición de la insuficiencia respiratoria aguda, a causa de una preexistente estenosis funcional de la laringe. Ese cuadro clínico ha obligado a la realización de una traqueotomía para asegurar la adecuada ventilación del paciente y para favorecer la solución a la patología de la laringe". Se añade que Juan Pablo II ha sido “debidamente informado y ha dado su consentimiento", para terminar que “el inmediato post-operatorio es regular".

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[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

Acaba de morir el Papa.

He rezado.

He encendido una vela.

Me he puesto a mirar la tele. Y no he podido seguir viéndola.

Y me he acordado de este foro que me parece que no lee nadie pero me es igual (a mi me sirve, si no es un foro pues sera un blog, o lo que sea pero me sirve).

¿Ni siquiera ante la muerte puede la iglesia librarse de ritos, títulos raros, ceremonias incomprensibles? ¿No basta con que se ha muerto un anciano que era de los nuestros, darle un último abrazo y despedirle con una oración?

Supongo que el Papa ahora desde el cielo rezará para que podamos cambiar de una vez esta Iglesia tan lejana del evangelio de Jesús.

Juan Pablo II descanse en paz y reza por nosotros. amén.

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- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

[img:13e67c646f]http://www.pazyjusticia.org/img/ro010x.jpg[/img:13e67c646f]

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Al menos, no dejó de intentarlo.

que bueno el rotoooooooooooooooooo!!!!!!!!!

De todo la que se ha montado con la muerte del Papa habría para hablar mucho, pero mejor me callo. que se quede solo lo del Roto

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Si eres capaz de imaginarlo, eres capaz de hacerlo (Richard Bach).

[img:428eb1c5b8]http://www.pazyjusticia.org/img/ro011x.jpg[/img:428eb1c5b8]

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[img:428eb1c5b8]http://www.pazyjusticia.org/img/ro014x.jpg[/img:428eb1c5b8]

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Al menos, no dejó de intentarlo.

plasplasplasplasplas......................

x cierto Pablo G., a ver si me cuentas cómo se cuelgan las imagenes, que no me aclaro con las instrucciones

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Si eres capaz de imaginarlo, eres capaz de hacerlo (Richard Bach).

Te lo cuento por privado, Ahimsa

Y estoy totalmente de acuerdo contigo: de la que han montado con la muerte del pobre Papa, habría muuuuuuuuuuuuuuuuuuucho (y no bueno) que hablar.

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Al menos, no dejó de intentarlo.

De la vergüenza que han montado con lo del Papa yo sólo tengo una cosa que decir. Lo que dice mi firma y que está escrito justo aquí abajo:

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[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

Por cierto, o yo estoy tonta o es la primera vez que en este foro coincidimos a la vez Ahimsa, PabloG y yo. Y eso que somos de los foreros veteranos jjjjjjejjejjeeee

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[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

Pues ya somos más Droma. Porque si miras este post, te acaban de contestar los administradores del foro jajajajaja

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Si eres capaz de imaginarlo, eres capaz de hacerlo (Richard Bach).

Sí que es verdad que no habíamos coincidido físicamente (o virtualmente, o como se diga) a la vez.  

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Al menos, no dejó de intentarlo.

(para que no parezca que PabloG es el único que tiene suscripción a El país   )

(es broma; pongo este artículo porque estoy super de acuerdo con Millás)

[b:bb749c65e5]Conmoción[/b:bb749c65e5]

[i:bb749c65e5]Juan José Millas. El País de 8.4.05[/i:bb749c65e5]

Llevabas razón, madre, si te significas demasiado, al final te quedas más solo que la una. No volveré a hacerlo. Ahí van, como muestra de mi arrepentimiento, estas líneas hondamente sentidas sobre el Papa: ha muerto un campeón de la libertad, un hombre que llevó a la Iglesia a cotas increíbles de democracia interna y que reconoció los derechos de los colectivos tradicionalmente perseguidos u olvidados, fueran pobres, mujeres, homosexuales o filatélicos (en el caso de que la filatelia sea una opción venérea, que ahora no caigo). Su odio a las tiranías fue tal que administró la eucaristía a Pinochet, también conocido como el libertador del Cono Sur, con el que la Iglesia de Juan Pablo II colaboró activamente y sin complejos. Y hablamos de Pinochet por no mencionar a héroes menores como Videla, que llevó a cabo su misión redentora gracias a la eficaz ayuda de los obispos argentinos.

Ojalá que la Iglesia no aproveche este óbito para relegar de nuevo a la mujer a la condición servil de la que Wojtyla la rescató. Ojalá que el Vaticano continúe apostando por las comunidades de base, por los desheredados de la Tierra, como hizo Juan Pablo II al apoyar a los teólogos más comprometidos con la difusión del mensaje de Cristo entre los pobres. Pido a Dios que ilumine a los cardenales para que elijan un sucesor capaz de continuar la revuelta que este hombre llevó a una institución ya de por sí avanzada. ¿O acaso podremos olvidar los españoles la complicidad, dicho sea en el mejor sentido de la palabra, de la jerarquía eclesiástica con Franco, cuyas torturas aplaudió hasta quedarse sin manos? Y es que también Franco, como ha demostrado la historia, era otro campeón de la libertad. ¿Para cuándo su beatificación?

No volveré a quedarme solo. En el futuro repetiré lo que ordene la tele, aunque contradiga mi experiencia. Escribo estas líneas al sol de abril, en la terraza de una cafetería. Nadie, a mi alrededor, da muestras de haber sufrido una gran pérdida, pero debe ser un efecto óptico porque los telediarios hablan de un duelo universal, que afecta a todos y cada uno de los habitantes del planeta. Me rindo, mamá, y en este acto abomino del condón y me adhiero al discurso único.

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- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

Lo he cogido de El País de hoy:

[b:bb3d2de887][size=18:bb3d2de887]Los consejos de Küng al cónclave  [/size:bb3d2de887][/b:bb3d2de887]
CARTA ABIERTA A LOS CARDENALES ANTE LA ELECCIÓN DE UN NUEVO PAPA

[i:bb3d2de887]Hans Küng es uno de los principales teólogos católicos actuales. Suizo, residente en Tubinga (Alemania), mantiene desde hace décadas un continuo enfrentamiento con las autoridades eclesiásticas. Como consecuencia de sus investigaciones críticas sobre el papado, el Vaticano le retiró la autorización eclesiástica para dar clase en 1979. No obstante, Küng, de 75 años, sigue siendo sacerdote, y hasta su jubilación, en 1995, enseñó teología ecuménica en la Universidad de Tubinga. Preside la Fundación Ética Global y es asesor de la ONU.[/i:bb3d2de887]

Estimados cardenales: tras el extremadamente largo pontificado de Juan Pablo II, os váis a reunir para elegir un nuevo Papa. Se trata de un momento determinante para la Iglesia católica del siglo XXI, comparable a la convocatoria del Concilio Vaticano II en el XX.

Junto con mi ex compañero de Tubinga Joseph Ratzinger, ahora prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, probablemente sea el último teólogo del Concilio que se mantiene todavía plenamente activo. Hace 45 años, en 1960, escribí un libro, Concilio y unión de los cristianos, que orientó a muchos de los que participaron en él. En consecuencia, espero, queridos hermanos, como teólogo desde hace mucho tiempo en activo, que a pesar de todas las críticas vertidas contra las políticas del difunto Papa siempre ha permanecido leal a su Iglesia, poder compartir con vosotros algunas reflexiones. Pienso que podrían ser importantes para la próxima elección.

En el Vaticano II establecimos una distinción entre los problemas externos de la Iglesia y sus problemas internos. Probablemente los católicos compartan en su mayoría mi opinión de que debería mantenerse la línea de Juan Pablo II respecto al mundo en general. También el siguiente Papa debería, desde luego, defender los derechos humanos, promover la paz mundial y establecer puentes con otras religiones. ¿Pero cómo están las cosas dentro de la Iglesia?

Las conversaciones sinceras con sacerdotes y fieles de vuestras diócesis os habrán hecho daros cuenta de que el estado interno de la Iglesia es peor que hace treinta años. Una y otra vez ha sido posible señalar una contradicción entre el compromiso del Papa con el mundo exterior y la falta de compromiso con los derechos humanos, la paz y el diálogo dentro de la comunidad eclesiástica. Por supuesto, la participación en el mundo exterior es más fácil, dado que uno puede hablar a la conciencia de los demás, mientras que el compromiso con la Iglesia, que exige autocrítica y una búsqueda de conciencias, puede tener consecuencias incómodas. El siguiente Papa sólo podrá convencer a los fieles si empieza la reforma por sí mismo y los que le rodean. "La reforma en la cabeza y en los miembros" fue una exigencia ya planteada a finales de la Edad Media.

¿Pero qué tipo de Papa necesita nuestra Iglesia en este momento? Ciertamente, vuestros pensamientos están centrados en esta pregunta. Resumiré todos los requisitos en cinco criterios. No son aleatorios. Se basan en el Nuevo Testamento, en la gran tradición católica y en el Concilio Vaticano II.

UN PAPA EN SINTONÍA CON EL EVANGELIO.
La actual situación es grave: en la mayoría de los países se da un rápido descenso no sólo de ordenaciones sacerdotales, sino de identificación de la generación más joven y de las mujeres con la Iglesia, y de hecho, de la influencia de la Iglesia en el público en general. En este momento necesitamos un Papa guiado básicamente por las exigencias del evangelio de Jesucristo, y, en consecuencia, centrado en las necesidades de los hombres y las mujeres actuales. Nadie quiere volver a la Iglesia papal medieval, en la que un monarca papal, gobernando de manera teocrática, pensaba que disponía de absoluto dominio sobre las iglesias apostólicas del Este y sobre las iglesias de Occidente, y de hecho sobre la conciencia de hombres y mujeres, y que incluso podía dictar la moral a los Gobiernos mundanos.

A pesar de todo lo que dijo y viajó, el papa Wojtyla no consiguió imponer sus puntos de vista rigurosos, especialmente en materia de moral sexual y matrimonial. A ellos se opusieron los católicos y los Parlamentos nacionales por abrumadora mayoría (por ejemplo, en Polonia). Las declaraciones y sanciones disciplinarias del Vaticano, las presiones abiertas u ocultas, no consiguieron prácticamente nada. Por el contrario, la campaña de evangelización provocó ansiedad respecto al imperialismo espiritual de Roma y contribuyó a que se rechazase la mención de Dios e incluso del cristianismo como factor cultural en el preámbulo de la Constitución europea.

Con vuestra gran experiencia sabréis que los bien organizados viajes papales no han podido ocultar que no todo marcha bien en la Iglesia. Las filas sacerdotales están disminuyendo, y hay pocos recién llegados para llenarlas; pronto, el mundo de habla germana no será la única zona en la que casi dos tercios de las parroquias carecen de párroco ordenado o de celebraciones eucarísticas habituales. El clero célibe está desapareciendo, y su credibilidad se ha visto profundamente sacudida por los escándalos de pedofilia que se extienden desde EE UU a Austria.

La primera gran petición que os planteo la hago en nombre de muchos: elegid un Papa que no se aferre al derecho medieval de la Iglesia, sino que siga la brújula del evangelio, con las puntas dirigidas hacia la libertad, la misericordia y la bondad afectuosa en el tratamiento de todos los problemas pendientes. Para ganarse la confianza de los fieles, el próximo Papa no sólo debe constituir una autoridad formal, jurídica e institucional, sino también una autoridad personal, pertinente y carismática.

En una palabra, queridos hermanos, elegid un Papa en sintonía con el evangelio, que sencillamente actúe como actuó el mismo Señor, de quien se dice "yo soy el camino, la verdad y la vida" (Juan, 14, 6).

UN OBISPO COLEGIAL.
Estamos muy lejos del siglo XIX, cuando en Roma pensaban que debían protegerse del liberalismo moderno y del socialismo mediante la centralización y la burocratización. En aquella época se intentó restablecer el paradigma medieval y contrarreformista de la Iglesia frente a la modernidad. Recuerdo muy claramente las múltiples conversaciones que mantuve con teólogos y obispos durante el Concilio Vaticano II. Estaban de acuerdo en que el centralismo, el legalismo y el triunfalismo eran giros equivocados. Todo esto debía quedar superado en el Concilio.

Con vuestra gran experiencia, sabéis que a menudo se han producido en las pasadas décadas ofensas contra el espíritu de colegialidad. A menudo se ha obligado a los obispos a hacer cumplir la línea impuesta por el Vaticano, a expensas de la credibilidad que deberían ofrecer a sus sacerdotes y fieles.

De ahí mi segunda gran petición: elegid un Papa

- que restaure la colegialidad del obispo de Roma con los otros obispos, que existió en la Iglesia de los primeros siglos y que fue solemnemente confirmada por el Concilio Vaticano II;

- que no considere a la Iglesia como un aparato de poder unilateral, que excluye el diálogo y la democracia, sino como una comunidad de fe, como el pueblo de Dios, con el Papa y los obispos a su servicio;

- que, por consiguiente, no considere los oficios de la Iglesia como una "norma sagrada" (= jerarquía), sino como servicio (= diaconía) a hombres y mujeres;

- que no se presente como único gobernante, sino como obispo principal incorporado al Colegio Episcopal, al servicio de todo el ecumene;

- que no espere de los obispos obediencia ciega y una aplicación de la línea que él imponga, sino que los considere "buenos pastores" con responsabilidad propia, en asociación con el Papa, que se identifican principalmente con los fieles de su diócesis y de su país en el espíritu de Jesús. En una palabra, queridos hermanos, elegid un obispo compañero colegial. Porque, "uno solo es vuestro maestro, y vosotros todos sois hermanos" (Mateo, 23, 8).

UN PASTOR BIEN DISPUESTO HACIA LAS MUJERES.
Reverendos cardenales, desde el Concilio Vaticano II sois perfectamente conscientes de que un gobierno eficaz de la Iglesia no puede tratar a la mitad de la humanidad, su mitad femenina, como miembros de segunda clase de la Iglesia, que deben someterse calladamente a los hombres. Felizmente, han terminado los días del patriarcado, cuando las mujeres aceptaban en silencio que eran los hombres los encargados de definir su naturaleza y su función en la Iglesia. Hoy, las cristianas están alcanzando la mayoría de edad, están definiendo por sí mismas su función, también en la Iglesia. La Iglesia actual ya no puede legitimar la dominación de los hombres y la supresión de las mujeres, ni siquiera en nombre de Dios Padre y de Jesús hecho hombre.

Karol Wojtyla, con su gran veneración por María, admirada por algunas católicas tradicionales, se enfrentó al enérgico rechazo de millones de mujeres modernas. Esto se debió, por una parte, a que consideraba que el uso de anticonceptivos las hacía formar parte de la "cultura de la muerte", y, por otra, a que declaró que su sexo era inadecuado para desempeñar cargos directivos. Incluso proclamó que ésa era la voluntad de Dios y una doctrina infalible. Bajo su pontificado, cada vez menos mujeres aceptaban que los hombres que ejercían el poder las trataran como meros objetos, que les dieran órdenes.

Por consiguiente, la tercera gran petición que os hago, en nombre de los incontables hombres y mujeres de nuestra Iglesia, es que elijáis un Papa

- que rechace el sexismo y el patriarcalismo de la Iglesia y la división de sus miembros en dos clases;

- que garantice el derecho de los teólogos a expresar libremente sus puntos de vista;

- que evite emitir veredictos moralizadores sobre problemas complejos como la contracepción, el aborto y la sexualidad;

- que respete el derecho de los sacerdotes a casarse, un derecho que claramente está garantizado en el Nuevo Testamento y en la Iglesia del primer milenio, y que reconsidere la prohibición discriminatoria del matrimonio para los sacerdotes, que no se impuso hasta el siglo XI;

- que no excluya de manera despiadada y permanente a los divorciados que han vuelto a casarse de tomar parte en la Eucaristía;

- que permita la ordenación de mujeres, algo que, a la luz del Nuevo Testamento, es urgentemente necesario ante la diferente situación actual;

- que corrija la perniciosa encíclica Humanae vitae, promulgada por Pablo VI sobre la píldora, que ha alejado a muchas católicas de su Iglesia; y que reconozca explícitamente la responsabilidad personal de los cónyuges en el control de la natalidad y en el número de hijos que tiene cada pareja;

- que, en consecuencia, se tome en serio los diferentes capacidades, llamadas y carismas en la Iglesia, los cuales son importantes para construir una comunidad de hombres y mujeres en comunión.

En una palabra, queridos hermanos, elegid un Papa bien dispuesto hacia las mujeres. Porque "ya no hay hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús" (Gálatas, 3, 28).

UN MEDIADOR ECUMÉNICO.
Reverendos cardenales, incluso aquellos de vosotros que procedéis de países con mayoría católica, entenderéis que desde el Concilio Vaticano II ni siquiera la Iglesia católica romana puede considerarse por encima de las demás, "la Iglesia que proporciona la salvación", la única Iglesia verdadera de Jesús. Y ciertamente, seguro que conocéis católicos que ya no pueden aceptar que las Iglesias deban apartarse unas de otras por ciertas diferencias doctrinales y que los cristianos deban discriminarse entre sí, hasta llegar al plano de la familia, por pertenecer a confesiones diferentes.

Para muchos cristianos no hay ahora lugar para

- una arrogancia confesional sobre el ministerio que considere inválidas las acciones ministeriales de los sacerdotes protestantes o anglicanos (hombres y mujeres, y sobre todo en la eucaristía); que considere una transgresión el matrimonio que una a dos religiones; que considere una ofensa religiosa la participación activa en una eucaristía protestante, y que quiera prohibir estrictamente las celebraciones ecuménicas dominicales;

- un rechazo confesional de la confraternidad que ya no entiende ni acepta la gran mayoría de los cristianos, tanto católicos como protestantes, y que de hecho les parece una ofensa contra el espíritu de Jesús. Porque se sabe que Jesús invitó a todos a su mesa, incluidos aquellos que habían sido excluidos de la sociedad devota.

Durante su largo pontificado, Juan Pablo II realizó continuos gestos de buena voluntad. Y demostró que es posible aprobar una Declaración conjunta sobre la Doctrina de la Justificación entre católicos y luteranos. Pero a muchos les decepcionó que las palabras y los gestos ecuménicos no fueran seguidos de verdaderas acciones ecuménicas. Por el contrario, debido a la continua afirmación de poder por parte de Roma, las relaciones con el Consejo Mundial de Iglesias dieron poco fruto, y las relaciones con la Iglesia ortodoxa rusa se vieron afectadas por los esfuerzos de misión de los católicos romanos.

De ahí mi cuarta gran solicitud, hecha también en nombre de muchos amigos de otras Iglesias cristianas: elegid un Papa

- que asuma como propios los resultados de las comisiones de diálogo ecuménico y que los ponga enérgicamente en práctica;

- que por fin reconozca los ministerios protestante y anglicano, como desde hace tiempo recomiendan las comisiones ecuménicas y como ya se practica en muchos lugares;

- que revoque los repudios que datan de la Reforma y la excomunión de Martín Lutero;

- que acepte y fomente la hospitalidad eucarística y las diversas formas de colaboración pragmática que desde hace tiempo se practican con discreción en muchos grupos y comunidades.

En una palabra, queridos hermanos, elegid para Papa a un mediador ecuménico. Porque el evangelio de Juan dice de todos los creyentes "ruego para que todos sean uno" (Juan, 17, 21).

UN GARANTE DE LA LIBERTAD Y DE LA APERTURA EN LA IGLESIA.
Como mínimo desde el Concilio Vaticano II, ha pasado la época en la que podíamos considerar a nuestra fe cristiana la única religión legítima en la Tierra, y de hecho podíamos difamar la fe de otros y considerarla producto de la ignorancia, la autojustificación y el pecado. Dos cosas son incompatibles con el espíritu de Jesús de Nazareth, que mostró simpatía, incluso amor, hacia muchos no judíos:

- el colonialismo europeo, que en nombre de Cristo destruyó completa y deliberadamente otras religiones y culturas, sobre todo en Latinoamérica y África;

- el imperialismo romano, que intentó controlar las Iglesias cristianas establecidas desde hacía tiempo (apostólicas) y las jóvenes, forzándolas a acatar una ley eclesiástica que, en muchos aspectos, era cuestionable y estaba estrechamente regulada por la liturgia, en lugar de apoyar a la Iglesia a la hora de mantenerse, administrarse y expandirse.

En muchos de sus viajes, Juan Pablo II mantuvo encuentros periódicos con los representantes de otras religiones. Las oraciones por la paz de Asís, que inició en 1986 y 2002, fueron importantes señales de esto. No obstante, permitió una declaración doctrinal que aprobaba la afirmación de que los no cristianos viven "objetivamente en una situación muy defectuosa". Esto ofendió a muchos no cristianos y perjudicó en gran medida a la credibilidad del Papa. Como consecuencia de ello, aparte de sus declaraciones sobre el judaísmo y el Holocausto, no avanzó en el diálogo crítico y autocrítico con las religiones del mundo de una manera digna de mención.

Por ello, la quinta gran petición que os hago, para alcanzar un mundo mejor y más pacífico, es: elegid un Papa

- que a pesar de todas sus reivindicaciones de verdad no reivindique el monopolio de la verdad;

- que no sólo desee instruir a las demás religiones, sino también aprender de ellas; de sus tradiciones estéticas, espirituales, litúrgicas, éticas, teológicas y filosóficas, sin confusiones sincréticas de ningún tipo;

- que conceda a las Iglesias nacionales, regionales y locales una autoridad adecuada, de forma que puedan adaptar su estilo de vida y organización bajo su propia responsabilidad;

- que se tome en serio incluso las cuestiones más incómodas (como las relacionadas con la explosión demográfica, el control de la natalidad y la infalibilidad de la Iglesia) y que las responda;

- que de esta manera no represente la primacía absolutista del derecho romano, sino una primacía pastoral de servicio (según el modelo de Juan XXIII), renovada a la luz del evangelio y comprometida con la verdad.

En una palabra, queridos hermanos, elegid a un garante de la libertad y de la apertura en la Iglesia. Porque, "donde está el espíritu del Señor, allí está la libertad" (II Corintios, 3, 17).

CONCLUSIÓN.
En contraste con la época de Juan XXIII y el Concilio Vaticano II, en buena parte de la Iglesia actual prevalecen el pesimismo y el derrotismo. Eso me llena de profunda preocupación, dado que toda mi vida como teólogo he trabajado para que los fieles puedan mantener la esperanza en nuestra Iglesia a pesar de las grandes desilusiones. Ahora, por supuesto, depende de vosotros el fortalecer las esperanzas de los fieles y sacar a la Iglesia de la crisis de esperanza, eligiendo a un nuevo Papa. Hay muchísimas personas, dentro y fuera de la Iglesia católica, que esperan que se supere la paralización de las reformas, que se discutan abiertamente los problemas estructurales que se sufren desde hace mucho tiempo, y que -bien el nuevo Papa en persona, el Sínodo Episcopal o finalmente un Concilio Vaticano III- encuentren una solución.

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[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)