Lucas Oro Hershtein

[i:d8f184faa1][color=red:d8f184faa1][size=24:d8f184faa1]Cuando el silencio, al menos por un rato, dejó de ser salud [/size:d8f184faa1][/color:d8f184faa1][/i:d8f184faa1]



[i:d8f184faa1]“Tengo la impresión de que memorizar los nombres de los torturadores tiene un sentido y sabe por qué, porque la tortura es una responsabilidad individual, la obediencia a una orden superior no es tolerable, demasiada gente se ha escondido tras esa miserable justificación, haciéndose un escudo legal de ella...” (Antonio Tabucchi, La cabeza perdida de Damsceno Monteiro en el informe sobre L. A. Patti del Centro de Estudios Legales y Sociales)[/i:d8f184faa1]

Un ex sub- comisario acusado de torturas y asesinatos en la última dictadura y durante la democracia fue impedido de asumir como Diputado en el Congreso de la Nación Argentina

Hace frío en Buenos Aires. Durante los últimos días, la temperatura -en pleno otoño- varió entre los dos y los quince grados. Frío. Pero en los alrededores del Congreso de la Nación, cerrado en Argentina un sinnúmero de veces por altisonantes dictaduras que venían siempre -siempre- a salvar al país, eso a muchos no les importa. Porque hoy hay cosas más importantes que éste frío.

Como tantos otros países de América Latina, Argentina sufrió, en el último siglo, innumerables gobiernos dictatoriales. El último -el que dejó un saldo de miles de personas desaparecidas, muertas y exiliadas- transcurrió entre 1976 y 1983. El 24 de Marzo, a la madrugada de un día frío, frío como el de hoy, una Junta Militar encabezada por Jorge Rafael Videla, del Ejército, acompañado por el almirante Emilio Eduardo Masera y el brigadier Orlando Ramón Agosti, tomaron el control del Estado. Derrocaban, así, al Gobierno de María E. M. de Perón, esposa y compañera de fórmula presidencial del casi mítico -especialmente en aquel momento- Juan Domingo Perón -fallecido tiempo antes, alrededor de ocho meses luego de haber vencido ampliamente en las elecciones. Gobierno acusado, ciertamente, de encontrarse comprometido con fuerzas parapoliciales de ultra derecha, como la nefastamente célebre AAA (Alianza Anticomunista Argentina), encargada de cientos de asesinatos de activistas políticos de izquierda, diputados, y la realización de listas negras de artistas, escritores y demás partícipes del quehacer cultural nacional.

En Diciembre de 1983, a la Argentina regresó la democracia. Y ése Congreso cerrado durante tantos años, volvió a abrir las puertas: con temeridad, casi con miedo, pero volvió a abrirlas. Un Juicio a las Juntas enjuició a los responsables mayores de la Dictadura, y abrió el camino para un intento de Justicia. Intento que dos leyes (Obediencia Debida, y Punto Final), y una serie de indultos, dieron por concluido. Pero no definitivamente.

Hoy, éste Congreso vuelve a vacilar. No son ya las proclamas militares de los sesenta y setenta las que lo hacen dudar. No son los tanques avanzando sobre las calles de la República -esa República que fue, casi, solamente esbozada: esa República perdida-. Es otra cosa. Luis Abelardo Patti, acusado en una infinidad de causas por violaciones a los derechos humanos, está a punto de ser imposibilitado, por el voto mayoritario de la Cámara de Diputados, de incorporarse, como legislador, a la Cámara citada, cargo que obtuvo, en las últimas elecciones, por el Partido de Unidad Federalista, asociado al Partido Justicialista, liderado por la esposa del ex presidente E. Duhalde.

¿Quién es Patti? Es imposible, ciertamente, recoger en pocas palabras su triste historial. Según el informe del prestigioso organismo de derechos humanos C.E.L.S. (Centro de Estudios Legales y Sociales), “en 1973 había sido acusado de asesinar a balazos a tres adolescentes (...) porque había recibido informes de que habían asaltado y violado a una mujer (...). Luego se comprobó que las víctimas no tenían ninguna relación con el hecho...”. “Entre 1973 y 1976 -continúa el texto- se desempeño como oficial principal en la Seccional de Escobar (...) siempre se dijo que eran frecuentes sus divergencias con algunos de sus superiores y compañeros por el maltrato que propinaba a los detenidos (...) incluso fue sancionado por la propia Jefatura de la Dictadura (...) por vejar a un detenido”. Un año antes del golpe, cuando el país era ya asolado por la extrema derecha, “trabajaba en el destacamento policial Otero, en Victoria, donde funcionaba un campo de concentración”. En 1977, trabajó con el Coronel Ramón Camps, “pieza neurálgica del terrorismo de Estado (...) que tuvo a su cargo la (Policía) Bonaerense, (durante) los años más cuentos de la represión” (Camps, vale agregar, se jactó públicamente de haber hecho desaparecer a cinco mil personas).

¿Eso es todo? No. Durante el último año del Proceso, 1983, dos militantes del peronismo de izquierda fueron asesinados. De tal suceso dieron cuenta el Ministerio del Interior y la Jefatura de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, quienes dijeron que “Osvaldo Agustín Cambiaso y Eduardo Daniel Pereira Rossi habían sido abatidos en un enfrentamiento”.

“En verdad, relata el CELS, Cambiaso y Pereira Rossi habían sido secuestrados la mañana del 14 de mayo en un operativo combinado del I y II Cuerpo del Ejército” -sus cuerpos aparecieron tres días después, “golpeados y torturados antes de morir-. Había hematomas, rastros del empleo de picana eléctrica, y muestras de pólvora sobre el antebrazo de Pereyra Rossi”. El sagaz comisario responsable de Patti y sus secuaces, al no encontrar otra explicación al hecho, dijo, sobre los involucrados: “acá se parte sobre la base de que son malos y actuaron mal, y yo creo que actuaron muy bien (...) Sus palabras fueron apoyados por el Presidente de la Nación, quien calificó a los acusados -entre los cuales, claro, estaba Patti- como “tres jóvenes valientes””.

Pero la historia de los que arrebataron miles de historias no concluye en aquel momento. En democracia, en 1989, Patti, ya ascendido a sub comisario, fue parte de los destacamentos militares que impidieron el copamiento de un Cuartel por parte del MTP (Movimiento Todos por la Patria). En ella, “se usaron bombas de NAPALM, prohibidas por la Convención de Ginebra”. En 1990, Patti fue acusado de picanear a dos detenidos, golpearlos y torturarlos, como en la dictadura, en una casa alejada de la comisaría.

Hace frío. Aquí afuera, en las puertas del Congreso, cientos de personas, muchos de ellos hijos e hijas de desaparecidos, integrantes de H.I.J.O.S. (Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvida y el Silencio), esperan. Esperan. Y no importa la tarde helada, ni los gestos amenazadores de los que, del otro lado, han venido a apoyar el ingreso del ex sub comisario a la Cámara Baja. Porque hoy hay cosas más importantes que un frío que ni siquiera se siente. Hoy se espera que éste Congreso que tantas veces cerró las puertas frente a los argentinos, las abra más que nunca, y deje pasar las voces que claman por “algo de justicia. Porque sabemos que para que haya Justicia, esto no alcanza. Pero queremos algo, al menos algo de Justicia”.

Y ése algo de Justicia, ¿llegará? ¿Cómo esperarla? “Como la hemos esperado a lo largo de todos estos años, luchando y soñando con ella, y con un país mejor...”

La tarde ya pasó, y es de noche. A los militantes de HIJOS se les han sumado integrantes de otras organizaciones de Derechos Humanos, Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, algunas organizaciones sociales y políticas, de diferente color político. Hasta hay personas que -dicen- votaron a Patti en las últimas elecciones, y ahora “al ver quién fue, lo que hizo”, se arrepienten. Aquí, a algunos metros de las escalinatas, donde las paredes y las tapias están completamente tapadas con carteles de variado tinte político, son muchos los que aguardan.

Súbitamente, se escucha un grito. Un grito fuerte. Un grito de alguien que casi no puede gritar, que se abraza con todos y todas las que lo rodean. Un grito fuerte, fuertísimo. Un grito que rompe el silencio, que lo quiebra, que lo vuelve pequeños pedacitos de desmemoria y de tristeza. “La dictadura decía que el silencio es salud”, dice uno, eufórico. Y ellos van a demostrar que acá ése silencio no vive. Que ellos no son los jóvenes del silencio y el temor, sino los que escriben el ruido de una siempre compleja democracia. Acá, silencio no. El silencio está del otro lado lado, donde algunos hombres de traje gris se retiran, gritando “subversivos” y “vos no sabés nada” a los jóvenes. Patti -que encabezó un Acto en su defensa en un barrio de la Provincia, en el que, por ejemplo, no se cansó de repetir que “los derechos humanos son un partido político de izquierda”- no salió diputado. El Congreso decretó su falta de “idoneidad moral”. Y aunque es un triunfo pequeño, dicen, y aunque hay todavía que lograr muchos triunfos para remontar tantas tristezas, no importa. Hoy, al menos hoy, en las calles céntricas de Buenos Aires el silencio es salud y el no te metás, lemas de la dictadura, quizás con demasiado frío por tantos abrazos y besos, están lejos, muy lejos. Cada vez más, como la arrogante impunidad de quienes, alguna vez, convirtieron al ser humano en un recuerdo de si mismo.

http://www.larepublica.es/

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

[i:9ce7263507][b:9ce7263507][color=green:9ce7263507][size=24:9ce7263507]Joan Baez se instala en un árbol para evitar una tala [/size:9ce7263507][/color:9ce7263507][/b:9ce7263507][/i:9ce7263507]

Joan Baez ha ido mucho más lejos que Tita Cervera. La cantautora estadounidense se instaló ayer en la copa de un árbol de Los Ángeles donde, junto con la activista Julia Butterfly Hill, piensa hacer guardia para evitar la demolición de un jardín agrícola. La zona de 5,6 hectáreas, situada al sur de la urbe californiana, es utilizada por unos 350 agricultores, en su mayoría hispanos, para sus cosechas. Además, es una de las pocas zonas verdes de esa parte de la ciudad, un área más bien industrial.
La protesta de Baez (en la foto, en su árbol) y Hill se une a la de los agricultores, después de que fracasara el intento judicial de comprar estos terrenos, en los que está prevista la instalación de un almacén. La cantante folk, de 65 años, es conocida por su activismo político. Fue una de las voces más populares en contra de la guerra del Vietnam y, en la actualidad, lo es contra la guerra de Irak.


[size=10:9ce7263507][color=darkblue:9ce7263507]Noticia publicada en la página 90 de la edición de 26/5/2006 de El Periódico[/color:9ce7263507][/size:9ce7263507]

[img:9ce7263507]http://www.elperiodico.com/EDICION/ED060526/CAS/FOTOS/EXIT/CARP01/f090mh06.jpg[/img:9ce7263507]

http://www.elperiodico.com/default...._PK=17&h=060526

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

Recomiendo una película de hace más de 30 años, que se llamó en castellano "Naves misteriosas", y cuya música interpretaba Joan Baez, porque precisamente estaba relacionada con la destrucción de la capa verde terrestre y la desaparición de la vegetación. Por otro lado, la música está bastante bien.

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[b:da0fcf0e5b][i:da0fcf0e5b]• Alumnos de primaria colaboran en una campaña internacional para limpiar las playas del Mediterráneo
• Los chavales reflexionan sobre la conservación del medio[/i:da0fcf0e5b][/b:da0fcf0e5b]

  

ROSA MARI SANZ
BARCELONA

Más de dos kilos y medio de bolsas, comida y papel de aluminio; siete y medio de envases; uno y pico de vidrio y 1.200 colillas. Son los restos que dejaron el jueves los bañistas en unos 100 metros escasos de la playa barcelonesa de Sant Sebastià y que un centenar de niños de entre 10 y 12 años de los CEIP Vila Olímpica y Labouré, de Ciutat Vella, recogieron en media hora. Los pequeños, concienciados con el medio ambiente, explicaron después a este diario, a su manera, por qué debe cuidarse el planeta.
Ariadna, estudiante de quinto de primaria en la Vila Olímpica, ha oído durante este curso en numerosas ocasiones la palabra sostenible. La define así:[i:da0fcf0e5b][b:da0fcf0e5b] "Un mundo sostenible había de ser que la gente pensara un poco antes de hacer las cosas. Por un cigarro no pasa nada, pero si todos lo tiran y siguen así, el mundo no será sostenible, porque no podremos aguantar y de aquí a poco todo estará lleno de suciedad y no cabrá en los vertederos y no podremos ir a ningún lugar".
Su compañera de clase Mariel, que lleva una bolsa llena de colillas, aprueba la explicación. Y añade: "La gente no tendría que tirar las cosas en el suelo porque contaminaremos el medio ambiente". Para esta niña, el medio ambiente es "un lugar donde hay árboles y bosques y no se pueden quemar y estropear porque para todos nosotros es el aire".
La conversación entre las niñas se anima y Ariadna se atreve a definir el concepto residuo: "Es algo que da asco y piensas ¿qué hace aquí?, porque no tendría que estar". A continuación, lanza un consejo para los mayores: "Que antes de hacer una cosa piensen un poco en lo que hacen para que el mundo no sea insostenible y podamos vivir y queden árboles porque hay mucha contaminación". ¿Y qué es la contaminación? "No es un hecho natural. Lo provocan las personas y se ha de evitar porque no ayuda a la vida".
Mariel, antes de pesar su bolsa de residuos, también quiere dirigirse a los adultos: "Yo les diría que usen otro medio de transporte, como la bicicleta o los patines para no contaminar la capa de ozono. Pero sobre todo, que no tiren cosas al suelo ni al mar, porque los peces pueden tener heridas y se pueden morir o ahogarse".
A pocos metros, escolares de Ciutat Vella realizan encuestas a los bañistas para conocer su grado de conciencia sobre el planeta. Entre ellos, los niños Pedro y Christine, testigos de la conversación de Mariel y Ariadna. También quieren opinar. "El medio ambiente es un espacio para los animales", dice él. "Sí. Es una cosa muy bonita que no está en las ciudades", completa su compañera, quien, tras interrogar a tres jubilados sobre su grado de civismo, y satisfecha con sus respuestas, concluye: "Los que ensucian son los jóvenes. Yo les diría que hicieran el favor de no tirar cosas en la playa".
Como colofón de esta jornada, integrada en la campaña internacional Clean up the Med (Limpia el Mediterráneo), que se lleva a cabo en 850 playas, los niños aportaron ideas para aquellos que conciben la arena como un gran contenedor. "Que se queden menos rato en la playa", apuntó Eli. "Lo que deberían hacer es traer una bolsa para guardar las cosas y tirarlas luego a la papelera", espetó Ana. La propuesta de llevar un cenicero, visto el arsenal de colillas recolectado, fue unánime. Muchos chavales también coincidieron en la necesidad de llevar una cantimplora con agua.
El número de kilos de residuos recogidos, así como algunas de las sugerencias, quedaron estampadas en una pizarra junto a la playa de Sant Sebastià. Quizá más de un bañista sonrojado no lo estaba ayer, precisamente, por el sol.[/b:da0fcf0e5b][/i:da0fcf0e5b]
http://www.elperiodico.com  /default.asp?idpublicacio_PK=5&idioma=CAS&idnoticia_PK=307567&idseccio_PK=12&h=060527

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

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Julio Castro / M.J.Esteso laRepública.es

Ayer lunes se entregaron los premios de la Unión de Actores en el Palacio de Congresos de Madrid. Durante la ceremonia de entrega se han simulado la puesta en escena de una obra de teatro en la que los propios actores expresaban sus quejas y reinvindicaciones. La exigencia de más atención y recursos para el Teatro, el recuerdo de los años de las asambleas clandestinas, la paz en el Pais Vasco y la Tercera República han marcado una gala cargada de emociones.

Especialmente emotiva ha sido la entrega del premio al veterano Manuel Alexandre por su papel el "Elsa y Fred", así como la entrega del reconocimiento a "toda una vida" para Asución La Sancho.

Pilar Bardem ha recordado a Clara Campoamor, una de las madres del movimiento feminista y una de las impulsoras de la aprobación del voto femenino en las segundas elecciones republicanas, así como de la primera ley del divorcio.

Durante el acto también se ha mostrado el respaldo de los actores a la iniciativa Rosas Blancas - que apoya el proceso de dialogo del Gobierno con ETA - y se ha premiado al Ahotsak, colectivo formado por mujeres de todos los partidos de la CAV y Navarra - excepto PP y UPN - para impulsar el proceso.

Además se ha recordado los dias de la lucha contra la Guerra de Iraq y a la Plataforma Cultura Contra la Guerra, y se ha lanzado un grito encendido contra el cierre del Teatro Albeniz.

La Unión de Actores, principal sindicato que aglutina a los profesionales de las diversas disciplinas que recoge el medio de la representacion pública (sea teatro, cine o televisión) también cumple ya años desde que tras una dura lucha, primero a lo largo del franquismo con sus primeras huelgas, y luego a lo largo de los primeros años de la transición, consiguieran organizarse entorno a lo que ya era una actividad de facto, para defender no sólo sus derechos, sino también los de su profesión de actores.

En las galas de premios de los últimos años ya se habín prodigado las reclamaciones de tipo social y político, al igual que en otros premios como los Goya o los Max, pero siempre dentro de su estilo cercano a sus propios integrantes. Así fue con el caso del "decretazo", o contra la Guerra de Iraq.

En la gala que hoy se celebrará ha correspondido la organización del evento a Juan Margallo, actor ya veterano en el escenario y en la dirección, pero también en estas lides organizativas de eventos; no sabemos exactamente con qué nos sorprenderá, si bien es esperable que tratándose de un aniversario como este haya algún tipo de recuerdo a las dificultades de las artes escénicas en el pasado, y a los orígenes de la Unión de Actores.

Los galardones se agrupaban en tres grandes categorías: Cine, Teatro y Televisión, y dentro de ellos se reparten en Protagonistas, Secundarios y Reparto, teniendo cada grupo un premio de actriz y otro de actor. Aparte se encuentra la categoría de Revelación, también dividida en ellas y ellos. Tradicionalmente se viene entregando el premio denominado "Toda una vida", que el pasado año recayó sobre el tristemente desaparecido Agustín González, que quiso estar hasta el final sobre el escenario, pese a su precario estado de salud.

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

09-06-2006  

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Marcelo Colussi
Rebelión


La mitad de la población humana es masculina y la otra mitad es femenina. ¿Tienen acaso los varones mayores derechos que las mujeres? En términos biológicos, sin dudas que no; pero todas las culturas que se han edificado pareciera que afirman lo contrario. ¿Son las mujeres "seres más inferiores" que los varones? Nada lo indica así desde el punto de vista natural, pero las distintas civilizaciones que se dio la humanidad entronizan esa visión.

Las mujeres, a lo largo de la historia, aparecen llevando la peor parte en las maldades humanas; son, según esta tendencia, malas, perversas, pérfidas, siniestras. ¿Pero por qué?

"La hembra es más amarga que la muerte", dirá Jesús Sirach.

"La mujer es lo más corruptor y lo más corruptible que hay en el mundo", dijo Confucio en la antigüedad clásica china. "La mujer es mala. Cada vez que se le presente la ocasión, toda mujer pecará", consideraba Sidhartha Gautama, el fundador del budismo.

La idea de la mujer como maléfica, satánica, de peligro para el varón atraviesa la historia: "Vosotras, las mujeres, sois la puerta del Diablo: sois las transgresoras del árbol prohibido: sois las primeras transgresoras de la ley divina: vosotras sois las que persuadisteis al hombre de que el diablo no era lo bastante valiente para atacarle. Vosotras destruisteis fácilmente la imagen que de Dios tenía el hombre. Incluso, por causa de vuestra deserción, habría de morir el Hijo de Dios", nos dice San Agustín, uno de los padres de la Iglesia Católica.

En la Biblia también se reafirma: "El hombre que agrada a Dios debe escapar de la mujer, pero el pecador en ella habrá de enredarse", Eclesiastés, 7:26-28.

La superioridad masculina es algo no discutido en todas las tradiciones; los textos religiosos de diferentes culturas lo atestiguan: "Los hombres son superiores a las mujeres, a causa de las cualidades por medio de las cuales Alá ha elevado a éstos por encima de aquéllas, y porque los hombres emplean sus bienes en dotar a las mujeres. Las mujeres virtuosas son obedientes y sumisas: conservan cuidadosamente, durante la ausencia de sus maridos, lo que Alá ha ordenado que se conserve intacto. Reprenderéis a aquellas cuya desobediencia temáis; las relegaréis en lechos aparte, las azotaréis; pero, tan pronto como ellas os obedezcan, no les busquéis camorra. Dios es elevado y grande", enseña el Corán en el verso 38 del capítulo "Las mujeres".

O también una oración judía marca esta diferencia: "Bendito seas Dios, Rey del Universo, porque Tú no me has hecho mujer".

La mujer es incitación al pecado, a la decadencia. Su sola presencia es ya sinónimo de malignidad. En la tristemente célebre obra "Martillo de las brujas" ("Malleus maleficarum") de Heinrich Kramer y Jacobus Sprenger, aparecida en 1486 como manual de operaciones de la Santa Inquisición, puede leerse que: "Estas brujas conjuran y suscitan el granizo, las tormentas y las tempestades; provocan la esterilidad en las personas y en los animales; ofrecen a Satanás el sacrificio de los niños que ellas mismas no devoran y, cuando no, les quitan la vida de cualquier manera. Entre sus artes está la de inspirar odio y amor desatinados, según su conveniencia; cuando ellas quieren, pueden dirigir contra una persona las descargas eléctricas y hacer que las chispas le quiten la vida, así como también pueden matar a personas y animales por otros varios procedimientos; saben concitar los poderes infernales para provocar la impotencia en los matrimonios o tornarlos infecundos, causar abortos o quitarle la vida al niño en el vientre de la madre con sólo un tocamiento exterior; llegan a herir o matar con una simple mirada, sin contacto siquiera, y extreman su criminal aberración ofrendándole los propios hijos a Satanás". (…) "La facultad que todas tienen en común, así las de superior categoría como las inferiores y corrientes, es la de llegar en su trato carnal con el diablo a las más abyectas y disolutas bacanales". No está de más recordar que gracias a instructivos como éste pudieron ser quemadas en la hoguera alrededor de cinco millones de mujeres en la Edad Media, por supuesta brujería.

Según todas las tradiciones, el papel de las mujeres es siempre secundario con respecto al de los varones; según esa cosmovisión, la mujer "sirve menos" que el hombre, es inferior. "El hombre puede vender a su hija, pero la mujer no; el hombre puede desposar a su hija, pero la mujer no", enseña la tradición hebrea.

"El nacimiento de una hija es una pérdida", predican las Sagradas Escrituras cristianas, Eclesiastés 22:3. A partir de esta visión machista de la cultura, el papel femenino queda reducido absolutamente en las sociedades. De ahí que un teólogo como Santo Tomás de Aquino pueda decir: "No veo la utilidad que puede tener la mujer para el hombre, con excepción de la función de parir a los hijos". O que el parto que atiende una comadrona en las montañas de Latinoamérica cuesta más si sirve para alumbrar a un varón que a una mujer.

Nacer mujer es una desgracia. Su situación, por el hecho de ser tal, está ya en absoluta disparidad con la de los varones. Un hombre puede gozar; es más: el imperativo moral de su sociedad, de cualquiera que analicemos, lo fuerza a gozar. No sucede lo mismo con las mujeres. Para muestra: la ablación clitoridiana. Sin explicación "natural" alguna, millones de mujeres son actualmente víctimas de la mutilación genital femenina, practicada por parteras tradicionales, tanto en la tradición musulmana como en distintas culturas africanas, a partir del supuesto patriarcal que el goce sexual debe ser sólo patrimonio varonil.

Cuando en la costumbre occidental se decía -más allá que sea hoy una tradición en vías de extinción- que se debe llegar "castos y puros" al matrimonio (léase: sin haber mantenido relaciones sexuales), ello era terminante para las mujeres, pero no así para los varones. Sin dudas algo está empezando a cambiar, pero el papel de la mujer lejos está aún de haberse equiparado con el de los hombres.

Si bien la situación de degradación de la mujer con respecto al varón comenzó a ponerse en duda recientemente, tradicionalmente está muy marcado, y eso continúa teniendo un peso esencial. No por otra cosa hoy el 99 % de los títulos de propiedades en el mundo continúa en manos masculinas. "La mujer debe aprender a estar en calma y en plena sumisión. Yo no permito a una mujer enseñar o tener autoridad sobre un hombre; debe estar en silencio", enseña la Biblia en Timoteo 2:11-14. Y en el Génesis puede encontrarse muy claramente el mismo mensaje: "Parirás tus hijos con dolor. Tu deseo será el de tu marido y él tendrá autoridad sobre ti".

¿Cuál es el papel de las mujeres entonces? Como dijo Mariana Pessah: "Hombre es sinónimo de humanidad, ¡¡¡cuánta soberbia!!!". Si bien puede constatarse que hay un inicio de crítica en esta situación histórica del género femenino, no es menos cierto que la estructura de base poco ha cambiado todavía: "No se olvide nunca, hermana, que el lugar preferido de la Virgen fue de rodillas a los pies de la Cruz" , sermoneó severo el papa Juan Pablo II hace apenas unos años dirigiéndose a las mujeres.

Otro mundo es no sólo posible sino necesario, dado el desastre social y planetario al que nos llevó el desarrollo de la historia basada en la sociedad de clases, y más aún su última fase, el capitalismo con su secuela de consumismo depredador. Historia, hay que decirlo claramente, establecida sobre fundamentos varoniles, patriarcales; donde el triunfo y el poder son siempre atributos masculinos.

" Lo único realmente nuevo que podría intentarse para salvar la Humanidad en el siglo XXI es que las mujeres asuman el manejo del mundo. La Humanidad está condenada a desaparecer en el siglo XXI por la degradación del medio ambiente. El poder masculino ha demostrado que no podrá impedirlo, por su incapacidad para sobreponerse a sus intereses. Para la mujer, en cambio, la preservación del medio ambiente es una vocación genética. Es apenas un ejemplo. Pero aunque sólo fuera por eso, la inversión de poderes es de vida o muerte", reclamaba con amargura García Márquez.

Si otro mundo es posible y realmente deseamos ir tras su construcción, esa nueva distribución de poderes es revolucionaria. Hablando de la relación entre los géneros, quizá no se trate de una inversión en sentido estricto: quienes antes no tenían poder ahora lo tendrán, y viceversa. Se trata, en todo caso, de una igualación de poderes. Si es cierto que nadie es más que nadie, si asumimos como la más profunda verdad que los seres humanos somos radicalmente iguales todos y no hay "raza superior" ni gradaciones entre los mundos (primero, segundo o tercero), en la misma medida es tan revolucionario y superador seguir profundizando una crítica radical sobre el machismo que aún nos impregna a todos, hombres y mujeres.

La búsqueda por la equiparación en la relación entre los géneros es también parte de la lucha revolucionaria por una nueva Humanidad.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=32776

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

Pues por todo lo anterior, (iba a citar algunos parrafos, pero al final citaba todo) no pertenezco a ninguna religión.
No puedo pertenecer a ningun grupo que me insulta, me margina, me agrede y además, si tiene la oportunidad, me mata.

[web:178ae1a752]http://pazyjusticia.com/foro/viewtopic.php?t=16[/web:178ae1a752]

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[size=14:2b0d5bae95][font=Comic Sans MS:2b0d5bae95]la anarquía es el libre albedrío
un rincón para la ilusión
utópico futuro esperanzador
igualdad, justicia, organización
para todos, todo
para todo, todos...

lo único que frenaría el sinsentido
lo único que auna contra el caos
llenar los espacios vacíos
combatir a doña Soledad
dotando al individuo de responsabilidad
dotando al individuo de colectiva libertad
dotando al individuo de las mismas posibilidades
verdadera igualdad...

organizándonos seríamos un pueblo
una comunidad...
sin armas, sin violencia, sin motivos para mentir...
sin miedo también se puede vivir...
sobrevivir exige cierto compromiso
atomizando no hay porvenir...

si quisieras conmigo entonar la canción
que nos libere de tantas culpas
que nos de la absolución

si quisieras conmigo olvidar la oración
que nos hizo esclavos
alejándonos de la razón

si quisieras conmigo desterrar aquellos tiempos
cuando los hombres no eran hombres
sino bestias sin corazón

si quisieras conmigo matar aquellos verbos
que pusieron cadenas
que nos hicieron beligerantes
que nos atomizaron y nos hicieron dueños
y propietarios, a cambio de los sueños

si quisieras conmigo hablar de lo nuestro
respetándonos hasta el intento...

república, anarquía, libertad...
femeninas todas ellas
como la Tierra que hay que sanar...

responsabilidad... solidaridad...

generosidad... hermandad...

personas...


llegará...

cuando la humanidad se necesite
por la hostilidad abrumadora...

llegará...
con el sonido del esfuerzo
con el holor a sudor
con el brillo de los ojos
y las arrugas del dolor...

cuando las madres organizan
cuando las madres ejercen
cuando no son ignoradas
cuando la vida crece

tomaré tu mano... tú me indicas...[/font:2b0d5bae95][/size:2b0d5bae95]  

[i:2b0d5bae95]qué hay que facer... morena?...[/i:2b0d5bae95]  

[font=Comic Sans MS:f3fddc53c1]...abriendo ventanas,

hilando sueños,

sembrando ilusiones,

trazando esperanzas,

persiguiendo utopias,

degustando la belleza,

amando con el alma.....[/font:f3fddc53c1]

..................[i:f3fddc53c1]caminante no hay camino, se hace camino al andar. [/i:f3fddc53c1]




Un poquito de Martí i Pol.

[color=#008000:f3fddc53c1]A[/color:f3fddc53c1][color=#0B7C26:f3fddc53c1]H[/color:f3fddc53c1][color=#16784B:f3fddc53c1]O[/color:f3fddc53c1][color=#217571:f3fddc53c1]R[/color:f3fddc53c1][color=#2B7196:f3fddc53c1]A[/color:f3fddc53c1][color=#366DBC:f3fddc53c1] [/color:f3fddc53c1][color=#4169E1:f3fddc53c1]M[/color:f3fddc53c1][color=#3658E6:f3fddc53c1]I[/color:f3fddc53c1][color=#2B46EB:f3fddc53c1]S[/color:f3fddc53c1][color=#2135F0:f3fddc53c1]M[/color:f3fddc53c1][color=#1623F5:f3fddc53c1]O[/color:f3fddc53c1][color=#0B12FA:f3fddc53c1]
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[size=16:f3fddc53c1][font=Comic Sans MS:f3fddc53c1][i:f3fddc53c1]Ahora mismo enhebro esta aguja
con hilo de un propósito que callo
y empiezo a remendar. De los prodigios
que insignes taumaturgos anunciaran
Ninguno se ha cumplido, y pasa el tiempo.
De nada a poco, cara al viento siempre,
que camino de angustia y de silencios.
Mejor saber que estamos donde estamos,
fijar los pies en tierra y proclamarnos
herederos de un tiempo de renuncias
en el que el ruido ahoga las palabras
y la vida en espejos deformados.
de nada valen quejas ni añoranzas,
ni la melancolía displicente
puesta como jersey o por corbata
al salir a la calle. Poseemos
apenas el espacio de la historia
concreta que nos toca, y un minúsculo
lugar para vivirla. Nuevamente
pongámonos en pie y que nuestra voz
solemnemente y clara vuelva a oírse.
Que todos puedan escuchar quien somos.
y al final, que se vista cada uno
como bien le parezca y ¡a la calle!
que está por hacer todo, y es posible.

1

Pensemos clara esta quietud que extiende
impensadas resonancias. Pensémosla
clara y sugeridora, que nos llene
el espacio concreto de ahora mismo,
donde no hay ningún tipo de sorpresa
y todo es viejo, y triste, y necesario.

La hoja la pasamos hace tiempo,
y algunos leen en la misma página.

2

Quizá el secreto es que ya no hay secreto
y hemos hecho el camino tantas veces
que nadie se sorprende; pues, quizás
precisamos romper esta rutina
con gestos sin mesura, algo sublime
que a la historia pudiera dar la vuelta.

También, quizás, lo poco que tenemos
no hemos sabido usar como es preciso.



3

Con mucha lentitud gira la noria
y el agua, hasta después de años y siglos,
no alcanza la altitud donde, gloriosa,
proclama claridad en todos los ámbitos.
Con mucha lentitud bajan entonces
los arcaduces a buscar más agua.

La historia así se escribe, y el saberlo
no decepciona ni sorprende a nadie.

4

Con frecuencia excesiva nos volvemos
mostrando angustia y desfallecimientos.
La añoranza nos chupa la mirada
y hiela el sentimiento. De entre todas,
ésta es la más obscura soledad,
la más feroz, amarga y persistente.

Hay que saberlo y, aun así, pensar
el futuro posible y luminoso.

5

¿Quién sino todos – cada cual por turno –
podríamos crear desde estos límites
el ámbito de luz que exalta el viento,
el espacio de viento de la voz?
nos compromete en público la vida;
en público y con todos los indicios.

Seremos lo que queramos. En vano,
si el fuego justifica, lo eludimos.

6

No hay lugar, nombre, espacio suficiente
para que se replante la arboleda,
ni río que nos alce, curso arriba,
por sobre del olvido. Bien sabemos
que no hay campos abiertos al retorno
ni surcos en el mar cuando hay peligro.

Construyamos, de piedra, en los caminos
señales de profunda plenitud.

7

Compartimos ansias y misterios
arraigados secreta y noblemente
en el tiempo en que ocurre nuestra vida.
Compartiremos desazón, proyectos,
placer, dolor, con suma dignidad,
agua y sed, el amor y el desamor.

Todo está junto, y más, ha de valernos
secreto aplomo, ansiada claridad.

8

Con sufrimiento y en clave de tiempo.
Podríamos vencer, así en la lucha
que libramos desde hace tanto tiempo.
clave de tiempo, en soledad quizás,
acumulando en cada cual la fuerza
de todos, proyectándola hacia fuera.

Surco tras surco en el mar cotidiano,
paso tras paso, voluntad de aurora.

9

Ni ponientes solemnes ni levantes
lujuriosos. Nos vale más saber
que no hay grandes misterios, ningún pájaro
de alas inmensas que nos guarde; nada
de lo que tantas veces proclamaron
con la voz terca obscuros adivinos.

Pongamos mano sobre mano. El tiempo
conferirá dureza a cada gesto.

10

Preservamos del tiempo y del olvido
la integridad de ámbitos y proyectos
donde nos vimos crecer y luchar.
Y hoy, ¿qué rechazo obscuro, qué pereza
echa a perder la renovada furia
que nos hacía casi ansiar la lucha?

Nos llama, hirviente, al fondo de los años,
la luz de un tiempo expectante y frondoso.

11

Convertiremos el silencio en oro
y en fuego las palabras. En la piel
del retorno la lluvia se acumula
y el afán borra privilegios. Lentos
emergemos del pozo, hiedra arriba,
y no al amparo de calamidades.

Cambiamos en amor el dolor viejo
y a la historia, solemnes, lo legamos.[/i:f3fddc53c1][/font:f3fddc53c1][/size:f3fddc53c1]

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

http://www.larepublica.es/article.php3?id_article=757

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

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[i:cb43824221][b:cb43824221]YouTube aloja decenas de vídeos que muestran a personas regalando abrazos en ciudades de todo el mundo, entre ellas valencia, Barcelona y Córdoba[/b:cb43824221][/i:cb43824221]

[size=10:cb43824221][color=indigo:cb43824221]PABLO FERNÁNDEZ  -  Madrid
ELPAIS.es - 03-11-2006 - 10:25 [/color:cb43824221][/size:cb43824221]

        “¡Válgame Dios, abrazos gratis!”. Es la expresión sorprendida de un hombre al ver el texto del cartel que el pasado día 11 Daniel y sus amigos paseaban por las Ramblas de Barcelona, ofreciendo un achuchón por la cara a todo el que quisiera recibirlo. Acciones como esta se han realizado en otras ciudades españolas, como Córdoba o Valencia, siguiendo la corriente generada por la publicación en Internet del vídeo que muestra la historia de Juan Mann, un australiano que empezó a repartir abrazos gratis hace dos años.

¿Qué mueve a alguien a lanzarse a la calle con un cartel en el que se ofrecen abrazos gratis, a pasarse horas repartiendo cariño y provocando al menos la sonrisa de los paseantes? Puede que alguien lo hiciera antes que él, pero el caso de Juan Mann (un juego de palabras en inglés que viene a significar 'un hombre') es considerado el primero de todos. Cuenta la historia oficial que este australiano regresó a su país en 2004 tras una larga estancia en Londres, triste por el divorcio de sus padres y otras circunstancias familiares. Un día en una fiesta una desconocida le dio un abrazo, y le sentó tan bien que decidió compartirlo con otros. Se hizo un cartel con el mensaje Free Hugs escrito en letras bien grandes y se paseo con él por la calle Pitt de Syndey, Australia.

Alguien grabó en vídeo la acción y hace unos meses publicó el vídeo en YouTube, esa fábrica de modas y tendencias que se distribuyen por la Red como un virus. El gesto de Mann tiene ya imitadores en todo el mundo. Cerca de cinco millones de visitas a la película de lo que hizo en Sydney han ayudado a ello. En el sitio de Internet adquirido recientemente por Google puede uno encontrarse ahora con los ‘abrazadores’ de Seúl (Corea del Sur), Cracovia (Polonia), Tel Aviv (Israel), Toronto (Canadá) y de otras ciudades del globo, entre ellas algunas españolas.

Santi y Daniel son dos de los responsables de uno de los vídeos grabados en Barcelona. El pasado 11 de noviembre ambos salieron a las Ramblas junto a otros cuatro compañeros del instituto de Cornellá en el que estudian. “No nos imaginábamos que conseguiríamos tantos abrazos, había gente que nos miraba como si estuviéramos locos”, recuerda Daniel. El problema afirma, es que “no estamos acostumbrados a recibir nada de un extraño, hay mucha desconexión entre la gente, es una pena”.

Los vídeos, en todo caso, muestran que no todo el mundo piensa así, pues muchos se acercan a recibir su muestra de amor sin coste. “Muy extraño, pero lindo el video.

Quizás es lo que se necesita, más amor al azar en vez de odio anónimo, que es lo que se respira en las calles de las grandes ciudades”, señala un comentario a la acción realizada en Valencia. Vicente, Francis y Alejandro son los tres autores, lo grabaron hace un mes, y con su oferta quisieron lanzar el mensaje de que “no todo aquel que desconoces intenta hacerte daño”. “Creemos que las cosas pueden cambiar”, afirma Alejandro.

Para grabar un vídeo de unos tres minutos, los jóvenes responsables de los vídeos de Barcelona y Valencia pasaron varias horas en la calle, durante las que recibieron todo tipo de respuestas a su oferta. Lo mismo le pasó a Miguel, que junto a dos compañeros de la asociación Atrezzo se paseó por Córdoba para repartir abrazos. “Algún comentario un poco estúpido si hubo, y mucha desconfianza, en una ciudad como esta no están acostumbrados a estas locuras tanto como en Madrid o Barcelona, pero la reacción fue mucho mejor de lo que pensábamos”.

Se supone que el efecto de la ‘abrazoterapia’ entre los viandantes fue positivo, nadie que no quiera recibirlo es forzado a ello. Pero, ¿cómo se queda quien los da?. “Me sentí muchísimo mejor al acabar todo, pero no porque la gente me abrazara, sino por ver su cara de felicidad, las sonrisas, y escuchar sus comentarios”, explica Santi antes de recordar que a su alrededor se produjo una especie de “epidemia de positividad”.

Alejandro hace cuentas y concluye que la tarde que pasaron en las calles de Valencia dio más de 150 abrazos, y durante esas horas “te pasa de todo, nos ignoraron más de 300 personas y algunas nos llamaron locos”. Eso no impide que vaya a repetir. El próximo sábado por la tarde partirán de la plaza del ayuntamiento hacia el barrio del carmen con sus carteles.



http://www.elpais.es/articulo/internet/elpportec/20061103elpepunet_4/Tes/

 

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

Qué bonita noticia, Suau. Un respiro entre tanto ahogo. Gracias.

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Había llegado a ese momento de la vida, variable para cada hombre,
en que el ser humano se abandona a su demonio o a su genio,
siguiendo una ley misteriosa que le ordena destruirse o trascenderse.
(Margarita Yourcenar, [i:df2900390c]Memorias de Adriano[/i:df2900390c])

[quote:10bfac8eca="Yourcenar"]Qué bonita noticia, Suau. Un respiro entre tanto ahogo. Gracias.[/quote:10bfac8eca]Ídem. Gracias, Suau.

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Al menos, no dejó de intentarlo.