[quote:9f13aae0bb="J.L.Sampedro"]--A usted mucha gente le tiene un respeto parecido al del sabio. ¿Qué opinón le merece esto?--Me parece injustificado, se lo digo con toda mi alma. [b:9f13aae0bb]Me tengo por una persona que ha trabajado mucho, ha procurado ser honesto, ha intentado no hacer daño a nadie a sabiendas y ha buscado enriquecerse por dentro. Pero no me considero un sabio.[/b:9f13aae0bb] Tengo muchos testimonios de gente que me dice que soy un referente para ellos. Es más, tengo constancia de que hay gente que me quiere. Todo esto me conmueve y lo valoro mil veces más que cualquier premio o éxito aparatoso. Y lo agradezco. Pero no logro verme como los sabios a los que yo admiré.
[/quote:9f13aae0bb]

Hay personas que no deberian morirse nunca, señor Sampedro. Se parece mucho a lo que yo entiendo, si no como sabio, como buena gente, que a mi particularmente, me parece muchiiiiiiiiiiiiiiiiisimo más importante y mejor.

20-08-2006  
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[size=10:70ff815bec][color=darkblue:70ff815bec][i:70ff815bec]Pedro de la Hoz
La Jiribilla[/i:70ff815bec][/color:70ff815bec][/size:70ff815bec]

Federico muere en cada niño muerto de hambre o enfermedad curable en el Tercer Mundo y aún dentro de ese mundo que derrocha lujos y asiste impávido a los destrozos de la pandemia del VIH en África. Federico recibe un nuevo disparo letal por cada hombre y mujer dejados a la mala de Dios por quienes únicamente entienden el lenguaje de la especulación financiera y la música de las ganancias de los bancos y las corporaciones. Que no se nos pierda la memoria podría ser un buen homenaje a Lorca a setenta años del crimen de Viznar. Mejor aún sería conjurar de una vez y para siempre esa furia homicida que nos sigue matando a Federico.

¿Fue en la noche del 18 o en la del 19 de agosto de 1936? Día más, día menos, a fin de cuentas lo mataron. Silvio Rodríguez, con la lucidez y el dolor de su canto, vio aquel acto bárbaro con estas palabras: “Dicen que al filo de la una / un angelote compasivo / pasó delante de la luna, sobrevolando los olivos. / Y cuentan que con mala maña / fue tiroteado su abanico, / justo a la hora que en España / se nos mataba a Federico".

El 16 sacaron a Federico García Lorca de la casa del poeta Luis Rosales, en Granada, y lo condujeron a la sede del Gobierno Civil. Uno o dos días después, salió de allí esposado junto al maestro Dióscoro Galindo y los banderilleros Joaquín Arcollas y Francisco Galadí. Se sabe que a estos dijeron que "iban de paseo" y quizá dieran una mano en la reparación de una carretera. Extraño paseo de madrugada: nocturnidad y alevosía. Unos cuantos kilómetros más allá, en el barranco de Viznar, se hizo evidente la intención. Alguien recordó después que uno de los soldados le pidió a Lorca que rezara y el poeta quedó perplejo, en ese minuto olvidó las palabras de cualquier plegaria. Dispararon a matar a hombres indefensos. Hay versiones de que a Federico le dieron un tiro en la nuca, pero uno de los asesinos, Juan Luis Trescastro, se jactó en los días siguientes de haberle disparado dos pistoletazos "en el culo". A los cuatro los sepultaron en una fosa común que no se ha abierto todavía.

Lorca era demasiado conocido, sumamente popular, como para silenciar su muerte. Entonces trataron de adornarla: que si fue una equivocación, que si el error provino porque los falangistas pensaron que los republicanos habían matado a Jacinto Benavente en Madrid, lo cual era una infame mentira; que si no tuvieron que ver motivos políticos, que si se trató de una venganza familiar, que si un triste azar en tiempos convulsos. Mas bien hay que creer en lo que dice ahora mismo, cuando todavía llueven justificaciones, el escritor granadino José Abad en cuanto a que Lorca y sus compañeros fueron víctimas de "la puesta en práctica del programa de exterminio con el que las fuerzas nacionales [franquistas] pretendían borrar del mapa a los opositores de una España anacrónica que implantaron, aún, su buen medio siglo".


Con Lorca también trataron de matar un símbolo: el de la poesía, que es decir la imaginación. Entonces, después y ahora, el fascismo ha actuado contra el pensamiento, contra los sueños, contra la belleza.

Las palabras de Lorca dolían a los seres oscuros: “Yo soy la libertad porque el amor lo quiso, (...) Yo soy la libertad herida por los hombres”, había dicho en boca de la protagonista del drama Mariana Pineda.

Esos seres no podían obviar el énfasis auténticamente libertario y democratizador de un autor que concebía el arte con estas palabras: “Yo arrancaría de los teatros las plateas y los palcos y traería abajo el gallinero. En el teatro hay que dar entrada al público de alpargatas. ¿Trae Vd, señora, un bonito traje de seda? Pues ¡afuera!”

Queipo del Llano, el hombre fuerte de Franco en Andalucía, vociferaba diariamente arengas vulgares por la radio que alentaban al crimen: “Por cada uno de los nuestros que muera, yo fusilaré por lo menos diez. Los sacaré de bajo tierra si es preciso, y si ya están muertos, los volveré a matar”.


Los nazis quemaron libros y rasgaron cuadros, y enseñaron a las hordas pinochetistas esa práctica. ¿Por qué las dictaduras del Cono Sur mataron a Víctor Jara, a Paco Urondo, a Rodolfo Walsh?


¿Cómo explicar los irreparables daños al patrimonio de la humanidad causados por la invasión norteamericana a Iraq? Se conoce que en enero de 2003, antes de la agresión, un grupo de intelectuales y directores de museos advirtieron a oficiales del Pentágono acerca de los peligros que amenazaban a los tesoros culturales iraquíes en caso de guerra. Nadie los tuvo en cuenta.


¿Cómo entender por estos días los bombardeos indiscriminados israelíes sobre Tiro y otras reliquias arquitectónicas libanesas? Mientras escribo esta nota leo en las noticias que la UNESCO se apresta a enviar una misión evaluadora de los daños causados a Tiro, Biblos y Baalbeck por los proyectiles del ejército sionista. Presumo que harán un informe técnicamente detallado que caerá en saco roto.


Tal parece que los halcones de hoy han hecho suya aquella terrible frase que se le atribuye a Goering: "Cuando escucho la palabra cultura, me llevo la mano a la pistola".


Federico muere en cada niño muerto de hambre o enfermedad curable en el Tercer Mundo y aún dentro de ese mundo que derrocha lujos y asiste impávido a los destrozos de la pandemia del VIH en África. Federico recibe un nuevo disparo letal por cada hombre y mujer dejados a la mala de Dios por quienes únicamente entienden el lenguaje de la especulación financiera y la música de las ganancias de los bancos y las corporaciones.


Que no se nos pierda la memoria podría ser un buen homenaje a Lorca a setenta años del crimen de Viznar. Mejor aún sería conjurar de una vez y para siempre esa furia homicida que nos sigue matando a Federico.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=36358

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

[quote:6675a11404]Federico muere en cada niño muerto de hambre o enfermedad curable en el Tercer Mundo y aún dentro de ese mundo que derrocha lujos y asiste impávido a los destrozos de la pandemia del VIH en África. Federico recibe un nuevo disparo letal por cada hombre y mujer dejados a la mala de Dios por quienes únicamente entienden el lenguaje de la especulación financiera y la música de las ganancias de los bancos y las corporaciones.


[b:6675a11404]Que no se nos pierda la memoria podría ser un buen homenaje a Lorca a setenta años del crimen de Viznar. Mejor aún sería conjurar de una vez y para siempre esa furia homicida que nos sigue matando a Federico. [/b:6675a11404]
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[color=indigo:6675a11404]Que no se nos pierda la memoria... [/color:6675a11404]

[i:48514eff12][color=red:48514eff12][size=24:48514eff12]El Papa dice que no hay que trabajar en exceso  [/size:48514eff12][/color:48514eff12][/i:48514eff12]
 
[size=18:48514eff12][b:48514eff12][i:48514eff12]En cualquier trabajo, "incluso aquellos relacionados con el gobierno de la iglesia"  [/i:48514eff12][/b:48514eff12][/size:48514eff12]
 
    
[size=10:48514eff12][color=indigo:48514eff12] 21-08-2006 REUTERS  
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  Demasiado trabajo puede ser malo para tí, incluso si eres el Papa. Lo dijo este domingo el propio Benedicto XVI. Durante su mensaje dominical desde su residencia de verano de Castelgandolfo, al sur de Roma, el Pontífice citó los escritos de San Bernardo de Chiaravalle, que vivió en los siglos XI y XII.  
    
 
"Tenemos que preservarnos, observó el santo, de los peligros de la actividad excesiva, sin importar el oficio que uno tenga, porque demasiadas preocupaciones con frecuencia pueden llevarnos a la dureza del corazón", dijo el Papa.
Y añadió Benedicto XVI: "Esta advertencia es válida para cualquier tipo de trabajo, incluso aquellos relacionados con el gobierno de la iglesia".

El Pontífice, de 79 años, remarcó que el santo escribió al Papa de aquellos tiempos, Eugenio III, previniéndole sobre los peligros del trabajo en exceso. El Papa alemán dijo que uno siempre tiene que hacer un hueco para "el rezo y la contemplación".
 
http://www.cadenaser.com/ articulo/sociedad/Papa/dice/hay/trabajar/exceso/csrcsrpor/20060821csrcsrsoc_2/Tes/

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

27-08-2006  
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Plutón es un poeta [/b:5117f50821][/i:5117f50821][/size:5117f50821][/color:5117f50821]


[size=10:5117f50821][color=darkblue:5117f50821]Manuel F. Trillo
Diario de Málaga[/color:5117f50821][/size:5117f50821]

“¿Cuántos planetas hay en el sistema solar?”, el maestro desgañitado, y sus gritos atravesaban paredes y silencios. En el aula de abajo, el edificio tenía tres plantas con aulas a ambos lados, los niños estaban aterrados, pues si la respuesta no era correcta un golpe de estaca retumbaría en la cabeza del ignorante y todos podrían oír ese sonido metálico que se expande por el cerebro y llega hasta la barriga. “¿Cuántos son los planetas?”, más concisa aún la pregunta, pues obviaba mencionar ya el sistema solar. El silencio a las 4 de la tarde era seco como la yesca y el único sonido que se percibía era el propio silencio, la respiración agitada del asmático, el tembleque de unas piernas que se mueven sin saber que se mueven. Llegó el alivio cuando una voz desconocida comenzó a decir: “Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Júpiter, Saturno, Neptuno......”. En el recreo de las 5,30 lo vimos con un pañuelo en la cabeza. “No es nada, me olvidé de Plutón”. Han pasado decenios y ahora resulta que los astrónomos expulsan a Plutón del sistema planetario, o lo que es aún más simpático, le conservan como un “planeta enano”. Ahora aquel muchacho tendrá 50 años, y leerá en este agosto de muerte y sionismo la decisión democráticamente votada para expulsar a aquel maldito Plutón de todos los olvidos. “Un planeta enano”, que me digan cómo se les dice a los niños - no en vano me dirijo a mi hija Telva: “enana dame un beso”- que hay planetas planetas y planetas enanos. Es más, mis amigos enanos qué dirán, ansioso estoy por ver su cara cuando les llame Plutón, y se reirán tanto como se ríe ahora ese planeta que orbita más allá de las curvas neptúnicas. Plutón ha salido del mundo de los planetas considerados grandes, como los imperios, como los emperadores, incluido ese botarate de G. W. Bush (Jorge Matojo aquí), y ha entrado de golpe en el universo de los poetas. Él mismo es un poeta perdido en los confines del sistema solar. Cuando haya llegado el último atardecer, justo en ese instante, Plutón seguirá brillando con su pálida luz, y dejará que los sabios sigan dirimiendo su esencia, su propio ser. De todos modos es mejor oír a los astrónomos que a aquellos que buscan a Dios entre las zarzas del Talmud. Plutón ha devuelto la bofetada al maestro y devolverá con desprecio tanta necedad. Plutón es como Montenegro, Luxemburgo, Euskadi, Palestina y Bolivia. A Plutón lo echan del sistema por pequeño, por minúsculo. Todo un poeta. Plutón es un insurgente en México y un miliciano en Líbano, y un resistente en Bagdad. Plutón ¡ríndete!, estás rodeado de planetas.


http://www.rebelion.org/noticia.php?id=36695

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

08-09-2006
[size=24:7019d55adc][color=#00BFFF:7019d55adc]E[/color:7019d55adc][color=#07B6FC:7019d55adc]l[/color:7019d55adc][color=#0DAEF9:7019d55adc] [/color:7019d55adc][color=#14A5F6:7019d55adc]m[/color:7019d55adc][color=#1A9DF3:7019d55adc]a[/color:7019d55adc][color=#2194F0:7019d55adc]p[/color:7019d55adc][color=#278BED:7019d55adc]a[/color:7019d55adc][color=#2E83EA:7019d55adc] [/color:7019d55adc][color=#347AE7:7019d55adc]d[/color:7019d55adc][color=#3B72E4:7019d55adc]e[/color:7019d55adc][color=#4169E1:7019d55adc] [/color:7019d55adc][color=#3A5EE4:7019d55adc]l[/color:7019d55adc][color=#3454E7:7019d55adc]a[/color:7019d55adc][color=#2E4AEA:7019d55adc] [/color:7019d55adc][color=#273FED:7019d55adc]f[/color:7019d55adc][color=#2135F0:7019d55adc]e[/color:7019d55adc][color=#1A2AF3:7019d55adc]l[/color:7019d55adc][color=#1420F6:7019d55adc]i[/color:7019d55adc][color=#0D15F9:7019d55adc]c[/color:7019d55adc][color=#070BFC:7019d55adc]i[/color:7019d55adc][color=#0000FF:7019d55adc]d[/color:7019d55adc][color=#1A11E5:7019d55adc]a[/color:7019d55adc][color=#3321CC:7019d55adc]d[/color:7019d55adc][color=#4C31B3:7019d55adc]
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[color=indigo:7019d55adc][size=10:7019d55adc]Roberto Quesada
Rebelión[/size:7019d55adc][/color:7019d55adc]

No hace mucho se dio a conocer el mapa mundial de la felicidad y allí los hondureños aparecemos, de entre 177 países, en el puesto 37, es decir: estamos cargados de risa.

No se necesita ser avezado matemático para ver que estamos cargados encima de 140 y nos cargan a nosotros 36. El más próximo por debajo es Guyana con 36 y el más por arriba es Kuwait con 38 (nos ganó por el petróleo).

El autor del mapa, Adrian White, de la Universidad de Leicester, en Inglaterra, basó su análisis en la esperanza de vida, bienestar económico y acceso a la educación de la población. ¿Cómo lo hizo? Sabrá Dios. Aunque él asegura que, entre otras cosas, fue con datos obtenidos de las Naciones Unidas.

Habría que averiguar en que fechas las Naciones Unidas le brindó los datos, pues desde hace un rato –bastante largo, por cierto– las Naciones Unidas menos que felices están preocupadas. Y ni países ni instituciones ni personas preocupadas pueden dar datos fidedignos, sobre todo si se trata de la felicidad.

El caso que nos ocupa, Honduras, el por qué estamos cargados de risa, podría decirse que White tiene razón en cuanto a la esperanza de vida, datos de Unicef y otras instituciones coinciden en que la esperanza de vida hondureña es para los hombres 65 años y las mujeres 70. Por supuesto, esto si no nos sorprende la delincuencia, y si nos cuidamos y encerramos temprano y vamos ojo al Cristo por donde andemos. Pero eso es así en casi todas las ciudades del mundo, agravado en la mayoría de los países centroamericanos por las maras.

Otro factor considerado por White es el económico, pero eso si no queda claro. ¿El exceso o la carencia? ¿Cómo es posible que estemos cargados de risa en el puesto 37 muy cercanos a la superpotencia Estados Unidos en el 23? ¿O será que White no se anda por las ramas y se va a los extremos: felices los que tienen de más y felices los que tienen de menos? Sólo así se explicaría que dos economías tan opuestas estén tan cerca en el termómetro de la felicidad.

También puede ser que White, experto en psicología social, dividió la felicidad:
La tangible: la real, la material, la de aquellos que tienen en abundancia y eso los hace cargarse de risa. Y en la filosófica: de pensamiento, de intención, en la que los pobres idolatran la pobreza como el camino más cercano al paraíso y con la subalimentación y el hambre vienen las alucinaciones que después de todo es otra forma de llegar a cargarse de risa sin necesidad de peyote u otras hierbas.

Aquí también puede explicarse por qué Colombia ocupa el puesto 34, quizá los informantes de White confundieron el rugir de las metrallas, el top top top de los helicopteros, el estruendo de las bombas con la algarabía que produce la rumba. White debe aprender a discernir los sonidos: No es lo mismo el ruido de la guerra que la bulla del carnaval.
Otros países centroamericanos cargados de risa, según el White Map (Mapa Blanco) son: Guatemala (43), El Salvador (61), Nicaragua (85). En el caso de Guatemala, cuesta creer que esté cargado de risa con el problema de la marginación de los indígenas, que es la mayoría de la población y que la premio Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú, ha denunciado hasta el cansancio.

El diario El periódico, de Guatemala, en su edición del 4 de agosto, reporta que “hace unos días José Alfredo Calderón, consultor del Programa de la Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y que apoya a la Comisión Nacional para la Erradicación de Armas Ilegales, indicó que en el país se estima que hay tres millones de armas no autorizadas”.
¿Será que ese río de armas ilegales (ilegales o no son letales) dan a la población tal sensación de seguridad a quienes las portan y de inseguridad a quienes no, que no queda sino cargarse de risa ya sea por atemorizar o por estar atemorizado? Así sí puede entenderse ese lugar de honor de Guatemala en el mapa de la felicidad.

Por su parte El Salvador y Nicaragua es poco pobable que, aunque estén menos que nosotros, anden tan cargados de risa. Ambos países, no hace mucho, tuvieron sangrientas guerras civiles y no puede ser que la memoria colectiva se borre tan pronto. Aún allí existen mutilados por la guerra, familiares de desaparecidos que aún hoy añoran encontrar aunque sea los cuerpos o los huesos (Honduras no está exento de ello) de sus seres queridos. También existen generaciones perdidas, que nacieron o creecieron dentro de la guerra y hoy constituyen esa masa desorientada que se atrinchera en la delincuencia.
No se debe estar contra la felicidad, todo lo contrario, pero tampoco hay que exagerarla. Basta asomarse a la filosofía popular y recordar aquello de “barriga llena, corazón contento”. Mientras el hambre en el mundo sea un azote, difícilmente habrá tanta felicidad. Y en contraste con el mapa de White muchos de los países condecorados en su medallero de la felicidad son países con hambre, desempleo, insalubridad y con gran parte de su población viviendo en el exilio económico, mejor conocido como inmigración. A esto habría que agregarle las guerras, invasiones, genocidios. Seguramente el más recargado de risa es Adrián White, por la fama que le ha dado el tal mapa.

Pero para consuelo el filósofo alemán Nietzche, quien no parece haber estado cargado de risa, escribió: “El destino de los hombres está hecho de momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de épocas felices”. En cambio, alguien que parece estar siempre cargado de risa, el escritor Mario Vargas Llosa, afirma: “Sólo un idiota puede ser totalmente feliz”. Y para que mis lectoras y lectores no se carguen de risa acusándome de que cito a otros y no me cito a mí mismo, pues aquí les va mi pensamiento condensado sobre este tema: “Llegar al colmo de medir la felicidad, entristece al planeta.” Y con esto me quedo cargado de la risa, por supuesto, sin exagerame.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=35834

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

[color=darkred:8331f1f384][size=24:8331f1f384][i:8331f1f384][b:8331f1f384]Cambio cantautor por chochín colorao[/b:8331f1f384][/i:8331f1f384][/size:8331f1f384][/color:8331f1f384]

[color=indigo:8331f1f384][size=10:8331f1f384]JOSE MARI ALEMÁN AMUNDARAIN/[/size:8331f1f384][/color:8331f1f384]

El pasado 16 de agosto fallecía en Madrid Hilario Camacho. Cantautor y arquitecto de sueños, como él se definía. Su web ha estado desactivada una temporada y hace unos días he podido entrar en ella. No ha sido por ningún afán morboso, creo, quería saber cosas de él. Cosas de hace un par de meses, de hace un año. Quizás por pura nostalgia o por ver si entre sus cosas había dejado alguna pista sobre su decisión de mandarlo todo a tomar viento. No he visto nada. Más bien al contrario: ilusión por su nuevo disco recién estrenado y ese puntito entre humilde y risueño que lo tiñe todo.

Yo casi no le recordaba y cuando leí sus datos biográficos, me sonaban algunas cosas como lo de la serie Tristeza de Amor y lo de los Gnomos. Recuerdo que por aquellos años alguien dijo que el propio Camacho era como un gnomo. Sabía que había pertenecido a aquella primera generación de cantautores comprometidos y que ponían música a los poetas de aquella España mustia. Sabía que había tenido alguna relación con Elisa Serna y le mandé, a ella, un correo con un abrazo. Me contestó rápido y efectivamente me lo confirmó. Habían estado muy unidos durante un tiempo y luego cada uno cogió su camino. Adolfo Celdrán, Elisa Serna, Julia León e Hilario Camacho habían creado Canción del Pueblo, con otros artistas, entre los que estaban Manuel Toharia, que luego sería el hombre del tiempo por un tiempo. Había sido un hombre triste desde niño con problemas de padres, internados y cosas de ese tipo que pueden marcar para toda la vida. Y le cayó la soledad y la depresión, como a otros muchos. Y se fue queriendo, como me lo comentaba Aute, muy afectado. Hilario y él vivían muy cerca, pero se veían poco, me contaba, pero se maileaban con frecuencia. El mail le ha dado color de la soledad. Se fue sin hacer ruido, muy propio de las personas introvertidas y solitarias. Se fue porque ya no tenía ganas de pelear y tampoco sabía porqué pelear. Su canción Nada vale para nada podía haber sido un aviso.

Siguiendo la pista de Imanol, he conocido a buena parte de esos cantautores que estos días aparecen en la exposición instalada en la Casa de Cultura de Okendo Volad, canciones, volad. Me da tristeza recordar la energía y la ilusión de aquella gente, las ganas de cambiar las cosas, las ideas y las costumbres. Una gente que centrifugó una sociedad húmeda y polvorienta y nos la entregó con un aspecto más limpio. Hoy tenemos la sensación de que todo lo que podemos disfrutar nos ha llegado por gravedad. ¿Pues no, señor! Hubo gente que se la jugó. Gente como Camacho a quienes hemos dejado de lado. Hemos cambiado idea de vivir en el compromiso por la del derecho a la diversión. Hemos olvidado a quienes nos dejaron la cama bien hecha y los hemos sustituido por chochines coloraos y badajos que tocan el piano. Mucho más divertidos, desde luego. No me extraña que gente como Hilario manden todo a la mierda. Los demás aguantan como pueden Me gustaría pasar lista y citar a Elisa, tan republicana como siempre, defendiendo sus convicciones en la web. A Aute, trabajando veinticuatro horas al día, actualizando su bagaje de cuarenta años, componiendo, escribiendo, pintando A Pedro Faura, hoy Bernardo Fuster, y Suburbano con Luis Mendo, peleando con los productores de televisión y explorando en ese pirata Juan Sin Sombra que no ha logrado arribar a estos nortes por razones que dan risa.
A Labordeta, con un pie en el parlamento y el otro en los escenarios. A Guerrero, Pastor, Sisa, Rosa León, Serrat, y otros muchos que siguen dando guerra. Paco Ibáñez, que fue quien comenzó todo esto por París y convirtió su taller de ebanistería en la Meca de los cantantes, pintores, y poetas de medio mundo, sigue tan tierno y explosivo por Barcelona, con nuevas ilusiones y con nuevos discos. A Imanol, a Cecilia, al propio Camacho y a otros que lo dejaron por fuerza mayor. A María Ostiz, Patxi Andión y un montón de artistas que lo dejaron profesionalmente. Y a todos los cantautores vascos. Los de label y los otros. A todos los que denunciaron lo denunciable y se comprometieron por una sociedad más moderna y justa. Y a los que lo siguen haciendo, aunque ya nadie les escuche.

A toda aquella gente que dignificó y popularizó la poesía y la prosa con fundamento. A toda aquella gente que dignificó y popularizó las castañuelas, las dulzainas y los panderos, y les quitó la polilla. A los que acercaron Cádiz a Salamanca, Valencia a Lugo, o Guadalajara a San Sebastián. Y a los que lo siguen haciendo.

http://www.diariovasco.com/pg060917...VA-OPI-319.html

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

Forges

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

Me he enterado de quien era Hilario Camacho cuando se ha muerto, será por mi edad o por mi ignorancia pero ha sido así. Un compa de la uni me ha pasado canciones suyas. Y me parecen alucinantes.

Cuando leí en este foro lo de que se había muerto y empècé a buscar quien era la canción que estaba escuchando en mi habitación era "A Caballo", de Silvio:

[align=center:2717c2e269][i:2717c2e269]A caballo comienza el delirio de esta carrera
A caballo de mi beso a caballo de la primavera
A caballo caemos al río
A caballo apagamos el frío
A caballo se saltan los broches
A caballo se alumbra la noche
A caballo el amor
A caballo bañado en sudor
A caballo llegamos al vicio
y juro que no es sacrificio.

A caballo quería contigo tener una vista
A caballo y temprano para que se alargue la pista
A caballo andarías segura
en la más saludable montura.
A caballo los santos pervierten
y dolor y tortura divierten
A caballo el amor
galopando hacia el premio mayor
A caballo pasando la liebre
y un trovador cantando de fiebre

A caballo curando la baja presión de la sangre
A caballo borrando ignominias miserias y hambres
A caballo impartiendo justicia
reclamando el país con Alicia
A caballo sin discriminarnos
A caballo total para amarnos
A caballo el amor
desbocado a todo tambor
A caballo de tan necesario
me siento más revolucionario.[/i:2717c2e269][/align:2717c2e269]

Puede escucharse aquí: http://vacacioneterna.castpost.com/207143.html

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[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

19-10-2006

[size=18:01a86c6baf][color=#444444:01a86c6baf]Del 19 al 28 de octubre de 2006. Todas las intervenciones tendrán como hora de comienzo las 19:30. Madrid [/color:01a86c6baf][/size:01a86c6baf]

[size=24:01a86c6baf][color=#000000:01a86c6baf]J[/color:01a86c6baf][color=#070707:01a86c6baf]o[/color:01a86c6baf][color=#0D0D0D:01a86c6baf]r[/color:01a86c6baf][color=#141414:01a86c6baf]n[/color:01a86c6baf][color=#1B1B1B:01a86c6baf]a[/color:01a86c6baf][color=#222222:01a86c6baf]d[/color:01a86c6baf][color=#282828:01a86c6baf]a[/color:01a86c6baf][color=#2F2F2F:01a86c6baf]s[/color:01a86c6baf][color=#363636:01a86c6baf]:[/color:01a86c6baf][color=#3D3D3D:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#434343:01a86c6baf]S[/color:01a86c6baf][color=#4A4A4A:01a86c6baf]i[/color:01a86c6baf][color=#515151:01a86c6baf]t[/color:01a86c6baf][color=#585858:01a86c6baf]u[/color:01a86c6baf][color=#5E5E5E:01a86c6baf]a[/color:01a86c6baf][color=#656565:01a86c6baf]c[/color:01a86c6baf][color=#6C6C6C:01a86c6baf]i[/color:01a86c6baf][color=#737373:01a86c6baf]ó[/color:01a86c6baf][color=#797979:01a86c6baf]n[/color:01a86c6baf][color=#808080:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#877A81:01a86c6baf]d[/color:01a86c6baf][color=#8D7582:01a86c6baf]e[/color:01a86c6baf][color=#946F83:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#9B6984:01a86c6baf]l[/color:01a86c6baf][color=#A16485:01a86c6baf]a[/color:01a86c6baf][color=#A85E86:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#AF5887:01a86c6baf]p[/color:01a86c6baf][color=#B55388:01a86c6baf]o[/color:01a86c6baf][color=#BC4D89:01a86c6baf]e[/color:01a86c6baf][color=#C3478A:01a86c6baf]s[/color:01a86c6baf][color=#CA418B:01a86c6baf]í[/color:01a86c6baf][color=#D03C8C:01a86c6baf]a[/color:01a86c6baf][color=#D7368D:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#DE308E:01a86c6baf]([/color:01a86c6baf][color=#E42B8F:01a86c6baf]p[/color:01a86c6baf][color=#EB2590:01a86c6baf]o[/color:01a86c6baf][color=#F21F91:01a86c6baf]r[/color:01a86c6baf][color=#F81A92:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#FF1493:01a86c6baf]o[/color:01a86c6baf][color=#F41A90:01a86c6baf]t[/color:01a86c6baf][color=#E9218D:01a86c6baf]r[/color:01a86c6baf][color=#DE278A:01a86c6baf]o[/color:01a86c6baf][color=#D32D86:01a86c6baf]s[/color:01a86c6baf][color=#C83383:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#BD3A80:01a86c6baf]m[/color:01a86c6baf][color=#B2407D:01a86c6baf]e[/color:01a86c6baf][color=#A7467A:01a86c6baf]d[/color:01a86c6baf][color=#9C4C77:01a86c6baf]i[/color:01a86c6baf][color=#915373:01a86c6baf]o[/color:01a86c6baf][color=#865970:01a86c6baf]s[/color:01a86c6baf][color=#7B5F6D:01a86c6baf])[/color:01a86c6baf][color=#70656A:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#656C67:01a86c6baf]a[/color:01a86c6baf][color=#5A7264:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#4F7860:01a86c6baf]l[/color:01a86c6baf][color=#447E5D:01a86c6baf]a[/color:01a86c6baf][color=#39855A:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#2E8B57:01a86c6baf]l[/color:01a86c6baf][color=#2C8A59:01a86c6baf]u[/color:01a86c6baf][color=#298A5B:01a86c6baf]z[/color:01a86c6baf][color=#27895D:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#248960:01a86c6baf]d[/color:01a86c6baf][color=#228862:01a86c6baf]e[/color:01a86c6baf][color=#1F8864:01a86c6baf]l[/color:01a86c6baf][color=#1D8766:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][color=#1B8668:01a86c6baf]s[/color:01a86c6baf][color=#18866A:01a86c6baf]u[/color:01a86c6baf][color=#16856D:01a86c6baf]r[/color:01a86c6baf][color=#13856F:01a86c6baf]r[/color:01a86c6baf][color=#118471:01a86c6baf]e[/color:01a86c6baf][color=#0F8373:01a86c6baf]a[/color:01a86c6baf][color=#0C8375:01a86c6baf]l[/color:01a86c6baf][color=#0A8277:01a86c6baf]i[/color:01a86c6baf][color=#07827A:01a86c6baf]s[/color:01a86c6baf][color=#05817C:01a86c6baf]m[/color:01a86c6baf][color=#02817E:01a86c6baf]o[/color:01a86c6baf][color=#008080:01a86c6baf] [/color:01a86c6baf][/size:01a86c6baf]


[size=10:01a86c6baf][color=red:01a86c6baf]Rebelión [/color:01a86c6baf][/size:01a86c6baf]


[i:01a86c6baf][color=indigo:01a86c6baf]Organizan: Traficantes de Sueños y Grupo Surrealista de Madrid
(con la colaboración de Colectivo de Trabajadores Culturales La Felguera) [/color:01a86c6baf][/i:01a86c6baf]

Calendario de intervenciones:

[b:01a86c6baf]Jueves 19 de octubre: [/b:01a86c6baf]
La llama bajo los escombros: Consecuencias del uso de la poesía, por Julio Monteverde.
La poesía, cuando denuncia al futuro al poner el dedo sobre el problema del presente, modificándolo y ofreciendo un escenario en el horizonte, invita siempre a la repetición de estados análogos a los que se han sentido al practicarla. Se trata no sólo de que la poesía se plante en el presente para cambiarlo, sino que se vuelca siempre en el futuro con la intención de crear más vida. Es así, y no de otra forma, que la poesía puede ser entendida como fuerza subversiva.

[b:01a86c6baf]Viernes 20 de octubre: [/b:01a86c6baf]
La piel reinventada: defensa del tactilismo, por Noé Ortega
Las imágenes desvitalizadas de la publicidad y del consumo ha creado un monopolio de lo visual que tiende a atrofiar a los otros sentidos. Entre ellos, el sentido del tacto, que precisamente por ser el más olvidado por el sistema, puede ser el más capaz de producir efectos sorprendentes e inesperados, y el menos susceptible de ser recuperado. La experiencia táctil es además crucial en nuestro sentimiento de pertenencia al mundo: por eso, conseguir la erotización de la realidad y de la vida pasan por un proceso de liberación e intensificación del tacto y del mundo que roza y explora

[b:01a86c6baf]Sábado 21 de octubre [/b:01a86c6baf]
El erotismo unitario, por Vicente Gutiérrez.
Poco se ha teorizado sobre los aspectos revolucionarios del erotismo (y mucho menos se han llevado a la práctica estos planteamientos). El imperio pornográfico visual ha ido desactivando toda su carga subversiva –mediante el monopolio acumulativo de las imágenes- hasta reducirlo a mero espectáculo. En este sentido, el erotismo unitario propone la erotización sin límites del proletariado como condición necesaria para la liberación integral del hombre. Se describirán algunas experiencias eróticas concretas y reales; entre ellas el reenamoramiento onírico mediante la fusión de vida nocturna y vida diurna y la escritura del poema-piel sobre el cuerpo de la amada.

[b:01a86c6baf]Martes 24 de octubre:[/b:01a86c6baf]
Dos aproximaciones a la "realidad". Poesía y mito, por Jesús García Rodríguez.
Frente a las aproximaciones pragmáticas y funcionales (ciencia, pensamiento económico, especulación comercial, tecnocracia) a esa compleja invención colectiva que denominamos “realidad”, el mito y la poesía presentan características propias, siempre revitalizantes y renovadoras, en su manera de abordarla: gratuidad, juego, totalidad, asociación, fantasía, esperanza. Es en su oposición a esas formas convencionales y lucrativas de entender la realidad que podemos encontrar su verdadera potencialidad en la práctica.

[b:01a86c6baf]Miércoles 25 de octubre:[/b:01a86c6baf]
La poesía abierta y sus enemigos, por José Manuel Rojo.
No es ninguna novedad decir que la vida puesta a trabajar y la omnipresencia de la mercancía se han adueñado de las regiones de sombra del ser humano, de sus sueños y deseos. Pero el problema es saber hasta dónde ha llegado esa contaminación, y si es irreparable. En efecto, sin sueños no hay revuelta, y negando el verdadero deseo por odio del deseo mercantilizado nos negamos a nosotros mismos: por eso, a través de algunos ejemplos prácticos, es conveniente analizar cómo el espectáculo intenta expropiar las condiciones objetivas y subjetivas, conscientes e inconscientes, que hacen posible la poesía abierta, y cómo ésta, pese a todo, nos convoca a plantar cara a tal colonización en una batalla tan desatendida como decisiva para la guerra de la libertad.

[b:01a86c6baf]Jueves 26 de octubre: [/b:01a86c6baf]
Las palabras cautivas y la acción directa, por Servando Rocha (Colectivo La Felguera).
El arte de la guerra (social) y la guerra en el arte son un mismo esfuerzo, un idéntico espejo sobre el que ambas perspectivas se reflejan puesto que aspiran a la completa subversión del mundo tal y como lo entendemos. En esta tarea deben dirigirse todos nuestros esfuerzos por medio de la acción directa y el más elegante terrorismo cultural.

[b:01a86c6baf]Viernes 27 de octubre: [/b:01a86c6baf]
Branca de Neve: Revisitación del espíritu nuevo, por Eugenio Castro.
Branca de Neve es una película del director luso Joao Cesar Monteiro. Inspirada en la dramatización del cuento por Robert Walser, los setenta y cinco minutos de su metraje se suceden (salvo en distintos momentos que duran segundos) con la pantalla completamente en negro. Solamente se oye a los cuatro personajes de la obra. Esta película se proyectó como experimento colectivo, el cual consistía en interpretar lo que allí no aparecía y lo que aparecía. El día siguiente a este visionado un cúmulo de hechos y circunstancias comenzaron a sucederse entre las personas que vieron el film al margen de su voluntad. Pareciera que el azar hubiera hecho salir a su encuentro la manera en que la poesía, en efecto, acababa siendo "hecha por todos, no por uno". Pareciera, también, que el azar hubiera querido presentarles el espíritu nuevo de la poesía.

[b:01a86c6baf]Sábado 28 de octubre: [/b:01a86c6baf]
Límites de lo poético, por Antonio Ramírez.
Allí donde termina la poesía comienza la alienación. Pese a las pretensiones del surrealismo de enriquecer la vida con la provocación de lo poético y maravilloso, la realidad cotidiana está sembrada de agujeros por los que caemos en todo lo contrario. Serán estas dificultades las que impulsarán al surrealista a seguir en la brecha, arriesgarse o entrar en contradicciones, en una constante dialéctica que le llevará a cruzar una y otra vez los límites que marcan donde comienza la verdadera vida y donde el simulacro impuesto desde el poder.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=39617

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini

05-11-2006  

Sales y soles
[align=center:1384525a43][color=red:1384525a43][size=24:1384525a43][i:1384525a43][b:1384525a43]Primera persona del sin lugar [/b:1384525a43][/i:1384525a43][/size:1384525a43][/color:1384525a43][/align:1384525a43]


[color=darkblue:1384525a43][size=10:1384525a43]Gorka Andraka
Gara[/size:1384525a43][/color:1384525a43]
Los elefantes están felices. La tela de araña sobre la que se balanceaban por fin ha cedido y pueden recuperar su lugar en el mundo. Happy, una paquiderma asiática, es la protagonista del acontecimiento. Colocada frente a un espejo, la elefanta se ha reconocido. “Yo soy esa”, ha dicho, meneando su trompa. Ver para ser.


La autoconsciencia, el yo, es privilegio de muy pocos. Sólo tres especies animales eran capaces hasta ahora de identificar su propia imagen ante un espejo. El ser humano, los simios y los delfines. Con muy buen ojo, los elefantes acaban de entrar en ese selecto club. Reconocerse ante el espejo es sinónimo de tener consciencia propia, una de las más altas funciones del cerebro, y la puerta para poder llevar a cabo tareas sociales relativamente complejas.


El experimento fue muy simple. Happy, Maxine y Patty viven en el zoo del Bronx, en Nueva York. Los investigadores pintaron una ‘X’ blanca sobre una de sus cejas y situaron a las elefantas frente a un enorme espejo. Cada día les cambiaban el dibujo de ceja. Sólo Happy superó la prueba: hasta 47 veces tocó con su trompa la ceja marcada. “Yo soy esa y tengo un ‘ego’ de elefante”.


Nadie nos ve como el espejo. Imagina que una mañana cualquiera te miras en él y no te reflejas. No apareces. ¿Qué harías? ¿Qué pensarías? ¡Acabas de convertirte en vampiro! ¡Estás a punto de quedarte ciego! ¿Quién sabe? Lo más seguro, sin embargo, es que seas invisible. Uno más. Un yo menos. Primera persona del sin lugar.


Una epidemia de invisibilidad está desapareciendo el mundo. Millones de personas no son, no cuentan, no existen. El espejo las mira y no las reconoce. No tienen quien les devuelva a la vida. Indígenas. Inmigrantes. Jóvenes. Mujeres. Pobres… Se asoman al espejo y no se encuentran.


“Muchos niños desearían ser invisibles, pues piensan que eso es una ventaja, pero no es así. Si supieran de veras lo que tiene que pasar un niño invisible, pronto se les quitaría semejante idea de la cabeza. Por poner solo un caso: Ataúlfo Román Orozco, un niño invisible, nació en Quito el doce de agosto del año 1997, pero sus padres no lo vieron”. Tiene razón el cuentista gallego Víctor González. “La invisibilidad no es una ventaja”. Para ayudarnos, tienen primero que vernos.


El ayuntamiento granadino de Vegas del Genil (7.500 habitantes) anuncia la construcción del primer parque temático dedicado a África. Con una extensión de 15.000 metros cuadrados, el Parque Africano Andalusí Es-Saheli contará con varios ejemplares de la fauna africana. Además, el visitante descubrirá cómo es la vida en un poblado de Sudán y recorrerá un zoco repleto de objetos de artesanía africanos. Los beneficios se destinarán a proyectos de desarrollo en Malí. En ocasiones, ver no es suficiente. Hay miradas que matan.


En el zoológico del Bronx, cerca de donde están encerradas nuestras elefantas, encontramos otra jaula. Dentro, al fondo, solo, un gran espejo. La placa explica todo: “El animal más peligroso que puebla la Tierra”. No es broma. Ya lo advertía el paleontólogo Pascal Picq, “el hombre no solo es el único animal que piensa, sino que es el único que piensa que no es un animal”. Y así nos va.


Detrás de nosotros estamos ustedes. Es hora de atravesar el espejo. Romperlo. Ir más allá. Nosotros. Nosotras. La primera persona del plural. La vacuna contra la invisibilidad.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=40572

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“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

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