A lo mejor esto tiene algo que ver:

[size=18:7727ffe331][b:7727ffe331]Las mujeres ocupan el 82% de los empleos a tiempo parcial [/b:7727ffe331][/size:7727ffe331]
© Diario "El País" - Madrid - 23-08-2004

El contrato a tiempo parcial en España está casi exclusivamente reservado para mujeres. El 82,4% de los trabajadores acogidos a esa fórmula son mujeres, según un comunicado del sindicato UGT, que atribuye los datos al Consejo Económico y Social. La central añade que la mayor parte de estos empleados no optan a esa modalidad voluntariamente, sino por no encontrar trabajo a tiempo completo o por obligaciones familiares, entre otros motivos. Sólo un 8,3% de esos trabajadores lo ha elegido, frente al 31,9% de la Unión Europea.

Otro elemento que preocupa al sindicato es que el 55% de los contratos a tiempo parcial son temporales, lo que limita el acceso a las prestaciones por desempleo y a otro tipo de ayudas sociales. Ante esta situación, UGT pide "un giro en la regulación y utilización" de esa fórmula.

[color=blue:7727ffe331]NOTA DE Paz y Justicia (26.10.06)[/color:7727ffe331]. Originalmente, todo este tema estaba entremezclado con la tragedia de la violencia -tantas veces asesina- contra las mujeres. Evidentemente, todo está relacionado (como tantos temas del foro). Pero hemos separado la cuestión de la violencia para que tenga el lugar destacado que merece: http://www.pazyjusticia.org/foro/viewtopic.php?t=28

____________
Al menos, no dejó de intentarlo.

Se que este artículo es muy extenso, pero es bueno.

Feminismo de clase
Alizia Stürtze - La Haine

La afroamericana Angela Davis, gran activista por la igualdad racial, sexual y económica; y especializada en el estudio de los mecanismos visibles y latentes del racismo, critica en sus libros "Women, Race and Class" y "Women, Culture and Politics" (en referencia sobre todo a la sociedad estadounidense, cuna del feminismo occidental) el dominio que sobre el movimiento feminista ejercen las privilegiadas mujeres blancas y las consecuencias que ésto tiene: la lucha por la igualdad es deficiente, hay un racismo latente, las preocupaciones u objetivos giran en torno a preocupaciones que responden a sus intereses de clase y no tanto a los de sus hermanas negras, latinas o asiáticas; así, las mujeres blancas de clase media pueden conseguir sus objetivos particulares sin por ello asegurar ningún progreso ostensible para las mujeres del Tercer Mundo o las racialmente oprimidas.

Es el viejo debate sobre si el feminismo debe ser o no un "feminismo de clase", que parece haber quedado totalmente aparcado desde que las clases dejaron milagrosamente de existir tras la caída de la URSS. En todo caso creo que un feminismo de clase, tendente a una jerarquización y a una valoración diferentes de los problemas, habría priorizado (por encima de la condena al sistema patriarcal dominante en gran parte del Tercer Mundo) la condena sistemática del ajuste estructural impuesto por el Banco Mundial y por el Fondo Monetario Internacional causante de una creciente pobreza y de la reducción de los servicios públicos y, como consecuencia, de la acentuación de una tragedia que, según parece, no capta lo más mínimo la atención del movimiento feminista occidental actual a quien aparentemente no interesa la mujer en su función reproductora.

Con lo anterior me estoy refiriendo al hecho de que se calcula que en el Tercer Mundo anualmente mueren unas 600.000 mujeres jóvenes (unas 1.600 al día) durante el embarazo y el parto, y mientras por cada una que muere aproximadamente otras 30 sufren infecciones, lesiones e incapacidades por la misma causa; lo que significa que por lo menos 12 millones de mujeres al año sufren durante el embarazo y el parto una serie de daños que tendrán un profundo efecto en sus vidas, y constituye sin duda "la mayor y más oculta tragedia de nuestros tiempos . . ., tragedia que podría aligerarse introduciendo métodos aceptables para todos los países y para todas las culturas". Sólo que esto requeriría de un trabajo mucho más oscuro y menos lucido que el que subyace a ciertas campañas sensacionalistas.

El mencionado "Women, Culture and Politics" recoge un artículo titulado "Women in Egypt" basado en la participación de Angela Davis en diversas conferencias y debates en torno al tema "Mujeres y Sexo" celebrados en El Cairo en 1985 y en el que se discutieron los temas tan del gusto occidental de la circuncisión femenina y del velo. Voy a recoger con entrecomillado, algunas de las opiniones emitidas por mujeres progresistas árabes y africanas sobre "esas salvadoras blancas, de clase media . . . que sólo defienden sus intereses y no los de las mujeres pobres (defienden el derecho al aborto pero se callan ante la práctica de la esterilizacion involuntaria a mujeres del Tercer Mundo) . . . y que siempre están prestas a caer en la actitud racista de creer que sólo con su ayuda conseguirán sus pobres hermanas negras salir de la opresión."

La Asociación de Mujeres Africanas para la Investigación y el Desarrollo, por ejemplo, señala:
"Esta nueva cruzada occidental (la antiablacionista) se basa en los prejuicios morales y culturales de la sociología judeo-cristiana occidental . . . en un intento de impactar en su público, han caído en el sensacionalismo y se han vuelto insensibles a la dignidad de esas mujeres que quieren 'salvar'. No tienen conciencia alguna del racismo latente que semejantes campañas evocan en países donde el prejuicio etnocéntrico está tan arraigado. Y en su convicción de que se trata de una 'causa justa', olvidan que estas mujeres de una diferente raza y una diferente cultura son también seres humanos, y que la solidaridad sólo puede existir desde el respeto mutuo y desde la autoafirmación." En opinión de la Doctora Elbaz, de la Asociación para la Solidaridad de las Mujeres Arabes, "la campaña occidental contra la circuncisión femenina crea la impresión de que ésta constituye el eje de la opresión de la mujer musulmana y de hecho distrae la atención de los verdaderos problemas de la desigualdad de las mujeres que no han hecho sino aumentar desde que Egipto estableció estrechos vínculos con EEUU e Israel. Esta actitud 'protectora' de las mujeres occidentales, además de mostrar una gran miopía por su parte, está relacionada con interiorizados mecanismos coloniales y con su sentido de superioridad. Ellas deciden cuáles son nuestros problemas, cómo debemos enfrentarnos a ellos, sin ni tan siquiera molestarse en adquirir las herramientas para conocer nuestras preocupaciones, sin conocer nuestra cultura, nuestro nivel de desarrollo. Nos oponemos a su modo de relacionarse con nuestros problemas."

Para la Dra. Zayat, respetada líder de causas progresistas, "es una ofensa que se insista en considerar el velo y la circuncisión femenina como las características más marcadas de la opresión de la mujer en Africa. Es lo único que se conoce de nosotras. Se nos define en términos de una sexualidad que nos es ajena. Todo ello refleja la internacional división del trabajo impuesta al Tercer Mundo por las países capitalistas occidentales . . . Queremos emanciparnos, queremos liberarnos, pero desde un punto de vista económico (es decir, añade A. Davis, enfrentándonos aisladamente a la desigualdad sexual no resolveremos los problemas asociados con el estado de dependencia económica de la mujer ni su exclusión del poder político)."

Según la Dra. Sadawi, pionera feminista, "la mutilación genital está condicionada por los elementos socioeconómicos. Su abolición universal sólo será posible en la medida en que se dé un proceso de integración de la mujer al trabajo (sólo un 10% lo tiene), se combata el analfabetismo (el 70% de la población femenina es analfabeta) y mejore su estatuto social. Y eso sólo lo podemos hacer desde dentro, desde una lucha que refleje las interconexiones complejas entre opresión económica, sexual y cultural a la que no es en absoluto ajeno Occidente."

Parece claro que para estas mujeres la opresión sexista no es una forma aislada de opresión que, una vez solucionada, trae consigo la liberación de la mujer, sino una de las formas que la explotación adopta, entre las que también hay que incluir el racismo, la xenofobia, la pobreza, la enfermedad, el hambre y, desde luego, el dominio cultural. El imperialismo (aunque se disfrace de humanitarismo) y su acompañante ideológico que es el eurocentrismo, tienen un papel de primer orden y las mujeres occidentales les hacemos flaco favor apoyando sensacionalistas campañas contra el velo o la mutilación genital que sirven para distorsionar la condición real de las mujeres árabes y africanas y, a la postre, para aceptar o justificar la flagrante injerencia occidental económica, política y cultural en el Tercer Mundo, al creer (aunque sea inconscientemente y sin mala intención) en la superioridad de nuestros valores y, consecuentemente, en nuestra misión civilizadora o salvadora frente al salvajismo y la barbarie.

Está claro que las citas anteriormente expuestas por mujeres no sitúan en el mismo plano, ni muchísimo menos, tándems del tipo imperialismo/velo-circuncisión femenina o pobreza/derecho a participar en el alarde o al orgasmo clitoridiano. Nos acusan de olvidar que con nuestra ética y nuestra moralidad, con nuestros vacíos eslóganes de humanitarismo, paz, civilización, democracia, estamos ocultando la "real politik" practicada por el imperialismo occidental, que no está causando sino más frustración y más miseria a las mujeres del Tercer Mundo. Se quejan de que no respetamos su cultura que, con sus prohibiciones y sus prescripciones, les ha servido para relacionarse socialmente, con la naturaleza y el conjunto del cosmos y que no puede ser sustituída de prisa y corriendo por la ideología occidental extranjera sin causar un gran desequilibrio (la introducción publicitaria del modelo de mujer occidental "liberada" les está causando, dicen, graves trastornos). Protestan por nuestra ocultación de la responsabilidad de la Iglesia que controla gran parte de los centros de salud de muchos de esos países y que ha prohibido los medios contraceptivos, contribuyendo a hipotecar su porvenir e incluso a propagar el SIDA.

Se podrá argŸir que del 85 aquí han pasado muchas cosas y que lo que se dice en este artículo y en los dos libros de Davis en general está ya "pasado". Opino justo lo contrario. El papel central que en ellos se atribuye a la penetración del neoliberalismo occidental en el empeoramiento de la situación de la mujer en esos países, expresado en términos socio- económicos y, por tanto, de género, no ha hecho sino aumentar, en cuanto que en estos 10 últimos años, las exigencias de privatización de lo público y de recorte de los gastos sociales por parte del boss occidental (lo que se llama 'ajuste estructural') han derivado en una aún mayor destrucción de las estructuras tradicionales económicas y sociales y consecuentemente en un empeoramiento del estatuto de la mujer, que ve desaparecer su función productora dentro de la estructura familiar clásica.

En todo caso, espero haber explicado la razón básica de otro artículo mio, anterior a este, en el que no pretendía otra cosa que introducir más elementos de juicio a la hora de debatir sobre la condición de la mujer en el Tercer Mundo, aprender a valorar mejor el sentido sensacionalista de ciertas campañas mediáticas y comprender que no podemos participar en ellas en el modo que quiere el poder, es decir, permitiendo que se utilicen para justificar moralmente cualquier intervención occidental.

Desde mi perspectiva, la mejor ayuda que podemos prestar a las mujeres del Tercer Mundo es condenar por principio y desde una posición abiertamente antiimperialista, todas las "intervenciones humanitarias" internacionales que no sirven más que a los intereses de las grandes potencias y que, encima, "maquillan" la creciente presión del BM y del FMI. Y apoyar sólo a aquellas organizaciones que defiendan proyectos reales de reconstrucción, solidarizarnos más con los movimientos de liberación, luchar contra esta reconstrucción de la autoridad "ética" del imperialismo y, desde luego, colaborar en la solución de las necesidades más reales y urgentes de esas mujeres como la reducción de la mortalidad y de los traumas por maternidad y otras enfermedades de la pobreza (la malaria, por ej.), bastante más prioritarias a mi entender que las campañas antiablacionistas, aunque no tan del gusto del sensacionalismo mediático y del gran público occidentales, metidos en plena cruzada anti-islámica. Tampoco nos vendría mal, de paso, atemperar algo nuestro etnocentrismo (la creencia de que nuestra representación del mundo es la más justa) y ese superior sentido misionero con que a los hombres y mujeres occidentales parece nos ha marcado la civilización judeo-cristiana.
_________________
La verdadera sabiduría quizá no sea otra cosa, que la sabiduría misma que cansada de descubrir las vergüenzas del mundo, ha tomado la inteligente resolución de volverse loca (E.Heine)

____________
La verdadera sabiduría quizá no sea otra cosa, que la sabiduría misma que cansada de descubrir las vergüenzas del mundo, ha tomado la inteligente resolución de volverse loca (E.Heine)

Caray, Al Atardecer: el artículo que has puesto da que pensar, ¡y mucho!  

Me recuerda a lo que tantas veces se dice sobre si en España (o donde sea) hay racismo o, simplemente, lo que hay es desprecio de la pobreza (nadie es racista con un futbolista supermillonario negro o con los ricachones árabes de la Costa del Sol).

Y es que el movimiento feminista siempre me ha parecido complejo. Hay veces que me he sentido totalmente identificado con lo que defiende, y otras muchas no. Y, del mismo modo, hay muchas veces que creo que las feministas han dado en el clavo y muchas otras que creo que, perdón por la expresión, han meado fuera del tiesto.

Por eso digo que creo que el artículo de “Feminismo de clase” acierta cuando recuerda que –por más que se hable de la caída del marxismo- el concepto “clase” hay que seguir teniéndolo presente. Probablemente ya no se podrá identificar sin más “clase” con “proletariado” (esto sería una discusión marxista apasionante pero que noe s al cosa). Pero que, se llame “clase” o se llame como se quiera, existen POBRES, es innegable. De hecho, yo aprendí de un cura perdido en unos pueblillos salmantinos que lo primero que debía hacer alguien para encontrar su lugar en el mundo, es decidir si ese mundo él lo iba a dividir en “izquierda y derecha” (el antiguo este y oeste, o los actuales socialismo y liberalismo, etc.) o “ricos y pobres” (norte y sur, Primer Mundo frente a Tercer y Cuarto Mundo, etc.). De hecho, yo he pretendido (lográndolo a trancas y barrancas jejeje) en mi vida situarme en un mundo donde lo más importante sea que, desgraciadamente, existe el sur, existe la pobreza: pobreza si miro todo el planeta, y pobreza si miro mi barrio, o mi lugar de trabajo, o mis conocidos...

Desde ahí, desde el ver un mundo donde sólo unos pocos podemos permitirnos el lujo de hacer planes para el mañana, es desde donde creo que hay que ir situando la situaciones concretas: mujer, o naturaleza o lo que sea.

Y es que el feminismo a veces parece pensando desde occidente (y repito que no niego sus muchísimos aciertos). Cuando se oye decir lo de “nosotras parimos, nosotras decidimos” reivindicando un aborto libre, no puedo por menos de pensar si –en el Tercer Mundo- eso sería una conquista o una posibilidad de que los varones de ese Tercer Mundo aun tuvieran más fácil hacer con las mujeres (las “suyas” y las que sean) lo que les dé la gana.

Pero que me voy del tema. Lo dicho, que me ha encantado el artículo para acordarme que el problema no es si alguien mujer o varón, sino si es empobrecido y marginado (y, entonces, pensar si lo es por ser mujer o por ser lo que sea)   .

____________
Al menos, no dejó de intentarlo.

creo estar de acuerdo en general en lo que dices Pablo G. pero podias poner también alguno de esos logros que dices que ves en el feminismo y que no comentas ¿no?. me parece que te has ido mucho solo por lo negativo  

____________
Si eres capaz de imaginarlo, eres capaz de hacerlo (Richard Bach).

[quote:7918ef67f6="Ahimsa"]creo estar de acuerdo en general en lo que dices Pablo G. pero podias poner también alguno de esos logros que dices que ves en el feminismo y que no comentas ¿no?. me parece que te has ido mucho solo por lo negativo  :wink:[/quote:7918ef67f6]

Pues me temo que aún no te voy a contestar Ahimsa, ando justito de tiempo.

Perooooo... Mira tú que casualidad. Ayer, una buena amiga y colaboradora de Paz y Justicia, me mandó algo que leyó en la bitácora ([i:7918ef67f6]blog[/i:7918ef67f6]) de "Oye, morena" (http://caramboladecroquetas.blogspot.com/) el pasado día 7, y que puso una forera con alias "Oye, morena". Creo que arroja luces sobre el tema del feminismo:

[b:7918ef67f6]Esto del feminismo... [/b:7918ef67f6]

Me parece a mí que esto del feminismo me tiene un poco confundida. En seguida, si a una le preguntan sobre sus inclinaciones más profundas, no duda en subirse inmediatamente al carro de esto de la Nueva Era, la liberación de la mujer, la igualdad de sexos, la educación de género… ¡faltaría más!, que no la vayan a llamar a una retrógrada chapada a la antigua a estas alturas de la película. Yo, ¡a mí que soy tan moderna! Y esas palabras, ¡que suenan tan bien!

Pero el caso es que… no sé… dentro de mí, desde un lugar remoto de mi conciencia, resulta que en este tipo de situaciones autoreflexivas suele haber una voz chiquitiiiiita, que tímidamente me dice desde ahí dentro “oye, jefa, que yo no, que yo no me quiero subir al carro ese”. Así que hoy me he decidido a hacerle una entrevista a esa vocecita interna y, con el ánimo de intrépida enviada especial a los confines más ocultos de mi yo más interno, he preparado una batería de preguntas que prosigo a transcribir:

YO.- ¿Preparada?

yo.- Sí.

YO.- Pongo en funcionamiento la grabadora entonces… A ver, ¿la primera pregunta era…? ¡Ah, sí!, mmmm… si tuvieras que tomar una postura, para centrarnos un poco, entre anti o pro feminista, ¿por cuál te decidirías?

yo.- Pues si te digo la verdad, no puedo decidirme a estar ni en un grupo ni en otro. Lo que quiero decir es que precisamente eso es lo que me pasa, que no consigo decidirme. Mira, me parece que por una parte me imagino que como mujer, o proyecto de, pues debería sentirme inclinada hacia esta lucha social en la que estamos y sentir un llamamiento por la causa. Pero por otra, es que no lo siento.

YO.- Ya veo… ¿y qué es lo que crees que no te convence?

yo.- Pues, desde hace mucho tiempo, siempre he tenido un poco de problema en eso de unirme a grupos o definirme con una palabra que implica que siento y hago cosas predeterminadas, ya definidas, sin pensarlo. Porque es que yo lo pienso, y hay veces que no consigo sentir o actuar como se esperaría de mí.

YO.- No entiendo…explícate mejor.

yo.- Pues… a ver… es como si dentro de mí, estuviera llena de conflictos. Yo quiero sentirme feminista y quiero de verdad creer en la liberación de la mujer y esas cosas, pero es que me parece que el modelo que se está generando no me va del todo. No sé, continuamente nos están bombardeando con mensajes de mujeres estupendas, ejecutivas de nivelazo, mujeres que además de ser madres, han estudiado no sé cuántas carreras y además han contribuido con su inteligencia a que cambie el mundo. O escritoras que dicen lo que piensan en lugares donde hacer eso te cuesta la vida. O ejemplos así. Y yo me miro, y me doy cuenta de que no tengo ninguna de esas virtudes y que posiblemente, no tenga el cerebro ni la inteligencia de destacar sobre las demás.

YO.- ¿Es un complejo de inferioridad o algo así?

yo.- No, que va, yo creo que es cuestión de patrones mal vendidos. O sea, que a las chicas de ahora, pues nos están todo el día dando ejemplos de mujeres 10 super seguras de sí mismas y vendiéndonos la moto que el feminismo es eso, es el éxito de la mujer, el reconocimiento social, etc. ¿Pero qué reconocimiento social? A mi esas cosas me cabrean bastante porque, desde luego que no le quito mérito a las mujeres que tanto se lo curran, pero las demás, digo yo, también tendremos algo que decir en esta historia, ¿no?

YO.- ¿Y qué tenéis que decir?

yo.- Pues lo normal, yo que sé. Que el feminismo está aquí abajo y que no se trata de éxito y de prestigio social, sino del día a día, de un montón de chicas normales que tenemos un cacao en la cabeza entre lo que queremos ser y lo que deberíamos ser que ni te cuento. Es que todo es un mar de dudas y una no sabe ya qué pensar… Por ejemplo, yo ahora mismo, en este momento de la vida en el que me encuentro, pues tengo que decidir muchas cosas y bueno, más o menos, intentar planificar en qué tipo de futuro quiero embarcarme. Y claro, no lo sé. Por una parte, pues me gustaría mucho llegar a algo en mi trabajo, y dedicarme a tener una vida profesional plena y con muchas metas que cumplir. Pero por otro lado, también me gustaría formar una familia, y dedicarme a mis hijos de esa forma que una no puede dedicarse si trabaja. Una duda enorme que pone en la palestra dos eternas rivalidades… pero bueno, hasta ahí, todo razonable, es una duda normal, de las de toda la vida... Pero, ¿qué me dice el patrón del feminismo de todo esto? Pues según lo que me han vendido, yo tendría que ser una super woman y ser capaz de sacar las energías para todo y hacerlo todo además feliz y contenta. Y además, buscarme un marido igual de feminista que yo que me ayudara en las tareas del hogar y en todo. ¡Casi ná! Porque quedarme en casa, cuidando de mis hijos solamente y abandonando mi desarrollo profesional, es una pérdida de mi inteligencia y finalmente, una muerte lenta, lenta. Ves, ahí es dónde yo veo que está uno de los problemas. En toda esta carrera, se nos ha olvidado el que quizás, deberíamos habernos planteado cambiar los valores sociales de la gente. Deberíamos quizás haber empezado por valorar un papel o una función en la sociedad que está totalmente desprestigiado y que hace que, un gran número de mujeres hoy en día, se sientan fracasadas. Hemos intentado crear perfiles nuevos y quizás habría sido menos doloroso para todos haber hecho una reflexión sobre si los antiguos no nos valían. A lo mejor no estaban tan mal.

YO.- Bueno, no sé, ahora la mujer tiene más libertad.

yo.- Pues eso es lo que me creía yo pero no estoy segura… Es verdad que hemos salido a la calle y hemos dicho eso de “oye, tú, que yo también sé ser jefa si quiero y que yo también puedo llevar una empresa si quiero y que yo sé decidir sobre la economía del mundo si quiero”. Pero es eso: si quiero. Y si no quiero, pues me gustaría poder salir a la calle y decir “oye, qué yo también puedo quedarme en casa con mis hijos si quiero sin sentirme mal y tú también puedes si quieres, porque esto también es bonito y tiene una función social importantísima”. ¿No te parece?

YO.- Pues supongo que sí.

yo.- Y ya, más a pequeña escala, pues no ruborizarme cuando pienso que me encantaría encontrar a un hombre que me protegiera cuando tuviera miedo y que me refugiara en su abrazo cuando estuviera cansada. Quiero poder sentir con total libertad moral que me encantaría que me cuidara alguien que además me abriera la puerta de la tienda para que entrara y que me ayudara con las bolsas cuando voy cargada, que tome la iniciativa y que sea él el que me llame cuando no somos ni novios para ir al cine… y que le gustara lo que cocino porque me gusta cocinar para lo demás y en especial para la persona que quiero. Y eso no quiere decir que me tratara como un florero, jolines, que no es eso. Simplemente tener la tranquilidad de poder ser lo que te han enseñado que es ser chica de toda la vida porque te apetece, pese a que ahora esté mal visto y no nos tenga que apetecer. O sea, que no sea algo malo sino una opción, al mismo nivel que ser empresaria o mecánica o escritora o bailarina o lo que quiera ser. De verdad, lo que yo quiera.

YO.- ¿Algo más que añadir?

yo.- Pues de momento, no, pero este post siempre puede cambiar, jeje.

____________
Al menos, no dejó de intentarlo.

Lo he puesto en otro post, pero es 8 de marzo y me apetece ponerlo también aquí:

¡¡Felicidades a todas las que, además de ser seres humanos, tienen el regalo de ser mujer!!  

[b:66858f3586]Y felicidades muy cariñosas a tantas y tantas que vuestro problema no es ser más o menos mujer, sino, simple y desgraciadamente, sobrevivir     .[/b:66858f3586]

____________
[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

Como otras veces, se me ha adelantado Droma  

No sé. Yo no iba a poner una felicitacióna  als mujeres, porque soy de esa minoría que no está muy de acuerdo con que exista un Día de la Mujer.

pero lo que sí iba a poner es que me parece genial luchar por la igualdad de derechos de hombbres y mujeres... siempre que esa lucha tenga por favoritas (y favoritos) a todas las muejeres (y los hombres) del Tercer Mundo.

Por ellas (y por ellos), feliz Día de la Mujer (y del hombre) empobrecid@.

____________
Si eres capaz de imaginarlo, eres capaz de hacerlo (Richard Bach).

En el FachaDebate (o TeleDebate) de Madrid de hoy, LA MUJER EN EL ISLAM. A lo mejor está bien. Y para lo que hay que ver en las otras cadenas jjjjjjejjejjejeeee

____________
[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

Son galerías de Paz y Justicia.

Mirad el chiste 6º (de Forges) de esta galería: http://www.pazyjusticia.com/chistes04.html

Mirad el chiste 7º (Nando) de esta galería: http://www.pazyjusticia.com/chistes05.html

Y mirad todos los chistes de esta galería: http://www.pazyjusticia.com/chistes06.html

Vale más una imagen que mi palabras jjjjjjejejeeeeee      

____________
[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

IDEAS PARA UNA AUTÉNTICA EDUCACIÓN EN LA IGUALDAD DE SEXOS.

1ª. Queda prohibido todo anuncio de productos de belleza en los que se ve a una tía anunciando que quiere operarse del pecho... y tiene un pecho al que no le hace falta ninguna operación. Dígase lo mismo de parches anticelulíticos en piernas que resulta que no tienen celulitis, aparatos reductores de barriga anunciados por modelos que no tienen tripa ni na... etc.

(continuará si me da por ahí; es que en el campa hemos estao currando este asunto jjjjjejjejejeje)

____________
[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

[quote:18621d8267="Droma"]IDEAS PARA UNA AUTÉNTICA EDUCACIÓN EN LA IGUALDAD DE SEXOS.

1ª. Queda prohibido todo anuncio de productos de belleza en los que se ve a una tía anunciando que quiere operarse del pecho... y tiene un pecho al que no le hace falta ninguna operación. Dígase lo mismo de parches anticelulíticos en piernas que resulta que no tienen celulitis, aparatos reductores de barriga anunciados por modelos que no tienen tripa ni na... etc.

(continuará si me da por ahí; es que en el campa hemos estao currando este asunto jjjjjejjejejeje)[/quote:18621d8267]

Me apunto a esto!

Hay un anuncio de estos que dices, que me pone especialmente de los nervios. Señora de estas, con apariencia de unos escasos treinta, en terraza estupenda y creo que dicen algo de que puedes quitarte las arruguitas, o cualquier otra cosa que acarrea el paso de los años, para mantenerte joven y llega el señor marido de la susodicha que tiene sus estupendas canas, sus arruguitas, sus añitos...

Me sumo a lo de esas ideas.

Pero como empecemos con la publicidad no vamos a acabar nunca jajajaja

2ª. Prohibido el anuncio de "Paté La Piara le gustrará a tus hijos" y, claaaaaro, la que les hace la merienda es la madre. Prohibido el anuncio del "nuevo Kalia" donde una MUJER viene del futuro para aconsejar a otra MUJER cómo quitar las manchas que se hace el torpe de su marido al cocinar (claro, el marido tiene que ser torpe cocinando). Prohibido el anuncio de Trina donde, con dibujitos, un chico en bici le tira una lata de trina a una chica que acaba de salir de la ducha y está con la toalla enrollada y, para coger la lata, se le cae la toalla y qué risas de los dos (¿os imagináis el anuncio al revés, con el chico con la toalla y la chica en bici?).

3ª. Prohibidas las mujeres floreros del Telecupón o del Grand Prix o de tantos sitios. Y ojo, la solución no es (a veces se oye) que pongan también tios buenos. No. La cosa está en que no haya ni mujeres florero ni hombres florero.

____________
Si eres capaz de imaginarlo, eres capaz de hacerlo (Richard Bach).

4ª Prohibido el presentar nuestro cuerpo y sus cosas naturales como algo sucio. Estoy hasta las narices de que me vendan salvaslip xq tenemos pérdidas de orina (lo siento, pero pérdidas de orina la tienen los tios y su dichosa gotita jjjjjejejeee). Y prohibido absolutamente el vender compresas con sistema antiolor, como si la menstruación oliera mal y como si la cosa no estuviera en lavarse con agua y jabón y no en sistemas "odor fresh" coñe.

____________
[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

Muy buenooooooooo. Lo del odorfresh a mí me pone atacadaaaaaaaaaaaaa  

____________
Si eres capaz de imaginarlo, eres capaz de hacerlo (Richard Bach).

Completamente deacuerdo con todo lo que se expone en relación con la publicidad, la mejor la que no existe....

Me vais a permitir un poemilla [size=9:892d9f7c8c](lo siento es mi debilidad)[/size:892d9f7c8c]

[color=red:892d9f7c8c]Nueva tesis feminista[/color:892d9f7c8c]

[i:892d9f7c8c]¿Cómo decirte
hombre
que no te necesito?
No puedo cantar a la liberación femenina
si no te canto
y te invito a descubrir liberaciones conmigo.
No me gusta la gente que se engaña
diciendo que el amor no es necesario
-"témeles, yo le tiemblo"
Hay tanto nuevo que aprender,
hermosos cavernícolas que rescatar,
nuevas maneras de amar que aun no hemos inventado.
A nombre propio declaro
que me gusta saberme mujer
frente a un hombre que se sabe hombre,
que sé de ciencia cierta
que el amor
es mejor que las multi-vitaminas,
que la pareja humana
es el principio inevitable de la vida,
que por eso no quiero jamás liberarme del hombre;
lo amo
con todas sus debilidades
y me gusta compartir con su terquedad
todo este ancho mundo
donde ambos nos somos imprescindibles.
No quiero que me acusen de mujer tradicional
pero pueden acusarme
tantas como cuantas veces quieran
de mujer.[/i:892d9f7c8c]

____________
“Es preciso seguir luchando por aquello en lo que uno cree, sin esperanza de vencer ”

Passolini