Paz y Justicia

[size=18:b113722ca3][b:b113722ca3]Al menos 25 muertos, siete de ellos niños, en un nuevo atentado suicida en Bagdad [/b:b113722ca3][/size:b113722ca3]

[i:b113722ca3][b:b113722ca3]Un control militar estadouninense, objetivo del ataque [/b:b113722ca3][/i:b113722ca3]

[b:b113722ca3]13-07-2005 AGENCIAS [/b:b113722ca3]

La violencia terrorista no deja un día de tranquilidad en Irak. Un suicida ha hecho explotar su vehículo cerca de un control militar norteamericano situado al este de la capital. En el atentado han muerto, según la agencia Reuters, 25 personas, entre ellas siete niños.

Los menores se encontraban en la zona recogiendo golosinas y cuadernos de pasatiempos que repartían miembros de las tropas norteamericanas desplegadas en la capital.
Precisamente una patrulla militar estadounidense apostada en la carretera Mohamed Al Qesem (este de Bagdad), era el objetivo de este ataque, pero, según la policía iraquí, el suicida hizo explotar el coche en una zona de civiles.

Aún no está claro si han sido una o dos las explosiones, pero sí que hay numerosos heridos civiles, entre ellos dos militares norteamericanos. El número de víctimas mortales se eleva a 25, entre ellas los siete niños iraquíes.

-----------------------------------
[i:b113722ca3]Administrador/a de Paz y Justicia[/i:b113722ca3]. El 2 de mayo de 2006 editamos el título del tema para que se vea mejor su sentido.

Lo acabo de escuchar, niños recogiendo golosinas...

tienes razón, ya no quedan palabras.

[b:673276728a][size=24:673276728a]Al menos 24 niños entre víctimas mortales ataque suicida Bagdad [/size:673276728a][/b:673276728a]

[color=red:673276728a][i:673276728a][b:673276728a]Bagdad, 13 jul (EFE).- Al menos 24 de las 26 víctimas mortales del atentado suicida perpetrado hoy en Bagdad son niños, según dijeron fuentes del hospital Al Kindi, en el que ingresó la mayor parte de las víctimas.[/b:673276728a][/i:673276728a][/color:673276728a]

El mando militar estadounidense confirmó por su parte, en un comunicado, que un soldado norteamericano murió en el ataque y otros tres resultaron heridos, y aseguró que "un gran número de las víctimas son niños".

De confirmarse el número de muertos, el ataque sería el que más víctimas mortales ha causado entre niños durante la posguerra en Irak, que comenzó el 1 de mayo de 2003.

"Es un crimen que no tiene precedentes. El hospital ha recibido 26 cadáveres, de ellos 24 cuerpos de niños, así como 27 heridos, incluidos 21 niños", dijo a EFE el doctor Ghanem Yawad, del citado centro sanitario.

El ataque ocurrió poco después de las 11.00 hora local (7.00 GMT) y tuvo como blanco una patrulla militar y un puesto de control norteamericano establecido en una carretera del barrio "Al Fadar", en la zona de Nueva Bagdad, en el este de la capital, según fuentes policiales.

La razón de que hubiera tantos niños, según las fuentes, es que los soldados de la patrulla y del puesto de control norteamericanos estaban distribuyendo dulces y cuadernos con pasatiempos para los niños iraquíes, lo que había atraído a numerosos menores en estos días de vacaciones.

La insurgencia ha realizado numerosos atentados con coches bomba en distintas áreas de Irak, que segaron la vida de más de 1.500 personas desde la formación del gobierno provisional iraquí el 24 de abril.

La mayor parte de los ataques con coches bomba se los ha atribuido la Organización de Al Qaeda en Mesopotamia, que lidera el terrorista jordano Abu Musab al Zarqaui, por cuya captura EEUU ofrece 25 millones de dólares. EFE

Niños recogiendo golosinas... golosinas que les dan unos soldados para congraciarse con la población (????????)... una historia donde ya no se sabe donde empieza el mal y donde acaba el bien (¿el bien?)...

En todo caso, que no se me olvide que allí sigue habiendo dolor, que no me acostumbre, que no me parezca "normal" que haya atentados y que haya ocupación, que no me engañen los medios contando las muertes en página par, que no me parezca que así son las cosas y nada se puede hacer... Que no me acostumbre, que no me acostumbre, que no me acostumbre...

[quote:817b9f3852="Droma"]Que no me acostumbre, que no me acostumbre, que no me acostumbre...
[/quote:817b9f3852]

Por favor, que no me acostumbre!

Esta mañana leyo mi padre el foro (suele hacerlo). Y hace un rato me ha dicho: "que no te acostumbres... y que no te acostumbren".

Pos un 10 pa tu padre Droma. Y es que hay que jorobarse que ya no basta con querer vivir y pensar de determinada manera. Lo primero que te tienes que preopcupar es que, aun sin darte cuenta tú, no te coman el tarro los 200 que nos lo quieren comer.

Y de lo de Irak qué se va a decir. Pues que es imposible que acabe bien lo que empezó mal. Seguirá habiendo burradas por todos lados, perooooooo... ¡todo se hizo por la libertad y no sé qué!

Hoy en El Mundo la tira de Gallego y Rey es alucinante: en la izquierda se ve a unos que vuelan vestidos con túnicas hacia el cielo batiendo unas alitas blancas, debajo pone "Londres"; a la derecha se ve lo mismo, unos volando con túnicas hacia el cielo, pero a base de mover desesperadamente los brazos, sin alitas ni leches; debajo pone, claro, "Iraq"

yo es que... no puedo con ciertas cosas...

he regado tanto las mejillas con el tema de Iraq... que me pongo xodidamente radikal ante estas cosas...

los joputas que daban caramelos a los niños... ¿era para congraciarse?... o... ¿para utilizarlos de escudos?...

DESPUES DE LO VISTO durante estos dos últimos años en el genocidio iraquí... me temo lo segundo...

IRAK fue invadida por su petroleo... ni pa llevar libertad, ni pa llevar democracia, ni pa hacer un mundo más seguro, ni por sus ADM's (ahonde están???), ni por que allí se formaran terroristas... por su PETROLEO...

y todas estas muertes... no van a ser juzgadas, porque son responsabilidad, tuya, mía y de todos los que no agarramos a los cabrones que nos gobiernan o nos han gobernado y les ponemos a hacer puñetas...

Si era para urilizarlos de escudos, canallas. Si era para congraciarse, hipócritas (y canallas).

No se puede urilizar un ejército para "poner paz". Un invasor armado hasta el culo no puede ponerse a "ser bueno" con los niños a los que invade.

En el fondo, se parecen mucho el canalla que lanzó el coche bomba con el canalla que lanza bombas desde un avión. Uno será terrorista y otro "libertador". Pero, al final, unos y otros matan.

Ya es que hasta da verguenza repetir lo de Ghandi: no hay caminos para la paz, la paz es el camino.

[size=18:1870070851][b:1870070851]Al menos 56 muertos en un atentado suicida al sur de Irak [/b:1870070851] [/size:1870070851]
AGENCIAS - Bagdad
ELPAIS.es - Internacional - 16-07-2005 - 21:10

Un terrorista suicida ha hecho estallar hoy una bomba adosada a su cuerpo cerca de una gasolinera y ha matado a 56 personas y herido a otras 90 en el peor atentado registrado hasta ahora contra civiles, ha informado el Ministerio del Interior.

El terrorista se ha colado entre una multitud de chiíes y ha detonado el explosivo, que llevaba oculto entre sus ropas, cerca de la gasolinera de El Messeb, localidad situada a unos 60 kilómetros al sur de Bagdad. Un portavoz del Ministerio de Interior ha calificado el atentado "como la mayor acción terrorista contra civiles" perpetrada hasta el momento en su país.

++++++++++++++++++

[i:1870070851]Sólo digo lo del título de este tema: ya no hay palabras, es la locura por la locura, es "el horror" de Apocalipse Now.[/i:1870070851]

Hay una cosa que no entiendo. Y el caso es que es tan simple, que debe ser algo muy tonto. Lo digo en serio: es una pregunta que parece tan elemental, que seguro que tiene una explicación sencillísima en la que yo no caigo.

La pregunta es DE DÓNDE SALEN LOS EXPLOSIVOS para tanto atentado terrorista. ¿Todo un país ocupado militarmente y no hay forma de detener la compra/venta de explosivos? Porque no todos pueden provenir de arsenales secretos: primero, porque ya se habrían acabado; y segundo, porque tampoco me creo que el poderío militar estadounidense, británico y demás, no haya sido capaz aún de encontrar esos supuestos arsenales con todo el tiempo que llevan ahí.

¿Los terroristas consiguen los explosivos comprándolos DÓNDE? ¿Y de verdad, de verdad, de verdad de la buena... NO ES POSIBLE CONTROLAR ESE COMERCIO DE EXPLOSIVOS en un mundo donde se controla si por la frontera entra un reloj Seiko falso??????

Lo dicho, debe ser una pregunta muy tonta. Porque lo que sí que no me creo de ninguna de las maneras, es que todos esos ejércitos que están allí sean tan chapuceros como... el control de explosivos que, por lo que se vio en la Comisión del 11M, hay en España

[quote:4ee39bb5e4="Pablo G."]Lo dicho, debe ser una pregunta muy tonta. Porque lo que sí que no me creo de ninguna de las maneras, es que todos esos ejércitos que están allí sean tan chapuceros como... el control de explosivos que, por lo que se vio en la Comisión del 11M, hay en España [/quote:4ee39bb5e4]

No eres el único que se hace esa pregunta, no tan tonta. Y tampoco encuentro la respuesta, porque la que se me ocurrre, me parece tan asquerosa, que me niego a creerla, aunque a lo peor, es que sigo siendo una tonta ingenua.

Efectivamente, mim: hay una respuesta muuuuuuuuy asquerosa. Y efectivamente, mim: a lo mejor si no creemos esa respuesta es que somos unos tontos y unos ingenuos.

Joééééééé... qué mundo.

[img:eff579b7a5]http://www.elperiodico.com/edicion/ed050718/cas/fotos/epp_nd/carp01/nandocas.gif[/img:eff579b7a5]

[b:4ab998121d]Pesadilla...[/b:4ab998121d]

Trocitos de lo que fueran niños
diseminados por las calles de la ciudad
sangre esparramada por doquier
en las aceras, en las paredes, donde mires
la hallarás... ¿donde está Dios?¿por qué se
olvidó de Bagdad?...

Voy reuniendo pedacito a pedacito
en un puzzle macabro, sin final...
mis ojos apenas pueden diferenciar
lo que antes era pierna, brazo, oreja...
me afano en buscar su risa, su voz, su llanto
y no encuentro más que girones sin vida...

Finalmente logro recomponer el puzzle
su cara es la mía, la misma de las fotos antiguas
su existencia era mi apuesta, mi referencia, mi lucha
mi esperanza saltada en pedacitos, su sangre que es la mía
derramada junto a la de tantos más... ya no tengo hijo
ya no tengo esperanza, no me queda ná...


Despierto sudando de la pesadilla
corriendo llego hasta su lecho y le miro
no le quiero despertar... pero una lágrima
moja su frente, cuando la beso... se mueve
cambia su postura,y eso me hace volver
a respirar... fue sólo una pesadilla, me digo
una y otra vez, al volverme a acostar...

Pero sé... que en Irak no podrán despertar...
que muchos padres... recomponen sus puzzles
y al final no les quedará más que odio por las
piezas que no hallarán... ¿donde está Dios?
¿por qué se olvidó de Bagdad?...

sus voces, sus llantos, sus risas, sus días,
sus noches, sus sueños, sus esperanzas,
sus dolores, sus amores, sus vidas... quién...
quién... se las recompondrá... en un puzzle
donde faltan tantas piezas... quién será el
que lo intente terminar...????...

ni Dios!!!... que se olvidó de Bagdad...


... ...

Gracias!!!!!! es bellisimo

[b:ea6950e49e]DOS ONG CIFRAN EN CERCA DE 25.000 LOS CIVILES MUERTOS EN IRAK DESDE LA INVASIÓN DE EEUU
Abogan por la creación en el país árabe de una comisión independiente que haga un cálculo más preciso de las víctimas [/b:ea6950e49e]

ELPAIS 19-07-2005

Cerca de 25.000 civiles han muerto víctimas de la violencia en Irak desde el comienzo de la invasión liderada por Estados Unidos en marzo de 2003, según revela hoy un estudio de Iraq Body Count y Oxford Research Group, las dos entidades integradas por académicos y pacifistas que, a falta de cifras oficiales, se encargan de la terrible tarea de contar los muertos de la guerra. El estudio, que se basa en 10.000 informaciones de prensa publicadas entre el 20 de marzo de 2003 y el 20 de marzo de 2005, cifra en 24.865 los civiles fallecidos, casi todos ellos como consecuencia directa de la violencia.

Sus autores son académicos y pacifistas agrupados en el Iraq Body Count y el Oxford Research Group y señalan que en el segundo año de la guerra murieron casi el doble de civiles. Algo más de un 37% de las muertes de civiles las atribuye el informe a la coalición dirigida por EE UU mientras que las que califica de "fuerzas anti-ocupación" (insurgentes) son responsables de un 9,5%. Un 36% del total es atribuido a delitos de tipo criminal cometidos después de la invasión. El 82% de los muertos eran adultos varones y un 9% mujeres mayores de edad mientras que cerca de uno de cada diez tenían menos de dieciocho años.

Casi uno de cada 200 civiles muertos no había cumplido los dos años, señala también el estudio, según el cual la mayoría de las víctimas adultas eran padres o viudas que salían de alguno de los orfanatos. Entre los menores de edad, la proporción de adolescentes muertas violentamente llega a un 22,7%. La mayoría de las muertes se produjo en zonas en las que está concentrada la población civil: un 77% del total ocurrió en 12 ciudades. Casi la mitad -un 45,3%- corresponden a la capital del país, Bagdad, pero en relación con su número de habitantes, las ciudades más castigadas son Tikrit, antiguo feudo del derrocado presidente Sadam Husein, con 112 por cada 10.000 habitantes y Faluya, con 73 por cada 10.000.

La responsabilidad de los ejércitos

La responsabilidad de los ejércitos de la coalición en las muertes de civiles es, sin embargo, muy desigual, y así el estudio atribuye a las fuerzas estadounidenses un 98,5% del total de muertes. El 1,5% restante corresponde a las causadas por las de otros países, como Gran Bretaña, Irlanda, Ucrania o personal de seguridad privado, especialmente contratado. La policía y otras fuerzas de seguridad son las más afectadas por la violencia con un total de 1.182 muertos, seguidos de militares no activos (222), políticos (149) y funcionarios públicos (121).

En cuanto a las armas utilizadas, un 53% de las muertes se debieron a ingenios explosivos, en especial bombas lanzadas por la aviación aliada, y los niños se vieron afectados de modo desproporcionado con respecto a otros grupos por los ataques aéreos. John Sloboda, uno de los responsables del estudio, ha criticado el hecho de que la cifra de muertos, "que no deja de aumentar cada día, es el precio olvidado" de la decisión de ir a la guerra en Irak.

Sloboda ha expresado su preocupación ante el hecho de que dos años después del comienzo del conflicto, ni el Gobierno de EE UU ni el del Reino Unido hayan comenzado a medir el impacto de sus acciones militares en lo que a vidas humanas se refiere. Por su parte, Iraq Body Count aboga por la creación en el país árabe de una comisión independiente que haga el cálculo más preciso del total de muertes civiles que se han producido y dé detalles de sus circunstancias.

[img:98d5117209]http://www.elperiodico.com/edicion/ed050720/cas/fotos/epp_nd/carp01/ferreres.gif[/img:98d5117209]

Jo qué serio es el humor Gracias, mim.

[b:41037757e1][color=red:41037757e1][i:41037757e1]Cuento[/i:41037757e1][/color:41037757e1][/b:41037757e1]
[b:41037757e1][size=18:41037757e1]Bagdad: Barbarie y civilización [/size:41037757e1][/b:41037757e1]

[b:41037757e1]James Petras[/b:41037757e1]
[i:41037757e1][color=darkred:41037757e1]Rebelión[/color:41037757e1][/i:41037757e1]


[i:41037757e1]Traducido para Rebelión por [b:41037757e1][size=11:41037757e1]Sinfo Fernández [/size:41037757e1][/b:41037757e1][/i:41037757e1]


Andy Rubber-Ali era el reportero del Financial Times en Bagdad, serio, enérgico y empotrado hasta los huesos, quien, de vez en cuando, era capaz de alejarse del “Bunker” unos buenos ciento cincuenta o doscientos metros para recoger historias de ‘interés humano’.



Teniendo en cuenta el tórrido verano –alrededor de 48 grados centígrados- decidió entrevistar a un recogedor de basura municipal que tomaba su almuerzo junto al “Bunker”.



- “Hola, ¿le importaría si le hago unas cuantas preguntas?”.



Andy se sentó en el banco que había junto al basurero, deseando haber aspirado antes un poco de aceite de eucalipto.



- “¿Me hará las preguntas con o sin el pincho eléctrico para el ganado?”, contestó el trabajador mientras engullía un muslo de pollo.



- “Hey, veo que tiene sentido del humor, ¿no es verdad?”.



- “Tan sólo experiencia práctica”, contestó flemáticamente.



- “¿Cómo crees que va la guerra?”.



El basurero miró directamente a los ojos a Andy sin rencor ni malicia (o así lo anotó el reportero del Financial Times):



- “Es importante que los que están implicados en terrorismo asimilen que nuestra determinación para defender nuestros valores y nuestra forma de vida es mayor que su determinación a causar muerte y destrucción en un pueblo inocente por su empeño en imponer el extremismo en el mundo”. Arrojó el hueso de pollo a un escuálido gato cuya atención había suscitado.



Andy se rascó el escroto, volvió la cabeza y respiró profundamente.



- “¿A quién se refiere, a los terroristas?”.



- “Sí, a los terroristas. ¡A todos ellos!”, contestó el hombre.



Andy lo anotó escrupulosamente todo, aunque tenía la vaga sensación de que ya había oído eso en alguna parte.



- ¿Qué piensa de toda esta violencia?”. Andy se llevó la mano a la boca y la nariz para evitar el olor a ajo y basura. “¿Le ha afectado de forma directa?”.



El basurero desvió la mirada en la distancia, hacia la mezquita de cúpula azulada.



- “No permitiremos que la violencia cambie nuestras sociedades o nuestros valores. Ni dejaremos de acudir a nuestro trabajo”, dijo cogiendo su caja de herramientas. “A pesar de todo lo que hagan, estamos determinados a que nunca consigan destrozar todo lo que es querido para este país y para otras naciones civilizadas de todo el mundo. Dios no lo permita”.



Estas últimas palabras helaron a Andy que miró con prevención la caja de herramientas y se alejó un poco.



- “Eres un trabajador municipal con un discurso muy articulado”, Andy sonrió insinuante.



- “Tan sólo un basurero”, dijo con suavidad. “Lo aprendí de mi trabajo”.



- “¿Elocuencia removiendo basura?”, preguntó Andy con incredulidad.



- “Especialmente, por recoger basura y cadáveres de todas las edades, de ambos géneros y de todas las religiones de nuestras calles y mercados”.



- “Sí, es espantoso lo que pueden hacer los terroristas con un país”.



El basurero se levantó, se estiró y comenzó a regresar hacia su camión.



- “Hey, espere un minuto. Tengo una última pregunta”. Andy corrió junto al trabajador que estaba saltando al asiento del conductor. “No estoy muy seguro de haberle entendido bien, ¿estábamos hablando de los mismos terroristas?”.



El basurero se asomó por la ventanilla y Andy se inclinó hacia delante.



- “Buuuurp”, el basurero le eructó a la cara de Andy. Este se retiró ante ese gesto asqueroso.



Esa noche envió su historia.



El editor extranjero le contestó:



- “Puro plagio. ¿Qué estás fumando?¿Estás intentando convertir a un ‘hadji’ en un clon de Blair? Inténtalo otra vez”.



A la mañana siguiente, después de desayunar, Andy decidió entrevistar a una señora mayor que hacía la limpieza en el hotel.



- “¿Cuándo habrá paz en este país?”. Andy había decidido empezar con una nota de optimismo.



La trabajadora levantó la cabeza, se retiró la pañoleta y habló con un susurro suave:



- “Fundamentalmente, esos grupos serán derrotados si se les aleja de las poblaciones de las que reciben reclutamientos y apoyo”.



- “¡Exacto!”. Andy sonrió abiertamente, “¿Cómo podríamos…. Cómo se haría?”.



- “Eliminando a todos los terroristas extranjeros y encarcelando a quienes les apoyan entre la población local”.



- “¿Admite que la mayoría son extranjeros?”. Andy tomaba notas con rapidez, ansioso de recogerlo todo.



- “Sí, hay muchos”.



- “¿Cuántos supone que hay?”.



- “Demasiados”.



- “¿Cómo se siente con el tema de las bombas?”.



La limpiadora se enderezó:



- “Si los que lanzan bombas buscan reforzar nuestra moral o nuestro orgullo, han triunfado. Si lo que quieren es asegurar nuestro compromiso con nuestra forma de vida, lo han conseguido totalmente. Si esperaban que la gente se arrastrara de entre los escombros de las casas, mercados y fábricas y se dirigieran a trabajar y siguieran con su vida cotidiana, estaban en lo cierto. Si su intención era aumentar nuestra fortaleza y resistencia…felicidades. ¿Consumirnos de miedo? Dios sea alabado, no precisamente”.



La limpiadora recogió el cubo de agua sucia y la fregona y empezó a caminar.



- “¿De qué bombarderos está hablando?”.



La señora mayor miró hacia atrás:



- “De los que quieren destrozar una civilización floreciente, de los bárbaros que bombardean hospitales, colegios, almacenes, mercados y que tratan de convertir nuestra variada sociedad de sunníes, shíies, cristianos caldeos, judíos, palestinos, kurdos, jordanos, sirios e iraníes en tribus en guerra. Mi hijo era cristiano. Trabajaba para un musulmán, que comerciaba con kurdos. Y estudiaba en la Universidad con un profesor laico. Le asesinaron en un punto de control. Vivíamos en la encrucijada de civilizaciones entre Europa y Asia. Ahora vivimos en una encrucijada entre civilización y barbarie. Los enemigos de la libertad subestiman siempre a sus adversarios”.



Al principio, Andy estaba atónito. “Una limpiadora improvisando ese discurso sin nota alguna... Debe haber recibido de alguna manera educación en la universidad” . Entonces tuvo la impresión de no saber bien de qué parte estaba ella. “Mejor lo edito un poco antes de enviarlo a Londres, para dejar más claros sus puntos de vista”.



En los días siguientes, recibió este correo de respuesta:



- “Andy, acaba con ese lío. Eso es lo que Livingston decía sobre Londres, no lo que opina una anciana limpiadora árabe. Estás entrevistando a gente equivocada en lugares equivocados”.



[i:41037757e1]13 de julio de 2005[/i:41037757e1]

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=17896

[i:1d6d4bb7e6](Escrito el 12.5.04)[/i:1d6d4bb7e6]

[b:1d6d4bb7e6][size=18:1d6d4bb7e6]El imperio y Dios: A propósito de Irak[/size:1d6d4bb7e6]
Jon Sobrino[/b:1d6d4bb7e6]

--------------------------------------------------------------------------------

Después de los terremotos de enero y febrero del 2001 en El Salvador escribí el texto de un pequeño libro[1] sobre su significado para la praxis y la fe de los creyentes, pero, cuando ya estaba listo para la publicación, tuvo lugar el atentado del 11 de septiembre en Nueva York, y, poco después, los bombardeos contra Afganistán el 7 de octubre. Por ello añadí un capítulo y cambié la introducción. Ahora me encuentro en una situación parecida. La Editorial Orbis Books, Nueva York, lo va a publicar en inglés, pero me pide que aunque sea brevemente añada un breve prólogo con una palabra sobre Irak. He escrito el prólogo y lo he titulado “El imperio y Dios”.

Así ha salido el libro. Su finalidad es cooperar -en lo poco que uno pueda- a frenar la deshumanización por la que se desliza nuestro mundo, y alentar la esperanza y praxis de humanización. En esto queremos insistir, pues nos parece lo mas necesario. Y lo hacemos con las solemnes palabras que pronunció Ignacio Ellacuría en Barcelona, el 6 de noviembre de 1989, diez días antes de ser asesinado: "Sólo utópica y esperanzadamente uno puede creer y tener ánimos para intentar con todos los pobres y oprimidos del mundo revertir la historia, subvertirla y lanzarla en otra dirección" [2].

El lector ha leído bien. Ante Irak, Afganistán, Africa, Haití, que mueren lenta o violentamente por una parte, y ante el mundo de abundancia, que conduce lenta o violentamente a la muerte de los pobres por otra, no basta con cambiar políticas y coaliciones, sino que hay que hacer el intento de "revertir" la historia, ponerla en una dirección contraria a la actual. No basta con ciencia y tecnología, sino que hay que " creer y tener ánimo". No basta con proceder calculadamente, sino que hay que proceder "utópica y esperanzadamente". Y por encima de todo, hay que revertir la historia "con la esperanza de todos los pobres y oprimidos del mundo". No basta, pues, aunque es muy necesario, con que se operen algunos cambios en la dirección que ha tomado Occidente, sino que son necesarios cambios radicales, al menos cambios importantes y significativos.

En estos tiempos postmodernos ya no se escuchan palabras como éstas, aunque sean de un intelectual brillante y de un mártir, pero siguen teniendo vigencia en "estos días de Irak". Son palabras de exigencia y de invitación. En este prólogo nos vamos a concentrar en dos cosas fundamentales que expresan ambas cosas. Con cierta audacia las llamamos el imperio y Dios. El imperio conduce a la deshumanización y Dios conduce a la humanización.

El imperio

Ante todo, una nota previa. En este prólogo no voy a analizar el integrismo religioso de algunos grupos islámicos, ni sus aciones terroristas, ni su fanatismo hasta la autoinmolación que da muerte a otros. Sobre ello hablamos en el capítulo VII del libro y no lo vamos a repetir. Ahora nos concentramos en lo que hace y ocurre en Occidente. Y lo más grave es el imperio. En él aparece una maldad especifica que va mas allá de la maldad humana, en Oriente o en Occidente, o en cualquier religión, judía, cristiana, musulmana.

Pues bien, la palabra imperio parecía muerta, pero la realidad la ha resucitado. Hoy no basta con hablar de injusticia y de capitalismo para describir la postración en que se encuentra el planeta visto en su totalidad. Existe el imperio y el imperio actual es Estados Unidos, Irak lo ha hecho inocultable. Impone su voluntad sobre todo el planeta con un poder inmenso. Su mística es el triunfo sobre los demás, con egoísmo cruel y a través de todos los ámbitos de realidad: economía que no piensa en el oikos; industria armamentista que no piensa en la vida; comercio con reglas inicuas que no buscan la equidad; destrucción de la naturaleza que no piensa en la madre tierra; información manipulada y mentirosa, que no piensa en la verdad; guerra cruel que no piensa ni en vivos ni en muertos; irrespeto al derecho internacional y a los derechos humanos, en Guantánamo, y sin un ápice de pudor en Abu Ghraib, como lo muestran las fotografías, conocidas cada vez en mayor número y en mayor iniquidad y obscenidad - pudor, por cierto, que parece que está camino de desaparecer en Occidente.

El escándalo de Abu Ghraib ha sido monumental, sin precedentes y sigue en aumento al escribir estas líneas. El domingo, 9 mayo del 2004 dos palabras ocupaban todas las columnas de la primera página del L'Osservatore Romano: "Horror y vergüenza". El texto decía lo siguiente:

El conflicto iraquí, ya marcado por el luto y la destrucción, asume ahora connotaciones todavía más trágicas con el descubrimiento de torturas inhumanas infligidas a los detenidos iraquíes... En los abusos y en los malos tratos a prisioneros se consuma la radical negación de la dignidad del hombre y de sus valores fundamentales... La ofensa brutal contra el semejante es la trágica antítesis de los principios básicos de la civilización y de la democracia... En este inquietante escenario, el mundo se interroga estupefacto, lleno de horror y de vergüenza... En particular, el pueblo estadounidense se siente profundamente traicionado en su humanidad y en su historia al saber que la tortura -afrenta contra la persona humana- ha sido perpetrada bajo su bandera, deshonrándola.

Y el arzobispo Giovanni Lajolo, secretario vaticano para las relaciones con los Estados, afirmó que "el escándalo es aún más grave si se tiene en cuenta que esas acciones fueron cometidas por cristianos".

A esto hay que añadir la desfachatez de negar o simular desconocimiento de lo ocurrido en las torres de Nueva York, en Afganistán y en Irak, antes y durante la guerra. Hace ya meses Cruz Roja Internacional había informado de los abusos en las cárceles de Irak a varios funcionarios del gobierno de Estados Unidos, y de otros países de la coalición. Y lo mismo habían hecho Amnistía Internacional, Human Rights Watch, Human Rights First. Sin embargo, el presidente Bush, cuando en sus discursos ya no podía aducir pruebas de que Irak tenía armas de destrucción masiva, todavía afirmaba triunfalmente que, al menos, después de la invasión en las cárceles de Irak, ya habían terminado los horrores del tiempo de Saddam Hussein.

El imperio, pues, impone su voluntad directamente a pueblos a los que hace la guerra e indirectamente a sus aliados de coalición. A la larga, sin embargo, lo más grave -pues va más allá de Irak y de guerras- puede ser que impone al ser humano cuál es su verdadera realidad, su dignidad, su felicidad. Contamina, así, el aire que respira nuestro espíritu y lo condena a la muerte. En lo fundamental impone la exaltación del individuo y del éxito, como formas superiores de ser humano, y el egoísta e irresponsable disfrute de la vida como lo que no admite discusión. Y todo ello sin reparar en recursos, de modo que un deportista, cantante o actor de cine, en Estados Unidos o en Europa, puede ganar lo equivalente a un alto porcentaje del presupuesto nacional de un país subsahariano. Lo mencionamos, porque este tipo de despropósitos -nadie sabe por qué- no se suelen tener en cuenta.

La conclusión es que el imperio introyecta la "cultura de epulón y Lázaro" como cosa normal. Fraternidad, compasión y servicio al débil -aunque no se vilipendien con el vigor de un Nieztsche- serían en la práctica productos culturales secundarios, tolerados, pero no promovidos. Insistir en ellos no es “políticamente correcto”. La igualdad de la revolución francesa, y nada digamos de la fraternidad del evangelio, se han quedado obsoletas. De Afganistán e Irak no cuentan los afganos y los iraquíes, y de Africa no cuenta nada. El imperio genera polución del ambiente. Ese ambiente, en suma, sofoca, asfixia, envenena al espíritu.

Todo esto asusta, y sin embargo, usando conceptos bíblicos, el imperio anuncia que el mundo que él gestiona ha llegado a ser buena noticia, eu-aggelion. Proclama el advenimiento del fin de la historia, el eschaton, y de la aldea globalizada, el reino de Dios, la basileia tou Theou. El ser humano de hoy debe considerarse afortunado de vivir en este mundo, que el imperio tiene la misión divina de defender y extender.

Quizás todo esto parezca exagerado, pero en mi opinión éste es el mensaje que comunica Estados Unidos desde hace años, y con mayor contundencia -y también con mayor desfachatez-, en estos años de Afganistán, de Irak, de la ignorada y silenciada Africa... Veamos ahora algunas concreciones de cómo el imperio somete a los humanos más allá de lo que acabamos de analizar.

El imperio se considera dueño y señor del tiempo, de su densidad y calidad. El calendario no es lo que es dado a todos por igual para que cada quien deje constancia de su propia historia. El 11-S es un hito en la historia, pero no lo es el 7-O (7 de octubre de 2001) y el 30-M (30 de marzo de 2003), días en que comenzaron los bombardeos contra Afganistán e Irak. Ni siquiera existen. Sí existe el 11-M, los atentados en Madrid, pues, dicho sin ninguna ironía y con inmensa compasión hacia las víctimas, ocurrió en la órbita imperial.

El comentario es obvio: ha habido muchos otros 11- , pero no existen porque no han sido registrados en el calendario imperial, como otro 11-S, el 11 de septiembre de 1973, día en que ocurrió el asesinato de Allende y la masacre en el palacio de la Moneda, tras todo lo cual estaba Estados Unidos.

Y permítaseme detenerme en otro ejemplo por ser muy cercano a El salvador y también a Estados Unidos. Un 11-D, 11 de diciembre de 1981, alrededor de mil personas fueron asesinadas en El Mozote, El Salvador, divididas en tres grupos: los hombres encerrados en la Iglesia, las mujeres en una casa, y los niños, unos 170, con una edad media de seis años, en otra casa cercana a la de las mujeres, de modo que éstas podían “escuchar” -Rufina, la única superviviente, dice “reconocer”- el llanto de sus hijos cuando eran asesinados. Todas y todos fueron asesinados. Los asesinos eran miembros del batallón Atlacatl, entrenado por los norteamericanos, el mismo batallón que asesinó a los jesuitas, a Julia Elba y Celina, el 16 de noviembre de 1989. Pues bien, el mundo, tampoco el mundo occidental democrático, reaccionó. La embajada de Estados Unidos dijo no tener noticia de muertos en El Mozote, y cuando los muertos se hicieron inocultables, dijo que se debió tratar de algún enfrentamiento con la guerrilla. No hubo reconocimiento de las víctimas ni entierro digno, y por supuesto no hubo manifestaciones en contra del terrorismo del batallón Atlacatl, que era estricto terrorismo de estado. Ni pudo haberlo. La televisión salvadoreña e internacional -perdónesenos la simpleza-, siendo lo suyo "mostrar", no mostró nada. Salir a la calle a protestar -a diferencia de lo que pudieron hacer neoyorquinos y madrileños- hubiese significado poner en juego la propia vida.[3]

Y un último ejemplo de estos días. En Falluyah ha habido un 11-A, 11 de abril de 2004. “Francotiradores del ejército de Estados Unidos están disparando contra todo lo que se mueve”, dijeron miembros de Cristianos por la Paz, al regresar de Falluyah el domingo 11 de abril. Ese día habían muerto bajo fuego estadounidense 518 iraquíes, entre ellos por lo menos 157 mujeres y 146 niños; de éstos, un centenar tenían menos de 12 años, y 46 menos de 5 años.

Conclusión. El imperio decide dónde y cuándo el tiempo es cosa real, qué fechas se deben convertir en referentes temporales para los humanos. Dice: "el tiempo es real cuando lo decidimos nosotros". Y la razón última es metafísica: "lo real somos nosotros".

Y ese apoderarse de la esencia del tiempo ocurre también, de alguna forma, con el espacio. El imperio ha decidido que vivimos ahora en un espacio bueno, al menos mejor que el de hace unas décadas. El entusiasmo que se produjo tras la caída del muro de Berlín facilitó esa visión imperial del espacio del planeta. Llegó la pax americana, heredera de la pax romana, no del shalom bíblico, y Estados Unidos se convirtió en su gestor en todo el mundo. También gestiona y controla, con toda naturalidad, la globalización, y propala la falacia de que el mundo se ha convertido en un espacio bendecido por la perfección de la redondez, sin mencionar los agujeros, los abismos, las esquinas y estridencias. En él caben todos, aunque el imperio se cuida muy mucho de explicar cuán diferentemente se ubican en ese espacio global los ciudadanos de Boston o París y los de Kigali o Calcuta.

Por último, el imperio impone la definición de lo que es la felicidad: “el buen vivir”. Es un absoluto indiscutible, aunque con ocasión de Irak, algo se está tambaleando esa visión del buen vivir. Y es que en el imperio está creciendo el miedo, y eso es lo que queremos analizar para terminar esta primera parte de la introducción.

En enero de 1989, hablando del quinto centenario, Ignacio Ellacuría dijo que “en América Latina somos un continente de esperanza frente a otros continentes que no tienen esperanza y que lo único que realmente tienen es miedo”[4]. ¿Será verdad que Estados Unidos y Europa tienen miedo? ¿A qué?

Desde hace años en Estados Unidos y en Europa se cuelan ilegalmente muchos inmigrantes. Bueno es que lleguen los necesarios, pero que lleguen más produce miedo. Molestan, van minando el monopolio de la lengua, costumbres, religión... Al sueño americano y europeo se le añaden, pues, pesadillas. Con el 11 de septiembre comenzó otro capítulo del miedo en el mundo de abundancia. Y los más perspicaces ven que el llamado "progreso", "prosperidad", "civilización de la riqueza", que decía Ellacuría, no está llevando a la humanidad a buen puerto sino al precipicio, que dice J. Moltmann. Eso es bien conocido y no me voy a detener en ello, sino en lo que me parece ser el miedo mayor y más fundamental, y que no es coyuntural -miedo a inmigrantes o a terroristas-, sino estructural.

En efecto, los países del Norte han conseguido un alto grado de “buen vivir”, aunque existan en ellos bolsas de “mal vivir”. Y eso no quieren perderlo ni rebajarlo por nada de este mundo. Como en el caso de la divinidad, es algo intocable. A sus ciudadanos les parece “lo normal”, de modo que en el mundo de abundancia vuelve a aparecer como elemento esencial de su autocomprensión el “destino manifiesto” -al que invocaba Estados Unidos en el s. XIX para anexionarse la mitad de México. Pues bien, en la metrópolis y en sus más allegados, ese destino manifiesto del imperio es el "buen vivir". No tienen que preguntarse por el precio que para ello han pagado y tienen que pagar los pobres de este mundo, pues el destino es inevitable. Ahora, sin embargo, surge el miedo a perder ese "buen vivir". He aquí algunas expresiones.

Los grandes del G-8, representan el 12 % de la población mundial, y poseen el 60% de la riqueza. Controlan todo, pero cuando se reunieron del 1 al 3 de junio del 2003 en Evian, buscaron protección contra los manifestantes. En total hubo 30.000 efectivos para protegerlos, casi uno por cada tres manifestantes. El miedo fundamental no es a que haya acciones violentas que puedan ocasionar daños, sino a que se configure un orden mundial realmente distinto al actual, el miedo al "otro mundo es posible", en el que puedan comer todos, aunque para ello los países de abundancia tengan que comer menos. Arriesgar el buen vivir actual, rebajarlo sustancialmente, es pedir demasiado. Y hay miedo a que algo de eso pueda ocurrir.

El miedo se expresa de otras formas en coyunturas en que aparecen grietas en el Norte. En la guerra de Iraq, por ejemplo, Estados Unidos ha ido, hasta cierto punto, por un lado y Francia y Alemania por otro, y las desavenencias prosiguen. Las grietas, sin embargo, no llegan a la ruptura ni al enfrentamiento. Y si nos preguntamos por qué lo que hace superar las diferencias no son ideales ni ideologías, sino el miedo. La Europa "rebelde" tiene miedo a que sus empresas no se repartan el botín de la reconstrucción de Iraq, a que su desunión interna le dificulte llegar a ser potencia económica de primer orden.

Y es importante añadir que este miedo no sólo cunde entre los líderes, gobernantes y políticos, sino también entre los ciudadanos, aunque siempre hay excepciones. Un ejemplo. Contra la guerra de Irak ha habido infinidad de protestas porque indigna su crueldad e irritan las mentiras de Bush, Blair y Aznar. El ciudadano normal se siente provocado y convocado. En esas manifestaciones se han hecho presentes muchas cosas positivas: el instinto de justicia, un buen grado de compasión y algo de la estética de la protesta, y todo ello es bueno y esperanzador. Pero un amigo comentaba desde España que los resultados de las elecciones del 25 de mayo del 2003 no reflejaron ni de lejos la magnitud de las protestas ni los resultados de las encuestas. Según éstas el 90% de los españoles estaban en contra de la guerra de Iraq, pero en las elecciones no apareció un rechazo de tal magnitud al gobierno del Partido Popular[5]. Algo parecido nos decían unos amigos de Estados Unidos para que no nos entusiasmásemos ingenuamente con la lucha de los grupos opositores a la guerra.

La conclusión es que el Norte, en su generalidad, no quiere correr riesgos para cambiar la actual situación económica. Cuánto está dispuesto a arriesgar su buen vivir el ciudadano medio de los países de abundancia para que puedan sobrevivir las mayorías pobres, no se sabe. Pero todo da a entender que tiene miedo a perder ese buen vivir.

¿Y qué hay de malo en querer “vivir bien”?, se preguntarán los que lo dan como su destino manifiesto. Ya hemos aludido a ello: el precipicio de la deshumanización. En nuestro mundo "el buen vivir" sólo es posible -estructuralmente hablando-, a expensas del malvivir y de la muerte de los pobres. Por mucho que se dulcifique el lenguaje y el concepto, por mucho que haya que apoyar la cultura de la paz, del diálogo y la cooperación, por mucho que se entronice la retórica de la solidaridad entre todos los pueblos -en foros mundiales de la cultura, en olimpíadas...-, en la realidad objetiva el mundo sigue siendo fundamentalmente antagónico. José Comblin, a sus ochenta años bien cumplidos, dice con su sabiduría habitual: “en realidad la humanidad está dividida entre opresores y oprimidos”. Y esto seguirá así mientras el buen vivir de los países de abundancia no deje de ser intocable.

Muchas de las cosas que acabamos de decir no se deben sólo a Irak ni se reflejan sólo en Irak. Estaban presentes en la inveterada injusticia del capitalismo y del socialismo soviético real. Pero todo ello se ha exacerbado, y por ello hablamos ahora de imperio. E Irak lo ha hecho inocultable. Y muestra con paladina claridad que el imperio nos lleva por el camino de la deshumanización.

Dios

En el último capítulo de este libro el lector podrá leer algunas reflexiones sobre el tema de Dios y sobre la pregunta de la teodicea, pregunta obvia en estos casos: dónde está Dios en las catástrofes naturales e históricas. Ahora, sólo quiero añadir otras reflexiones sobre Dios que me han venido a la mente a propósito de la guerra de Irak.

a) En el Norte ya no hay teocracias, pero el imperio está introduciendo algo análogo. En Estados Unidos el imperio es concebido desde categorías religiosas. Como la divinidad, goza de ultimidad y exclusividad. La acumulación de poder es expresión de la bendición divina e instrumento que garantiza su presencia en el mundo. También, como la divinidad, el imperio ofrece salvación. No admite discusión, y nadie puede impedir su triunfo. Exige una ortodoxia y un culto, y, sobre todo, como Moloch, exige víctimas para subsistir. ¿Y qué dice este imperio sobre los pobres de este mundo? Ya les llegará su turno, y les llegarán las migajas que reparte el imperio, si le son sumisos.

Esto puede ocurrir en todo tipo de imperios, en sociedades religiosas o seculares, pero George Bush ha introducido matices específicos a la dimensión teocrática. Su conversión personal ha marcado una huella religiosa en el imperio, que, por cierto, reproduce antiguas herejías. Veamos brevemente cómo lo analiza el teólogo y biblista norteamericano Juan B. Stam, que reside en Costa Rica.

La primera "herejía" es el maniqueísmo que divide toda la realidad en dos: el Bien Absoluto y el Mal Absoluto. Los Estados Unidos es una nación engendrada por concepción inmaculada, que ha alcanzado la santidad total de la teología wesleyana. Los enemigos del país, por el contrario, caen en la depravación total del ser humano según la doctrina calvinista: no hay nada que pueda explicar la conducta malévola de esas personas, y mucho menos, que pueda justificarla. En la sociedad estadounidense, parece no haber entrado el pecado original, y por eso en la espiritualidad patriotera de Bush, no hay lugar para el arrepentimiento ni siquiera para el autoexamen crítico, mucho menos para una conversión a Dios.

La segunda "herejía" es el pseudo-mesianismo. Bush dijo estar convencido de la llamada de Dios para postularse a la presidencia y no parece tener reparos en identificar a Dios con su propio proyecto. Su Dios tiene el rostro de un buen norteamericano y republicano, muy patriota y fiel a la política exterior norteamericana. No es un Dios que juzga y cuestiona, sino un Dios que legitima proyectos de guerra y dominación.

Y a esta ideología religiosa, hay que añadir, para sorpresa de los seculares europeos, la oración. Esta ha jugado un papel sin precedentes en la presidencia de Bush y en la propaganda de los evangélicos conservadores que lo apoyan. Son frecuentes las fotos de Bush en oración ante y durante las guerras.

Para un cristiano, este imperialismo con estos matices religiosos es una aberración, por supuesto, pero, además, en la realidad concreta de nuestro mundo, pone en graves dificultades el anuncio del Dios de Jesús, y esto hay que tenerlo muy en cuenta. Como lo ha notado José Comblin el imperialismo actual de Estados Unidos confronta al cristianismo con un problema, que viene de lejos, pero que hoy se ha acentuado. En Asia y África, “cristianismo” ha sido sinónimo de “occidente”, con beneméritas excepciones. Pues bien, en el mundo actual, más de mil millones de seres humanos, los pueblos musulmanes, ven en Bush, a la vez, la expresión de occidente y la expresión del cristianismo. Con ello, la misión cristiana, no como proselitismo, sino como diálogo y fraternización, se hace muy difícil, y a esto se debe en parte las protestas del Vaticano. ¿Quién les convence de que no hay que identificar las dos cosas, si el imperio, Bush y su grupo, aparecen orando al Dios de Jesús y desoyen a los cristianos que se les oponen, incluido Juan Pablo II? Mientras dure este imperio, aun con los beneméritos esfuerzos de diálogo entre musulmanes y cristianos, será difícil anunciar la buena nueva de Jesús entre los musulmanes.

b) La segunda reflexión va en la dirección opuesta. Después del 11 de septiembre proliferaron las reflexiones sobre el papel peligroso o claramente nocivo de las religiones monoteístas: el “dios” de cada una de ellas podía exigir la guerra para defender la propia fe, propiciando para ello entusiasmos suicidas, que llevan a la propia inmolación y a la muerte del otro, del de otra religión. El 11 de septiembre hizo recordar las guerras de religión, las cruzadas, la connivencia entre la espada y la cruz en el descubrimiento-encubrimiento de América... Universalizando el fenómeno, las religiones y su idea de Dios fueron puestos en el banquillo. José Saramago, nobel de literatura, luchador denodado por la justicia y los derechos humanos, lo dijo con toda claridad en un artículo que hizo historia: “El factor Dios”. No condena la realidad de Dios -en la que no cree- sino a un “nombre”, una “idea”, un “factor” de la psicología personal y social que persuade la historia y las religiones. “Por causa de Dios y en nombre de Dios es porque se ha permitido y justificado todo, principalmente lo peor, principalmente lo más horrendo y cruel”. Sin llegar a esos extremos, no se puede decir que no tenga algo de razón.

Sin embargo, cuando comenzó la guerra de Irak, al menos en América Latina, sucedió un fenómeno distinto. Conocidos pensadores y escritores, conocidos defensores de la justicia, la democracia y los derechos humanos, hablaban de Dios de manera diferente. Bajo ese término parecen comprender ahora algo bueno, sea real o ideal, y en cualquier caso algo que debe ser respetado. Y a ese Dios invocaban también precisamente para tener otro importante argumento para condenar la guerra y a sus propulsores, Bush, Blair y Aznar, y sobre todo para defender a las víctimas de Irak.

“El presidente del planeta anuncia su próximo crimen en nombre de Dios y de la democracia. Así calumnia a Dios. Y calumnia, también a la democracia... 'No en mi nombre’, clama Dios”, dice Eduardo Galeano. “Dios parece protestar junto con los millones que se movilizan en las calles de todo el mundo para decirlo con toda fuerza: ’no utilicen mi Santo Nombre en vano’”, dice Theotonio dos Santos. “En todos los idiomas ‘paz’ es una palabra suprema y sagrada, expresa el deseo de Dios para los hombres”, dice Ernesto Sabato. Y Adolfo Pérez Esquivel recuerda que durante la dictadura argentina un preso escribió en las paredes de su celda: “Dios no mata”.

En la realidad, el debate sobre el monoteísmo y sus peligros se desplaza a otro más primigenio: si Dios (y correlativamente el ser humano) es un Dios de las víctimas o no, sea cual sea la fe que exige. Dios, pues, puede ser un "factor", que hacemos a nuestra imagen y semejanza y en favor de nuestros intereses. Puede, por ello, convertirse en un “factor” negativo, que propicia fanatismo, exclusión, violencia, guerra. Pero puede ser también un “factor” positivo, en defensa de las víctimas. Y eso es lo que está mostrando, aunque sea en pequeño, la crisis de Irak.

Las grandes mayorías que condenan la guerra -sean creyentes o no creyentes- no responsabilizan de ella al Dios de Jesús, vislumbrado, más bien, como Dios defensor de víctimas y propiciador de solidaridad. Y este cambio en la comprensión del “factor” Dios no ha ocurrido por argumentos conceptuales, ni siquiera por una relectura más balanceada de la historia, sino por el testimonio de quienes invocan a Dios, no sólo como “factor”, sino como realidad. Cuando la invocación a un Dios real va acompañada de la verdad y de la compasión, en ese “factor” "debe haber algo bueno”, parecen decir. Y si esto se lleva a cabo sin condiciones -a veces hasta la entrega total- entonces bien puede ser que en ese “factor” haya algo de “último”. La Escritura avisa repetidamente a los creyentes: “por causa de ustedes se blasfema el nombre de Dios entre las gentes”. Ahora no ocurre eso, sino que, al menos, se respeta “el nombre”, el “factor” Dios. Desde la fe cristiana esto es fundamental. No desaparecen los problemas sobre Dios, sobre su existencia y sobre su capacidad de evitar el mal. Pero al menos Dios -realidad o factor- es relacionado con "vida", con "buena noticia", no con sometimiento y muerte. El "reino de Dios" no es "imperio".

c) Asusta la maldad imperial y asusta su desvergüenza, agravada por la dimensión teocrática. Hay que combatir, pues, al imperio y desenmascararlo, pero como se presenta religiosamente hay que hacerlo también en nombre de Dios. Y para ello hace falta honradez con lo real. Si se me permite la expresión, honradez teologal, honradez ante lo último.

Esta honradez es todo menos evidente, también para el pensamiento progresista. Se trata de readmitir en nuestro pensar lo que antes se quería decir -a veces de muy malas formas- con la expresión “pecado original”: los seres humanos no superamos nuestras tendencias pecaminosas, aunque ocurran cosas buenas. Esto quiere decir que ni la caída del muro de Berlín, ni los avances de internet o de la biogenética garantizan en modo alguno la supresión del sometimiento y la opresión imperialista. Hay que desenmascarar la inocente ingenuidad de que ahora puede haber imperios buenos.

Pero además como el imperio es un ídolo, y no cualquier otra cosa, al imperio hay que oponer el verdadero Dios. Para el cristiano, el Dios de Jesús. Y a veces hay que explicitarlo. Hoy no se estila mucho, ni siquiera en algunos contextos cristianos. Pero es necesario hacerlo, por ejemplo con estas palabras de Monseñor Romero:

Ningún hombre se conoce mientras no se haya encontrado con Dios. Por eso tenemos tantos ególatras, tantos orgullosos, tantos hombres pagados de sí mismos, adoradores de los falsos dioses. No se han encontrado con el verdadero Dios y por eso no han encontrado su verdadera grandeza (10 de febrero, 1980).

“Sólo Dios es Dios”. No lo es ni el césar ni el imperio. Equivocarse en eso, en forma creyente o secularizada, tiene gravísimas consecuencias.

d) En nombre de Dios también hay que combatir la usurpación de realidades fundamentales que lleva a cabo el imperio, como hemos visto. Por lo que toca al espacio, y según el discurso que se repite en Europa, lo fundamental sería hoy abrirse a "más Europa" y trabajar por su seguridad. (Ya se preguntan si la seguridad de los juegos olímpicos de Atenas estará en manos de la OTAN). Pero, visto desde Dios, Europa tiene otra tarea más importante, para ellos y para todos: repensarse no sólo desde su seguridad amenazada, sino desde la inseguridad, por hambre e injusticia, del mundo pobre, y sobre todo repensarse desde la solidaridad con las víctimas de todo el mundo. Más que un Norte y una Europa unida, proclive al eurocentrismo, es decir, al egoísmo, lo que se necesita es una "Europa más abierta, más africana, más asiática, más latinoamericana". En definitiva se necesita una internacional de todas las víctimas, con su dolor, y de todos los solidarios y solidarias, con su entrega.

Por lo que toca al tiempo, hay que devolvérselo a los pueblos, sobre todo a las víctimas de las guerras y de las políticas imperiales. Eso es dar o devolverles existencia. Y hay que mantener viva la memoria de todos los 11- del planeta, sin selectividad imperial. Se ha mantenido vivo a Auschwitz, pero no a Hiroshima, ni siquiera a Goulag. Y el inmenso dolor de Rwanda, diez años después de la barbarie, sigue todavía sin afectar al imperio.

Por lo que toca a la globalización triunfalista hay que mantener la memoria histórica de lo que los humanos hemos hecho y hacemos con el progreso. J. Moltmann, repasando -sapiencialmente- siglos del progreso de occidente escribe: “Los campos de cadáveres de la historia, que hemos visto, nos prohíben... toda ideología del progreso y todo gusto por la globalización... Si los logros de la ciencia y de la técnica pueden emplearse para el aniquilamiento de la humanidad (y si pueden, lo serán algún día), resulta difícil entusiasmarse con el internet o la tecnología genética”[6].

e) Finalmente, por lo que toca al aire que respira el espíritu, hay que volver a Jesús de Nazaret y preguntarse qué es lo que hoy sigue humanizando de él en un mundo imperial. En él es fundamental mantener la misericordia y la primariedad que tiene: nada hay más acá ni más allá de ella. Su honradez con lo real y su voluntad de verdad, su juicio sobre la situación de las mayorías oprimidas y de las minorías opresoras, ser voz de los sin voz y voz contra los que tienen demasiada voz. Su reacción hacia esa realidad: ser defensor de los débiles y denuncia y desenmascaramiento de los opresores. Su fidelidad para mantener honradez y justicia hasta el final en contra de crisis internas y de persecuciones externas. Su libertad para bendecir y maldecir, acudir a la sinagoga en sábado y relativizarlo en favor del ser humano, libertad, en definitiva, para que nada sea obstáculo para hacer el bien. Su ilusión del fin de las desventuras de los pobres y la felicidad de sus seguidores, y de ahí sus bienaventuranzas. Su acogida a pecadores y marginados, su sentarse a la mesa y celebrar con ellos, y su alegría de que Dios se revelaba a ellos. Sus signos -sólo modestos signos del reino- y su horizonte utópico que abarcaba a toda la sociedad, al mundo y a la historia. Finalmente, de Jesús impactaba que confiaba en un Dios bueno y cercano, a quien llamaba Padre, y que, a la vez, estaba disponible ante un Padre que sigue siendo Dios, misterio inmanipulable.[7]

Estos son rasgos del espíritu anti-imperial. Ponen ante nosotros el ecce homo, "he ahí al ser humano cabal", e invitan a superar la prepotencia imperial del “civis romanus sum”, "soy ciudadano del imperio".

Los pies de barro del imperio y la fuerza de la cruz

El libro de Daniel cuenta la conocida visión de una estatua de enorme estatura, de extraordinario brillo y de aspecto terrible. La cabeza era de oro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y sus lomos de bronce, y sus pies parte de hierro y parte de arcilla. La impresión que causaba la estatua era imponente. Pero de pronto, una piedra se desprendió del monte y vino a dar a los pies de la estatua y la pulverizó. Entonces todo quedó pulverizado y el viento se lo llevó sin dejar rastro (cfr. Daniel 2, 31-36).

Contra el imperio hay que luchar de diversas maneras y desde todos los frentes, evidentemente. Pero hay que contar también con pequeñas piedras, aparentemente inoperantes, escandalosas y tenidas por inútiles. Y esa lógica de "las pequeñas piedras" es, según la fe cristiana, esencial en la lucha contra el imperio.

La tesis fundamental antiimperial es que la liberación proviene de las víctimas del imperio. Es evidente que el poder, adecuadamente usado, es necesario para erradicar y socavar al imperio, pero el puro poder no basta para que a la larga la liberación sea humana y humanizante. Por eso, según la tradición bíblico-cristiana, la salvación tiene su origen en lo débil y pequeño, en lo sin-poder: una anciana estéril, un pueblo diminuto, un judío marginal; más aún, un siervo doliente, elegido por Dios para traer salvación. “Sólo en un difícil acto de fe el cantor del siervo es capaz de descubrir lo que aparece como todo lo contrario a lo ojos de la historia”[8], decía Ellacuría.

Cuando hoy pensamos en la liberación del imperio, hay que incorporar también esta poderosa lógica del sin-poder. Y ocurre. Permítaseme citar a tres hermanos jesuitas, del tercer mundo, connotados intelectuales, mártires dos de ellos, que abogan por esa lógica. En Asia, dice A. Pieris, que los pobres, no por santos, sino por ser los sin poder, los rechazados, son elegidos para una misión, “son convocados a ser mediadores de la salvación de los ricos y los débiles son llamados a liberar a los fuertes”.[9] En África, en una situación intraeclesial, pero que expresa con vigor la misma intuición, dice E. Mveng que “La Iglesia de África, en cuanto africana, tiene una misión para la Iglesia universal... A través de su pobreza y su humildad debe recordar a todas sus iglesias hermanas lo esencial de las bienaventuranzas y anunciar la buena nueva de la liberación a las que han sucumbido a la tentación del poder, las riquezas y la dominación”.[10] En El Salvador decía Ellacuría: “Toda esta sangre martirial derramada en El Salvador y en toda América Latina, lejos de mover al desánimo y a la desesperanza, infunde nuevo espíritu de lucha y nueva esperanza en nuestro pueblo”.[11]

Este dinamismo específicamente cristiano debe acompañar la lucha contra el imperio y, en definitiva, guiarla. A esa lógica acompañan corolarios importantes: el reino de Dios advendrá como civilización de la pobreza, en contra de la civilización de la riqueza; la máxima autoridad en el planeta es la autoridad de los que sufren, sin que haya ningún tribunal de apelación; la superación del panegirismo acrítico de todo lo que sea diálogo y tolerancia, sin introducir un mínimo de dialéctica y denuncia de la opresión y sometimiento. Y, muy importante, la lucha por la posesión y control del lenguaje y de las definiciones, para que no sea el lenguaje del imperio, es decir, el lenguaje del poder, el triunfo, la superioridad, el desprecio, el que guíe el camino de la familia humana, sino el lenguaje de Dios, de la compasión, de la verdad indefensa, de la fraternidad, de la utopía.

Una palabra final

Muchos en Estados Unidos se sienten muy afectados por lo que está haciendo su gobierno y por las reacciones de buena parte de sus conciudadanos, de sus instituciones, de sus Iglesias también.... Y les afecta no sólo ni principalmente el fracaso o al menos el trastorno político, militar y económico que la guerra de Iraq pueda ocasionarles, sino el fracaso humano que puede ir permeando los diversas estratos de la nación estadounidense, de Occidente y de todo el planeta. Pero también hay signos de esperanza.[12] Muchos han despertado a la verdad y a las víctimas del tercer mundo. Y lo han hecho de diversas formas.

El 4 de mayo, alrededor de 50 ex diplomáticos estadounidenses han criticado la política del presidente Bush en el Medio Oriente, haciéndose eco de la crítica de sus homólogos británicos, entre otros los embajadores de Bagdad y Tel Aviv: hay que influir en la "funesta" política estadounidense en el Medio Oriente o dejar de respaldarla. Los estadounidenses, por su parte, concretan su crítica en el apoyo desvergonzado al primer ministro de Israel, Ariel Sharon, su política de asesinatos extra-judiciales, la barrera erigida en Cisjordania y el respaldo de Bush al plan de Sharon de retirarse unilateralmente de la Franja de Gaza, lo cual significa ignorar los derechos de tres millones de palestinos. Buscan, así, evitar un fiasco político, y ojalá lo logren.

Pero otros -además- quieren evitar el fiasco de la deshumanizción. Algunos ejemplos. Después del atentado de Nueva York, se hicieron famosas las palabras de Phyllis y Orlando Rodriguez, los padres de Greg, joven muerto en las torres: "Nuestro gobierno se está dirigiendo a una venganza violenta... Ese no es el camino. No vengará la muerte de nuestro hijo. No lo hagan en nombre de nuestro hijo". En el mismo espíritu, otros familiares de las victimas del 11 de septiembre se han organizado en "Peaceful Tomorrows".

En estos días, en la base militar de Fort Stewart, Georgia, Camilo Mejía guarda prisión por desobedecer órdenes. Entró al ejército para poder echar raíces sociales en Estados Unidos, cosa difícil para un emigrante nicaragüense. Le ofrecían la oportunidad de enlistarse por tres años y estudiar en la universidad. Fue escogido junto a otras 39 mil personas para formar parte de los grupos invasores que los marines llaman soldados de primera línea en Irak. Su comportamiento en el frente de batalla ha sido ejemplar, por lo que no puede achacársele cobardía. Pero desertó.

Deserté porque está muy claro que esta guerra es motivada por petróleo. Nunca se encontraron armas de destrucción masiva ni conexiones terroristas en Irak. Ahora se inventan otras razones, como luchar por la democracia y la libertad de Irak. Mientras los trabajadores no tienen ninguna garantía social y la pobreza explota en cada rincón iraquí, las compañías transnacionales se apoderan del petróleo. Es una guerra sucia motivada por dinero y pagada con la sangre de soldados como yo, con el sufrimiento de nuestras familias, y con las vidas de miles de iraquíes. Yo no firmé ningún contrato para ser mercenario.

¿Dónde está Dios? Reza el titulo de este libro. Empecemos por dónde no está: en el imperio. ¿Y dónde está? En los padres de Greg, en Peaceful Tomorrows, en Camilo. Misteriosamente también está en todas las víctimas inocentes que produce el imperio -y que producimos todos. Dios no ayuda mucho a entender los horrores de Afganistán, Irak y África. Pero las víctimas de estos pueblos nos ayudan a no confundirnos sobre Dios. No es el del imperio. Y algún creyente quizás tenga el valor de añadir: es el Dios de las víctimas, es el Dios de Jesús, víctima, él también, del imperio.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] "El desafío de las mayorías populares", ECA 493-494 (1989) 1078.
[2] "Quinto centenario de América Latina. ¿Descubrimiento o encubrimiento?", RLT 21 (1990) 282.
[3] Es cierto que las cosas cambiaron, y años después, sí se ha reconocido la masacre y se ha enterrado a los muertos. Los familiares los recuerdan -y celebran- todos los años. Y han hecho un sencillo monumento con estas palabras: “Ellos no han muerto. Están con nosotros, con ustedes y con la humanidad entera”. Fechado en El Mozote, 11 de diciembre, de 1991. Pero hay que insistir: el cambio no se debe al imperio, sino a la solidaridad de muchos grupos humanos.
[4] "Quinto centenario de América Latina. ¿Descubrimiento o encubrimiento?", RLT 21 (1990) 282.
[5] Cosa distinta fue el rechazo mostrado en las elecciones de marzo de 2004 en las que han entrado otros componentes: las trágicas consecuencias de participar en la guerra, la barbarie del 11 de marzo, el desprecio del gobierno al pueblo al no querer dar cuenta de ello, y la mentira, o manipulación de la verdad, o retraso, sobre la autoría de los atentados de Madrid.
[6] “Progreso y precipicio. Recuerdos del futuro del mundo moderno”, RLT 54 (2000) 245.
[7] Cfr. lo que escribimos en La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas, San Salvador, 1999, 395ss.
[8] "El pueblo crucificado", RLT 18 (1989) 326.
[9] A. Pieris, "Cristo más allá del dogma. Hacer cristología en el contexto de las religiones de los pobres" (I), RLT 52 (2001) 16.
[10] Engelbert Mveng, "Iglesia y solidaridad con los pobres de África: empobrecimiento antropológico", en Identidad africana y cristiana (Estella 1999), p. 273s.
[11] I. Ellacuría, "Quinto centenario de América Latina", 281s.
[12] Cfr. Luis de Sebastián, Razones para la esperanza, Barcelona, 2003.

Leí el artículo que trajo Pablo G. , que horror lo que nos ha tocado vivir. No se si no veremos y viviremos cosas peores, aún cuándo hay ejemplos de esperanza. Si yo fuera Estadounidense creo que no duermo por tanta verguenza. ¿Cómo se pueden sentir?:oops:
Está bien que muchos reaccionan pero porque por ahora no alcanza?.

[img:750611c065]http://www.rebelion.org/imagenes/p_27_07_2005.jpg[/img:750611c065]

[size=18:46710381fd]Me lo sigo preguntando, cuántos niños, jóvenes, hombres, mujeres, ancianos, han muerto en Irak Sr. Bush en lo que va de la invasión?[/size:46710381fd]
[b:46710381fd]Podrá algún diario, medio, periodista, decirnos la verdad?.[/b:46710381fd]

Ya sé que tu pregunta es más profunda de lo que voy a decir, Tum. Pero mira lo que colgó Ahimsa en el tema de Irak: http://pazyjusticia.com/foro/viewtopic.php?p=1182#1182

[b:facd8533f4][size=18:facd8533f4]Degradado un sargento que se negó a combatir en Irak[/size:facd8533f4][/b:facd8533f4]

abc.es 20.7.05

WASHINGTON. Un mecánico del Ejército estadounidense que se negó a ir a Irak y solicitó la objeción de conciencia fue absuelto ayer de un cargo de deserción, pero fue degradado y declarado culpable de un cargo menor por el que fue sentenciado a 15 meses de prisión. El sargento Kevin Benderman, de 40 años, fue degradado a soldado raso por «baja deshonrosa» y por su negativa a intervenir en la guerra de Irak.

Peor habría sido si le hubieran declarado culpable del cargo de deserción, pues entonces habría sido condenado a cinco años de cárcel.

[b:790e8f6097][size=18:790e8f6097]Mujeres en [color=red:790e8f6097]Iraq[/color:790e8f6097][/size:790e8f6097][/b:790e8f6097]

[b:790e8f6097][color=darkblue:790e8f6097]Alberto Piris[/color:790e8f6097][/b:790e8f6097]
[size=11:790e8f6097]La Estrella Digital[/size:790e8f6097]


Detrás del forcejeo que sostienen los tres principales grupos políticos de Iraq (chiíes, kurdos y suníes) para lograr una Constitución que satisfaga sus intereses, hay otras preocupaciones no menos dignas de atención que desasosiegan a vastos sectores del pueblo iraquí. Las mujeres son uno de ellos.

En diciembre de 2003, ocupado militarmente Iraq y gobernado a distancia desde Washington, se promulgó una ley que trasladaba a la jurisdicción religiosa los asuntos relativos a la familia, como matrimonios, herencias, dotes o divorcios. No llegó a aplicarse plenamente, debido al caos causado por la ocupación y a la oposición de varias organizaciones femeninas. Esa ley anulaba la vigencia del anterior Código Civil de 1959, uno de los más avanzados entre los países musulmanes, en lo relativo a los derechos de la mujer, en opinión de muchos expertos.

El retorno al ámbito religioso en lo que a la familia concierne es un sombrío paso atrás en la lucha de las mujeres por alcanzar la igualdad con los hombres. Igualdad difícil de concebir dentro de los preceptos de Mahoma. Desde el momento en que la Constitución que estos días se debate en Iraq considera al islam "la principal fuente de legislación en el Estado", dicha legislación habrá de tener presente que la mujer vale la mitad de un hombre a casi todos los efectos prácticos.

Una defensora iraquí de los derechos de la mujer ha manifestado su temor de que los islamistas chiíes - hoy vencedores en la pugna política - puedan convertir a Iraq en un segundo Irán. Añadió: "Las mujeres deseábamos olvidar la opresión dictatorial de la época de Sadam, pero la realidad es que los adeptos a Irán nos van a hacer soñar con aquella época". Tras el relativo laicismo de la dictadura, el resurgir religioso favorecido por la invasión y la ocupación está empeorando la situación de las mujeres iraquíes. Muchos insurgentes suníes coinciden con sus rivales chiíes en su trato a la mujer, y se multiplican los casos de amenazas o ataques a las que no visten según los usos religiosos que se esfuerzan por restaurar en las zonas que controlan.

El problema se complica porque no es pequeño el número de mujeres que aceptan los términos impuestos por los islamistas y que acusan de actuar al servicio de los invasores a quienes se manifiestan en favor de los derechos de la mujer. Analizando las opiniones así enfrentadas, se percibe que, en último término, la discusión se centra en si la aplicación estricta de la "sharia" es o no favorable a las mujeres.

Si se compara esta situación con lo que se observa en Afganistán, no hay mucho lugar para la esperanza. Tras la violenta imposición de la legislación islámica por los talibanes, hoy son mayoría las mujeres que en ese país aceptan continuar en un estado de dependencia al que ven ciertas ventajas. Así se expresaba una afgana: "Me siento desnuda sin mi burka. No me lo puedo quitar: pensaría que todo el mundo me está mirando".

"Más de tres años después de la caída de los talibanes - escribe Salima Ghafari desde Kabul - las calles de la capital están llenas de espectrales sombras azules. Mendigan en los semáforos del tráfico, se mueven por los mercados y viajan en el asiento trasero de las motos de sus maridos mientras hablan por el móvil". Por su parte, la directora de la Unión de Mujeres Afganas, activamente implicada en la lucha por la igualdad, cree que el burka da seguridad en tiempos peligrosos, pues "han aumentado los secuestros de niños y mujeres y la delincuencia está creciendo". También hay otros factores en su favor: las tareas denigrantes, pero ineludibles en tiempos de penuria, se hacen mejor si la mujer que barre, friega o mendiga lo hace oculta a la vista de los demás.

Concluye: "Me opongo al burka, pero hasta que se recupere una seguridad total, no creo que las mujeres prescindan de él". Aunque la interpretación más común del islam exige que la mujer lleve un velo (hiyab) que le cubra la cabeza y el cuello, y vista con manga larga y anchos pantalones - lo que no exigiría el uso del burka -, otros aspectos culturales (analfabetismo, tiranía doméstica masculina, etc.)o coyunturales (inseguridad ciudadana) lo propician.

En algunos círculos españoles activos en pro de los derechos humanos, se ha llegado a afirmar que el islam protege a la mujer mucho mejor que el cristianismo. No se suele explicar por qué la mujer ha de ser protegida religiosamente y el hombre no, ni definir de qué peligros es preciso resguardarla. Pero ese punto de vista, compartido por el islamismo radical y frecuente en algunos sectores del pensamiento sociopolítico español que se tienen por tolerantes y progresistas, es una grave rémora que refuerza el lastre social de esos integrismos religiosos de todo tipo, cuyo resurgir se aprecia en los cuatro puntos cardinales.

[b:790e8f6097]En el cristianismo, no se han derogado oficialmente textos bíblicos como el siguiente, atribuido a San Pablo: [i:790e8f6097]"... que las mujeres guarden silencio en las reuniones; no les está permitido hablar, sino que deben mostrarse recatadas. [...] Si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus maridos..."[/i:790e8f6097] (1 Corintios 14, 34-35). Mucha similitud hay entre las misóginas enseñanzas del apóstol cristiano y las de los talibanes más fanatizados.[/b:790e8f6097] Contra lo que muchos esperábamos y desearíamos - a tenor de lo ocurrido en nuestras sociedades, hoy no teocráticas - no parece que solo el paso del tiempo permita esperar avances sustanciales en este sentido, mientras la actividad política en algunos países se vuelva ahora hacia la religión como fuente de inspiración legisladora.


[size=11:790e8f6097][i:790e8f6097][b:790e8f6097][color=darkblue:790e8f6097]* General de Artillería en la Reserva
Analista del Centro de Investigación para la Paz (FUHEM)[/color:790e8f6097][/b:790e8f6097][/i:790e8f6097][/size:790e8f6097]

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=19478

[color=blue:790e8f6097]NOTA DE PAZ Y JUSTICIA. Mensaje movido a este tema el 14.12.06. Originalmente, estaba él solo en un tema.[/color:790e8f6097]

[b:7ec4329ea8][size=18:7ec4329ea8]Cifra de muertos ronda el millar y empiezan los funerales [/size:7ec4329ea8][/b:7ec4329ea8]

[size=9:7ec4329ea8]Bagdad, 1 sep (EFE).-[/size:7ec4329ea8] Los funerales por los casi mil peregrinos muertos en una estampida ocurrida en un puente de Bagdad comenzaron esta amanecer en Bagdad, en un ambiente de intenso dolor nacional que ha relegado la enconada lucha política.

Las últimas cifras proporcionadas por la vicesecretaría del Ministerio de Interior establecen en 965 la espeluznante cifra de víctimas mortales y en más de 320 la de los heridos, algunos de ellos todavía en estado de extrema gravedad.

Sin embargo, un portavoz oficial del mismo Ministerio eleva ya el número de personas muertas a 1.033.

"Las víctimas están repartidas por seis hospitales, que están abarrotados, y es muy difícil fijar una cifra. Además algunos de los heridos están muy graves", explicó a EFE el portavoz.

La tragedia se desató poco después de que tres proyectiles de mortero cayeran sobre una muchedumbre que peregrinaba a la mezquita del Imán Musa al-Kadem, tercer santuario más sagrado para los chiíes de Irak.

Siete personas murieron y cerca de 40 resultaron heridas en el atentado, cuya autoría asumió una sección vinculada al grupo de Al- Qaeda para la Guerra Santa en Irak.

Poco después, corrió el rumor de que había un suicida entre los peregrinos que cruzaban el puente sobre el río Tigris que comunica el oeste con el norte de la capital.

La noticia desató el pánico entre los fieles, que comenzaron a correr en todas las direcciones.

Parte de la turbamulta quedó atrapada junto a una de las vallas, que cedió y provocó que cientos de personas cayeran al vacío y el río Tigris se poblara de cadáveres y heridos que gritaban con desespero auxilio. EFE

[color=blue:7ec4329ea8]NOTA DE PAZ Y JUSTICIA.[/color:7ec4329ea8] Mensaje movido el 14.12.06 a este tema. Originalmente, estaba sólo él en un tema aparte.

El Periódico - última hora Internacional



EL CONFLICTO IRAQUÍ

[size=24:7ba31605e3][color=darkred:7ba31605e3][i:7ba31605e3]Las ONG iraquís denuncian el secuestro de 20.000 personas desde principios de año [/i:7ba31605e3][/color:7ba31605e3][/size:7ba31605e3]





europa press

Bagdad. -- Unas 20.000 personas, casi la mitad de ellas mujeres y niños, han sido secuestradas en todo Irak en lo que va de año, según un estudio realizado por varias ONG iraquís y que recoge la agencia de noticias de la ONU IRIN.

"El reciente aumento de la violencia ha llevado a la formación de cientos de nuevas bandas criminales con diferentes objetivos", ha explicado Ahmed Barak, voluntario de la Asociación de Ayuda Iraquí. "Algunos de los secuestros están relacionados con la violencia sectaria y otros con el trabajo de extorsionadores que buscan un rescate", ha dicho.

No obstante, el estudio llega a la conclusión de que la violencia sectaria es el principal motivo del reciente aumento de los secuestros. Sin embargo, desde el Gobierno se ha sugerido que las cifras del estudio son exageradas. "Es cierto que, desde el atentado contra una importante mezquita shií en Samarra en febrero, la violencia sectaria se ha extendido por todo el país", ha admitido un responsable policía de Bagdad, mayor Hassan Fadhel, pero, ha dicho, "el número de personas secuestradas es menor al sugerido por el estudio".

Según IRIN, la lista de las 125 ONG que han realizado el estudio aún no ha sido dada a conocer, pero presuntamente incluyu a varias importantes organizaciones humanitarias que operan en Irak, especialmente en el sur del país.


http://www.elperiodico.com/default....PK=174&h=060421

..........y fueron a llevar paz y democracia.............

[quote:c59356db2b="mim"][img:c59356db2b]http://www.elperiodico.com/edicion/ed050720/cas/fotos/epp_nd/carp01/ferreres.gif[/img:c59356db2b]

:twisted:[/quote:c59356db2b]

weno... antes de que llegaran si que había terrorismo... les bombardeaban cada 10 años más o menos... y el tirano que tenían ahí tampoco se llevaba mal con las prácticas terroristas... al mismo tiempo las empresas corrupPtas se lucraban con el "Alimentos por petroleo" y mataban iraquíes por un tubo de falta de tó (comida, medicinas...)... menos de lo que los terroristas soltaban desde aviones... en fine... evidentemente no en la magnitud con la que se está aterrorizando desde aquel 20 de marzo en que se lanzaron al expolio... al terrorismo total y sin máscaras... con falsas pruebas en la ONU... con votaciones unánimes, con aplausos y risas de los chic@s populares...

hay que ver lo que da de sí el Ferreres... ein?

pos eso... que terroristas de estado y de estados los hay a patas en Irak y fuera... para desgracia de iraquíes y pueblo llano en general... acá, allá... ... juer con la gracia del chiste...

y es que hay viñetas que de chiste... lo que se dice... chiste... más bien... poco... y mucho de agrio...

[b:7a0defe679][size=18:7a0defe679]Más de 90 mujeres se quedan viudas cada día en Irak por la violencia,
según el Gobierno y las ONG[/size:7a0defe679][/b:7a0defe679]

[size=9:7a0defe679]BAGDAD, 27 (EUROPA PRESS)[/size:7a0defe679]

Más de 90 mujeres se quedan viudas cada día debido a la violencia
continuada en Irak, según fuentes gubernamentales y ONG que se
encargan especialmente de las mujeres, citadas por la agencia de
noticias de la ONU IRIN.

Según el Ministerio de Asuntos para la Mujer y aunque hay pocas
estadísticas fiables sobre el número de viudas en Irak, se calcula
que en Bagdad hay al menos 300.000 y unos ocho millones en todo el
país.

Las autoridades explican que al menos quince mujeres de agentes de
policía enviudan cada día ya que la Policía es uno de los principales
objetivos de la insurgencia. "Todo policía casado está preocupado por
lo que legará a su familia, ya que sienten que la muerte está a la
vuelta de la esquina", explicó el mayor Jalid Maruf a IRIN.

"Cientos de hogares están perdiendo a sus cabezas de familia
debido a la creciente violencia, provocando una caída en los
estándares de vida", según indicó la portavoz de la Asociación para
los Derechos de las Mujeres (WRA), Mayada Zuhair, explicando que
"ahora muchas mujeres tienen que buscar trabajo para sacar adelante a
sus hijos". "Además de ser viudas, estas personas no reciben ningún
apoyo del Gobierno, ni sus derechos son respetados", añadió.

Miles de mujeres perdieron a sus maridos durante los diez años de
guerra con Irán en los 80 y este número aumentó tras la Guerra del
Golfo en 1991. Según las ONG locales, la situación se ha vuelto aún
más crítica desde la invasión de 2003, que ha provocado un aumento de
la violencia y de los incidentes sectarios.

"Sadam Husein fue responsable de la muerte de miles de hombres en
sus 25 años de régimen bruta, pero han muerto más personas en los
últimos tres años, muchas de ellas hombres cuyas familias no tienen
ayuda", señaló Ibtissam Kamal, miembro de una ONG local que trabaja
en este tema, pero cuyo nombre no quiso revelar porque han recibido
amenazas en los últimos meses.

"Estamos buscando fondos para apoyar a estas mujeres e intentar
reintegrarlas en la sociedad", explicó Ibtissam, precisando que lo
que se busca es que "consigan trabajos, en lugar de simplemente
volver a casarlas como medio de sacar a sus hijos huérfanos
adelante". Según IRIN, el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales
también está estudiando el modo de ayudar a las viudas con proyectos
como la creación de más oportunidades de trabajo y el establecimiento
de centro de cuidado gratuitos.

[size=9:7a0defe679]27/Abr/2006 (EUROPA PRESS)[/size:7a0defe679]

[b:5f8f601023][size=18:5f8f601023]Las bases militares de EEUU en Iraq[/size:5f8f601023] (Carlos Varea)[/b:5f8f601023]


[b:5f8f601023][size=15:5f8f601023]Una ola de atentados en Irak deja más de 30 muertos[/size:5f8f601023][/b:5f8f601023]

Puesssssssss... retomando el título dramático de este hilo...

... ... pues habrá que inventarlas... porque el tema está donde
previsiblemente lo situábamos antes de que comenzara el genocidio...
así pues... habrá que seguir gritando ciertas palabras... sencillas... claras...

[b:96e9ccd336]¡¡¡ NO A LA GUERRA!!![/b:96e9ccd336]

... por cierto... hoy... otro día más en la masacre iraquí...

donde al menos tres soldados estadounidenses de las fuerzas de ocupación han
fallecido... Bush ha nombrado nuevo jefe para la CIA aunque todavía lo
tiene que aprobar el Senado... dicen que el militar que ha elegido para la
ocasión, no gusta ni a republicanos ni a demócratas... en fine... cosas del
imperio... seguro que aún así, es nombrado...

weno... pues ná
a seguir rezando los que creeis...

que estos hasta que no
lo revienten tó no paran...
y eso, que según dicen
tienen línea directa con Él del más allá...
... lo mismo es otro montaje de esos de la TIA como lo de las ADM's...

......cuantos muertos más. se necesitan ........
para acabar con esta sinrazón, se está convirtiendo en algo habitual, 30 muertos, 15 muertos, 1000 muertos.................hambre, desolación, huerfanos, violaciones................. solo queda gritar más alto

[size=24:3ca6483bbd]¡¡¡¡NO A LA GUERRA!!!!! [/size:3ca6483bbd]

.........la guerra no finalizó con la retirada de las tropas, ¿por qué el ser humano es tan inhumano?........dónde están los miles de personas que salimos a la calle en aquel mes lluvioso y frío?

Me niego a creer que todo está hecho, que el destino así lo quiso, que esto finalizará cuando Dios quiera.

09-05-2006

Irak
[size=24:65977147e8][i:65977147e8][color=red:65977147e8]Desde la mujer que soy, yo acuso [/color:65977147e8][/i:65977147e8][/size:65977147e8]


[size=9:65977147e8][color=green:65977147e8]Maite Campillo[/color:65977147e8]
[color=darkblue:65977147e8]Rebelión[/color:65977147e8][/size:65977147e8]

[i:65977147e8][b:65977147e8](A la memoria de todos los que han caído victimas de la invasión, y de todos los que querían y siguen viendo en ese pedacito de tierra su derecho a una vida propia, digna…) [/b:65977147e8][/i:65977147e8]




Siglo XXI, una mujer y un hombre caminan con desasosiego acompañándoles dos de sus nietos, desorientados en su propio país buscan, olfatean desesperadamente, no los encuentran…



Humillados como ajenos, la noche les aleja de la búsqueda callejera. Al amanecer alumbrados como por hogueras siguen la ruta de la resistencia, guiados por el rítmo de los corazones, e imponiendo insistencia a la desesperanza que ofrece la nueva ciudad de Bagdad sitiada por saqueadores, piratas de rapiña, pistoleros a la conquista del oro negro. Degollando indígenas como trofeo en una tierra, país y riqueza que no les pertenece, haciendo esclavo al nativo de un imperio basado en la muerte.



La luz que en un vaso ardía en el suelo,



al muro arrojaba la sombra del lecho,



y entre aquella sombra veíase a intervalos



dibujarse rígida la forma del cuerpo.



Observo al horizonte. Mi queridísima amiga sigue, camina… Una montaña de desespero cubre sus canas. Es tal su agotamiento que no sienten su propio peso ya encorvado, ni tan siquiera el psíquico. En estos tiempos que viven es uno de los grandes, el que todo aplasta cuando en los jardines y casas las raíces, tallos, brotes de las flores juegan a las escondidas ante el enemigo. Falta pues color en las calles, plazas, y al mapa ¡oh! El mapa. Esa mano curtida, ajada, vieja y encallecida formando cicatrices geográficas, le han robado la efervescencia de la vida, las venas representantes indiscutibles de respeto y armonía entre culturas afines, hermanas. Le han robado si es que existe, el alma.



Sinónimo de salud, y alegría voluntaria para una esperanza unida al desarrollo humano, comunitario. Lo hicieron trizas, lo volaron, y sus pedazos andan como rompecabezas buscándose desde hace tres años, queriendo volverse a encontrar, aunque mas no sea los pedacitos de geografía hecho jirones.



La desazón es tan grande que sin pretenderlo, inconscientemente, una piensa en la lógica que le llevó a M. Benedetti para razonar que "un asesino no se redime suicidándose, pero algo es algo" ¿lo tomaran estos abusadores como ejemplo?



Una y mil veces el pueblo luchara obcecadamente, una y todas las que hagan falta para poder seguir saboreando sus cantos, danzas, idioma, sus costumbres "aunque mas no sea posible entre lo que nos han dejado ser", pedacitos simbólicos de una realidad aplastante, rindiendo sentimiento a los muertos.



Olvidar nunca , que los malos pintan las patitas a sus tropas de espíritu inmaculado para pasar imperialmente por la puerta grande de los pueblos. Eso es lo que dice, piensa mi amiga, hermana iraquí. Nuestros hijos no lo deben olvidar. Nuestras raíces, país, historia, cultura ha de perdurar por los siglos de los siglos.

Quieren reemprender con el coraje y orgullo mínimo que debe caracterizar al ser humano, desde donde puedan de nuevo la vida. Que es su vida, el mas preciado derecho: Después de mas de tres años, aun siguen muchos desperdigados por todo Irak, atemorizados escondiéndose en alguna parte, buscando casa en alguna parte, amor donde lo haya…



Caminan también jóvenes, muy jóvenes con abuelas, madres y demás menuditos, esos chiquiticos de apenas dos, tres, cuatro y mas años, que lloran con el dolor en vilo la ausencia.



Seleccionan, amontonan, y cubren a besos, lloran los restos del que salió de casa íntegro y entero de entre el calor de sus brazos pensando en volver. Con esa confianza que da el corazón henchido, ese aroma de buen olor a menta y limón de hierbas del huerto que transmite amor fresco y sementera, fe y confianza en la vida de los hombres y mujeres que se aman.



Allí cae la lluvia con un son eterno:



Allí la combate el soplo del cierzo.



Del húmedo muro tendida en el hueco,



¡¡acaso de frío se hielan sus huesos!!



(Versos solidarios de Bécquer ante el dolor, la muerte…)



La lucha continúa: Gritan lamentos que surgen del mas allá, como rebelión de las tumbas.



Se reencarnan, refuerzan el latir de los vivos que ya no saben si son vivos, si son muertos.



Irak no ha tenido suerte. En este lado del mundo el gringo aprendió mas sobre guerras y ocupaciones de exterminio. ¿Qué nombre le pondrán?



¿Qué mercenarios del mundo lo dirigirán?



¿Qué "miserables del mundo miserable" engrosarán su ejercito de salvación?



Se preguntan muchas familias iraquíes, cansadas de tanta destrucción esperpéntica, deseando ya visionar un cocodrilo verde en la mirada, como metáfora de esperanza, aunque haya que seguir unidos, inseparables a los recuerdos de lo que un dia fueron, a los restos de amor segados en la maleza y hazañas ruines. Portándolos como pueden a un lugar bajo el sol.



Ihaz Ira, dice que preferiría incinerar a los suyos, para seguir al menos por un tiempo dándoles calor humano en lo que queda de ellos…



Quieren seguir prolongando miradas de cariño y sentimientos de orgullo por esos días que vivieron juntos: Noches de amor y fuego, cansancio, preocupación por ese si o no a la aniquilación física y psíquica de su país que les mantuvo en vilo noches enteras abrazados a sus hijos las navidades del 2003. En el fondo confiaban que no iba a ocurrir…



Pero las mentes malignas guardaban su destrucción como regalo de Papa Noel al pueblo iraquí…



Ihaz ira quiere al menos cumplir su deseo: Abonar con las cenizas de los suyos apurando el rocío de las mañanas, la nueva primavera que mas tarde o temprano piensa que llegará. Haciendo batir en sus oídos la palma aunque mas no sea en honor a la verdad. Pero la verdad es que aún, siguen muchos huesos sueltos al alcance de los perros…



Nos encontramos ya en el año 2006 y la mutilación, desamparo e impotencia física, psíquica, cultural e histórica junto con la falsedad y calumnia, continúan.



Todo frío, mucho frío.



Nos roban todo, arrasan con todo, se oye voces del lugar…



Con el pueblo, con un hospital, con una mujer de parto, y también con el vecino de Ihaz ira. El anciano camina sujeto con fuerza a su garrota creyendo mantener en ella el valor suficiente. Pero sus ojos inocentes expresan lo que ven, instantáneamente alza sus brazos en señal de alarma y desconsuelo. Sin pensar en las consecuencias, brinda su pecho al "supuesto" enemigo que no tiene el gusto de conocer, como árbol ancho de firmes raíces, sacando coraje y todo el amor que le queda aún dentro, con piernas temblorosas por el terror que van sembrando por los campos y huertos, y erguido como un joven, intenta detener con su vida, la lluvia de misiles que se acerca a la aldea que en paz vivió y le vió crecer. Parido por una mujer y engendrado por un hombre que aunque pobres, nunca se ofrecieron para mercenarios de ningún país invasor. Muriendo nuestro viejito con los mejores recuerdos de su casa, padres, hijos, vecinos, nietos.



Por un segundo una sonrisa desmayada llego a sus labios seguida de un hilito de sangre que de seguido reventó en todo el cuerpo dividiéndolo en pedacitos rompecorazones irrecopilable, pensando que con su vida voluntaria ¡había salvado la aldea y con ello su historia! La que vivieron juntos y la legada por sus antepasados en forma de cuentos, historias y leyendas desarrolladas en el dia a dia en el seno de las familias, es como se iba propagando, extendiendo, arraigando, asumiendo. Dando sentido y seguridad, bienestar e integración en la comunidad a sus vidas.



¡Porqué, porqué, porqué! grita una nieta del abuelo. Porqué tanta vida matada, ¿en nombre de que libertad, en nombre de que razón, de que sentimiento?



¿Es la herencia que les queda a los que pudieron sortear la dinamita asesina?



¿Cómo empezar de nuevo a construir bases para cimentar una vida comunitaria cuando aun las tropas invasoras siguen en la calle atando políticamente sus intereses, asesinando al que se resiste, expropiando y violando derechos fundamentales?



Me gustaría ser sabio también, nos cuenta Berlt Brecht



Los viejos libros explican la sabiduría:



Apartarse de las luchas del mundo y transcurrir



Sin inquietudes nuestro breve tiempo.



Librarse de la violencia,



dar bien por mal.



No satisfacer los deseos y hasta



Olvidarlos: tal es la sabiduría.



Pero yo no puedo hacer nada de esto;



Verdaderamente, vivo tiempos sombríos.



(A LOS HOMBRES FUTUROS)



"En Karabila, ciudad de 60.000 habitantes, no había ni rastro de personas por las calles, solo algunas banderas blancas en lo alto de las casas indicaban la presencia de ciudadanos en esta localidad iraquí…"



La primera bala entró por la ventana, cuenta la dulce viejita que acompañaba a su esposo y nietos en la búsqueda de tres de sus hijos y dos yernos. Observo sus manos mientras intenta explicarme, con una mirada ojerosa y lejana, como perdida en el espacio, o quizás en el vértigo del vacío, esa curva amarga de la vida ante la impotencia, que te descalabra. Luego articula a decir: cosieron la casa a balazos, a bombas, después prendieron fuego. No se salvo nadie de los que estaban dentro. Había plomo en el cuerpo de ellos, en sus cabezas, cuellos. Sola, la viejita de gesto dulce y bondadoso, esta sola.



Su esposo entrego el pecho como escudo a su pueblo, muriendo sin tener el gusto de conocer, ni saber quien era ese que tanto le odiaba, declarándolo enemigo del mundo civilizado. Los nietos se acercaron a ella temblorosos, lloran mientras cubren de calor y amor las manos sin vida de su viejita, manos rígidas de dolor y espanto, manos laboriosas, nacidas para crear y cuidar a los suyos, quizás ya no les queden mas fuerzas para la gran necesidad de cariños que los hijos de sus hijos necesitan ante esperpéntica escena.



Ahora los sin patria, los sin padres ni abuelos ni hermanos, ni gobierno de referencia, ni maestros de consuelo, los sin nada.



Los reyes de la pagina roja,



Los mejores artesanos del mundo



Los que fueron cosidos a balazos al cruzar la frontera,



Los que murieron de paludismo



O de las picaduras del escorpión o la barba amarilla



En el infierno de las bananeras,



Los que llorarán borrachos por el himno nacional



Bajo el ciclón del Pacifico o la nieve del norte,



Los arriados, los mendigos, los marihuaneros,



Los guanacos hijos de la gran puta,



Los que apenitas pudieron regresar,



Los que tuvieron un poco mas de suerte,



Los eternos indocumentados,



Los hacelotodo, los véndelo todo, los cómelo todo,



Los primeros en sacar el cuchillo,



Los tristes mas tristes del mundo,



Mis compatriotas,



Mis hermanos.



(fragmento de Poema de Amor, de Roque Dalton)



¿Dónde estas idioma que no te encuentro?



No entiendo esa gente que viste como nosotros



No entiendo a los que hablan al mundo a través del aire y el cable



Al periódico no entiendo, y dicen que son hermanos nuestros…



¡Tierra, huerto! ¿Dónde están? Cultura de adentro de las entrañas…



Historia mamada y amada de la verdad, la de nosotros.



Pisoteada, fulminada, barrida, enterrada…



Mi país, ¿Dónde esta?



MAITE CAMPILLO (ACTRIZ)

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=31212

Los muertos civiles en Iraq
[b:e16fb12cd7][size=18:e16fb12cd7]¿Cuántos son los que fueron? [/size:e16fb12cd7][/b:e16fb12cd7]

[b:e16fb12cd7]Juan Gelman[/b:e16fb12cd7]
[color=green:e16fb12cd7][i:e16fb12cd7]Página/12[/i:e16fb12cd7][/color:e16fb12cd7]


El número de civiles iraquíes que murieron y mueren como consecuencia de la invasión y la ocupación de Iraq es una cuestión que la prensa europea aborda, rara vez los medios de EE.UU. La Casa Blanca se encarga de minimizarlo: “Diría que unos 30.000 han muerto como resultado de la incursión inicial y de la violencia permanente contra los iraquíes”, declaró W. Bush en Filadelfia el 12 de diciembre del 2005. No aclaró cuántos fueron víctimas de los terroristas suicidas, cuántos de los insurgentes y cuántos de las fuerzas ocupantes.

El mandatario estadounidense se basó, al parecer, en estimaciones del sitio pacifista Iraq Body Count (IBC), que cuando se escriben estas líneas contabiliza un mínimo de 34.711 a un máximo de 38.861 civiles iraquíes ingresados contra su voluntad en la rúbrica “daños colaterales”. IBC precisa que la cifra va en aumento: 20 cada día hasta el primer aniversario de la invasión de marzo del 2003, 31 el año siguiente y 36 del 20 de marzo del 2005 al 1º de marzo del 2006 (www.iraqbodycount.net, 9-306). El estudio más sistemático hasta ahora sobre el tema apareció en la revista médica británica The Lancet y llega a conclusiones diferentes (www.thelancet.com, 29-10-04).

“Según evaluaciones moderadas, consideramos que un exceso de 100.000 muertes (de civiles) o más ha tenido lugar desde la invasión de Iraq, la mayoría violentas y producidas por los ataques aéreos de la fuerzas de la coalición”, señala el equipo multinacional de médicos e investigadores de la salud pública que encabezara el Dr. Les Roberts. “El 84 por ciento de las muertes fue producto de las acciones de las fuerzas de coalición”, agrega el estudio. Y más: “La mayoría eran mujeres y niños”. Es claro el origen de “la violencia permanente contra los iraquíes” de la que habla Bush.

El estudio se basó en entrevistas a 988 familias en 33 poblaciones de todo Iraq elegidas al azar, se llevó a cabo desde el comienzo de la guerra hasta septiembre del 2004 y fue, naturalmente, vilipendiado y desmentido por los “halcones-gallina”. Pero un vocero autorizado de la derecha occidental sentó su diferencia: “Se ha criticado la técnica de esta encuesta calificándola de defectuosa, pero el mismo método fue aplicado por el mismo equipo en Darfur, Sudán, y en el este del Congo con resultados verosímiles” (The Financial Times, 19-11-04). Les Roberts es uno de los epidemiólogos más reconocidos del mundo. Colin Powell y Tony Blair han citado una y otra vez –sin cuestionar su precisión– las conclusiones de los informes sobre la mortalidad causada por las guerras en Bosnia, Congo y Ruanda que Roberts, con una metodología similar, preparó para las Naciones Unidas y otros organismos.

Investigaciones posteriores proporcionan datos en la misma dirección. La más reciente hasta la fecha fue elaborada por Iraqiyun, un grupo humanitario encabezado por el Dr. Hatim al-Alwani y afiliado al partido del que fuera presidente interino de Iraq de 2004 a 2005, Ghazi al-Yawar, elegido a dedo por los ocupantes. Registra 128.000 muertes violentas de civiles iraquíes desde el comienzo de la invasión hasta julio del 2005 y especifica que el guarismo sólo incluye a las confirmadas por parientes y amigos de las víctimas y no abarca a las miles de personas que simplemente desaparecieron sin dejar rastro (UPI, 12-7-05). La muerte de civiles está explícitamente prohibida en los Convenios de Ginebra a los que EE.UU. adhirió hace más de medio siglo. Qué importa eso a un presidente que reclama para sí la facultad de violar –en nombre siempre de la “guerra antiterrorista”– más de 750 leyes aprobadas por el Congreso desde que se sentó en la Oficina Oval (The Boston Globe, 30-4-06).

Ha pasado un año y medio desde la publicación del estudio del Dr. Les Roberts y su equipo, lapso en el que no cesó la matanza de civiles en Iraq. El mismo profesional afirma en un artículo reciente que hoy el número de víctimas ascendería a 200.000 o más (www.al ternet.org, 8-2-06), es decir, a un promedio de 175 cada día desde que EE.UU. lanzó la invasión. Es el precio de la libertad, dicen en la Casa Blanca. Es curioso que lo paguen sobre todo los presuntos beneficiarios.

Roberts relata que a fines del 2005 presentó su investigación a unos 30 funcionarios del Pentágono y comenta: “Uno se me acercó y dijo: ‘Hemos tirado alrededor de 50.000 bombas, sobre todo a los insurgentes que se esconden entre los civiles. ¿Qué [expresión grosera] (sic) pensaba usted que iba a pasar?”. Efectivamente, lo que pasa. La proclamada precisión de los misiles estadounidenses es un mito. Lo real son las decenas de miles de civiles iraquíes que las tropas ocupantes pasan a mejor vida y los 34.000 que, según cifras oficiales, están presos y sometidos a malos tratos tipo Abu Ghraib (The Christian Science Monitor, 1-5-06). Si todos esos muertos hubieran sido insurgentes o terroristas, es inimaginable el canto de gallo que resonaría hoy en Iraq.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=31252

[size=18:3558cccc25][b:3558cccc25]Al menos 17 muertos y 35 heridos en un atentado suicida al norte de Irak [/b:3558cccc25][/size:3558cccc25]

AGENCIAS - Bagdad
ELPAIS.es - Internacional - 09-05-2006 19.50 H.

Un terrorista suicida ha matado a 17 personas y herido a otras 25 al detonar los explosivos instalados en el coche en el que viajaba en un mercado atestado de gente, en la norteña ciudad iraquí de Tel Afar.

+++++++++++++++++++

[quote:3558cccc25="En el artículo que nos aporta, Viento"]... ... ... estimaciones del sitio pacifista Iraq Body Count... ... ...[/quote:3558cccc25]
IRAQ BODY COUNT: http://www.iraqbodycount.net/

[quote:53e961d9d3="Pablo G."][quote:53e961d9d3="En el artículo que nos aporta, Viento"]... ... ... estimaciones del sitio pacifista Iraq Body Count... ... ...[/quote:53e961d9d3] IRAQ BODY COUNT: http://www.iraqbodycount.net/[/quote:53e961d9d3]

Añadido, para las novedades de mayo, en la sección dedicada a [b:53e961d9d3]Conflictos por regiones (Asia)[/b:53e961d9d3], dentro de Iraq.

Gracias a Viento y Pablo G.

[quote:d699471c0b="Pablo G."][size=18:d699471c0b][b:d699471c0b]Al menos 17 muertos y 35 heridos en un atentado suicida al norte de Irak [/b:d699471c0b][/size:d699471c0b][/quote:d699471c0b]

En la edición impresa de El país de hoy, esto es una columnita perdida a pie de página al lado de un inmenso anuncio de un cochazo. Pos vale .

[quote:ff15484b07="Droma"][quote:ff15484b07="Pablo G."][size=18:ff15484b07][b:ff15484b07]Al menos 17 muertos y 35 heridos en un atentado suicida al norte de Irak [/b:ff15484b07][/size:ff15484b07][/quote:ff15484b07]

En la edición impresa de El país de hoy, esto es una columnita perdida a pie de página al lado de un inmenso anuncio de un cochazo. Pos vale .[/quote:ff15484b07]

el desprecio a la vida es cada vez más evidente en los medios de comunicación y desinformación, la guerra ya no es noticia de portada, como tampoco lo son los cayucos que durante la noche y tarde de ayer llegaron a la costa de Almeria. Sociedad civilizada dicen algunos.

[size=18:3876afa257][b:3876afa257]11 muertos y tres heridos tras el asalto de un grupo de hombres
armados a un autobús en Bakuba[/b:3876afa257][/size:3876afa257]

[size=9:3876afa257]BAGDAD, 10 (EP/AP)[/size:3876afa257]

Al menos 11 personas han fallecido y otras tres han resultado
heridas hoy miércoles tras el asalto de un grupo de hombres armados a
un autobús en Bakuba (Irak), según informa la Policía.

El ataque tuvo lugar a primera hora de la mañana cuando los
asaltantes acribillaron el autobús desde su coche empleando armas
automáticas, según confirmó un oficial de la Policía que no reveló su
identidad.

Las víctimas se dirigían a su trabajo, en una compañía electrónica
estatal que se encarga del desarrollo de aparatos de televisión, en
el autocar, propiedad de la compañía.

10/May/2006 (EUROPA PRESS)

[b:e0f14e37f7][size=18:e0f14e37f7]La morgue de Bagdad recibe entre 60 y 100 cadáveres al día,
la mayoría víctimas de "escuadrones de la muerte"[/size:e0f14e37f7][/b:e0f14e37f7]

[size=10:e0f14e37f7]MADRID, 9 (EUROPA PRESS) [/size:e0f14e37f7]

La Campaña Estatal contra la Ocupación y por la Soberanía de Irak
(CEOSI) denunció hoy que la morgue central de Bagdad recibe al día
entre 60 y 100 cadáveres, es decir, más de tres veces la cantidad
previa a la invasión en marzo de 2003, de los que tres cuartas partes
han sido víctimas de ejecuciones de "escuadrones de la muerte".

El pasado domingo se encontraron en Bagdad 51 cadáveres con los
ojos arrancados, "la firma propia de los 'escuadrones de la muerte'",
explicó la CEOSI en un comunicado, agregando que el pasado mes de
abril la morgue central de la capital recibió 1.000 cuerpos de
civiles que habían sido ejecutados después de ser torturados.

Según organizaciones de defensa de los Derechos Humanos en Irak,
abundó la CEOSI, el 92% de los 3.498 cuerpos hallados así durante los
últimos meses en distintos lugares del país y que han podido ser
identificados, corresponde a iraquíes previamente detenidos por
algunos de los cuerpos de seguridad iraquíes.

Los asesinatos perpetrados por los "escuadrones de la muerte"
parapoliciales son tanto indiscriminados como selectivos, anotó el
organismo citando listas de representantes sociales y activistas
anti-ocupación. Asimismo, según fuentes iraquíes consultadas por la
CEOSI, recientemente ha circulado en Bagdad una lista de 400 mujeres
que deben ser asesinadas, "muchas de ellas vinculadas al movimiento
asociativo de mujeres".

El Ministerio iraquí del Interior anunció el pasado febrero el
establecimiento de una comisión que investigaría las denuncias de que
"escuadrones de la muerte" organizados por la Policía estaban
atacando a miembros de la minoría suní.

El pasado 21 de abril, el Alto Comisionado de Derechos Humanos de
la ONU para Irak, Gianni Magazzeni, manifestó su preocupación por las
violaciones de los Derechos Humanos en Irak. "La tortura y las
ejecuciones sumarias ocurren todos los días", explicó Magazzeni
citado por la CEOSI.

Asimismo, explicó que los "escuadrones de la muerte" se han vuelto
más activos después del atentado contra la mezquita de Samarra a
finales del pasado febrero y que hay indicios de que la Policía y
otros cuerpos de seguridad iraquíes están implicados.

Por otra parte, afirmó que las autoridades iraquíes están
deteniendo ilegalmente a miles de personas. Según Magazzeni, un total
de 29.565 personas están detenidas en Irak, una cifra que no ha
dejado de aumentar, recordó la CEOSIS.

Asimismo, según Magazzeini, de las casi 15.000 personas detenidas
por las autoridades locales iraquíes, solo 8.300 lo han sido por
orden del Ministerio de Justicia, que es el órgano que tiene la
potestad para retener sospechosos durante más de 72 horas. "Otras
6.000 personas están detenidas por el Ministerio del Interior y otras
460 han sido detenidos por el Ministerio de Defensa, y por tanto
"(...) sus detenciones no se ajustan a la ley iraquí", explicó el
enviado de Naciones Unidas citado por la CEOSI.

Finalmente, otros 14.222 iraquíes están detenidos por las fuerzas
de ocupación, esencialmente estadounidenses. Sin embargo, Magazzeni
añadió que la ONU consideraba que el número de iraquíes detenidos por
Estados Unidos y sus aliados es muchísimo mayor que la cifra
oficialmente reconocida por el Pentágono. Hace un año esta cifra era
de 10.000 detenidos, agregó la CEOSI.

[size=9:e0f14e37f7]09/May/2006 (EUROPA PRESS)[/size:e0f14e37f7]

[b:03f90188a4][size=18:03f90188a4]Entrevista con la hermana Thèrese Hèléne, del Hospital San Rafael de Bagdag[/size:03f90188a4]
Publicada en el número del mes de mayo de 21rs[/b:03f90188a4]

En la zona roja de Bagdag, donde se suceden los atentados, la hermana Thèrése Hélène, religiosa católica iraquí, superiora provincial de las dominicas de la Presentación, atiende junto a sus hermanas el hospital de San Rafael, el único que se mantuvo abierto durante la guerra.

Hemos hablado con ella para conocer de primera mano cómo vive y qué siente el pueblo iraquí ante esta contienda interminable que diezma a diario vidas y esperanzas.

El pasado 9 de abril se celebró el tercer aniversario de la caída de Bagdad, un día “en que los iraquíes fueron liberados de la tiranía”, como afirmó recientemente el presidente Yalal Talabani. Derrocado el régimen de Sadam Husein, el plan de los Estados Unidos preveía que en dos años Irak se convertiría en una democracia estable, un modelo a seguir por otros países del Oriente Medio. Tres años después las previsiones han fracasado. Irak cuenta hoy con una constitución y se ha elegido un parlamento. Pero los ataques de grupos insurgentes se suceden a diario. Algunas informaciones de prensa hablan de que sólo en Bagdad aparecen cuarenta cadáveres cada día. La publicación británica The Lancet sugería, ya a finales de 2004, la cifra de cien mil muertos y, desde entonces, desgraciadamente el número de muertos ha ido creciendo.

Los corresponsales de guerra describen Bagdad como una ciudad dividida en dos. Por una parte la zona verde, donde están las embajadas, los organismos oficiales e instituciones. Un área fuertemente protegida y segura. Fuera de ella, la zona roja, la parte donde se suceden los atentados y donde nadie está seguro. Y precisamente en esta parte de la capital iraquí está situado el hospital San Rafael, que pertenece a las religiosas Dominicas de la Presentación. Durante la guerra, fue el único hospital de la capital que permaneció abierto. Después, ha continuado desempeñando su labor para atender a todos los que lo necesiten.

La Superiora de estas religiosas en Irak es la hermana Thérèse Hélène, una religiosa iraquí que, a mediados de abril, pasó por Madrid de regreso a Bagdad. Con ella hablamos de la situación del país y del trabajo que realizan siendo una minoría en un país musulmán y en medio de un conflicto del que no se ve clara la salida. Sor Thérèse mide mucho sus palabras, comenta que sin la grabadora delante podría hablar sobre muchos temas pero, subraya en varias ocasiones, prefiere “ser muy prudente, pues detrás de mí hay otras personas”. Tampoco quiere que la fotografiemos.

-¿Cuántas religiosas de su congregación están trabajando ahora en Irak?

-Somos 32 hermanas y trabajamos en ocho casas, seis en Irak y dos en Líbano. El trabajo fundamental que realizamos es la educación, la sanidad y trabajo social.

-¿Las escuelas que ustedes tienen son sólo para alumnos cristianos?

No, para todo el mundo. Todo el que quiere puede venir tanto a nuestras escuelas como a nuestro hospital. En 1974 el partido de Sadam Husein nacionalizó todas las escuelas y los orfanatos, pero a las religiosas que estaban trabajando en las escuelas, el gobierno las dejó continuar. Incluso alguna que estaba enseñando religión católica siguió haciéndolo. Pero perdimos la propiedad. La única obra que quedó en nuestras manos fue el hospital de San Rafael de Bagdad. Al final del régimen, la Iglesia llegó a acuerdos para la devolución de las obras a la misma Iglesia y a las congregaciones, y fuimos recuperando la propiedad de nuestras obras. Ahora, el nuevo gobierno ha declarado que todos los bienes de la Iglesia volverán a sus antiguos propietarios.

-Precisamente el Hospital San Rafael es tristemente conocido en España porque allí falleció el periodista español José Couso...

-Sí, hicimos todo lo posible para salvarle la vida, pero llegó muy grave y no pudimos hacer más. En Bagdad todo el mundo va a nuestro hospital, que está al servicio de todo el mundo. Incluso a pesar del toque de queda está siempre abierto, para atender a todos.

-En el hospital, ¿tienen algún tipo de seguridad?

-Sólo la seguridad que nos ofrece el ministerio de sanidad, y luego la misma gente, el pueblo que nos protege.

-Las escuelas y casas de acogida que tienen están abiertas a todos los niños y jóvenes.

-Sí, la escuela y el hospital son para todos los que lo necesitan. En Basora, en el sur del país, tenemos un jardín de infancia con 230 niños y una residencia de jóvenes estudiantes, y acuden tanto cristianos como musulmanes. No hay problema entre cristianos y musulmanes.

-Así que trabajan en Basora, en Bagdad... Y al norte, en Mosul.

-Allí tenemos una residencia para chicas, son jóvenes campesinas que van a estudiar a la universidad; jóvenes cristianas que si no estudian no tienen ningún porvenir. Pero las familias no les permiten acudir a otras residencias, así que les ofrecemos la posibilidad de ir a la universidad viviendo en nuestra casa. Es un grupo pequeño, son cristianas, católicas, ortodoxas y armenias.

-¿Ustedes se sienten acogidas, queridas por el pueblo?

-Con los vecinos, con la gente que vive en los barrios no hay ningún problema, ellos conocen a las hermanas y las respetan. Lo mismo sucede en el hospital de Bagdad, no hay problema, pues todos saben que somos religiosas y nos respetan mucho. Es verdad que ha habido ataques contra iglesias, pero detrás de ellos no está el pueblo, la gente sencilla, sino grupos de fuera, gente fanática que está detrás de todo eso. El pueblo iraquí no tiene odio a los religiosos, nos respetan mucho.

-Incluso creo que en esta situación, en medio de la guerra, siguen teniendo vocaciones.

Sí, cada año tenemos una o dos novicias. La Iglesia caldea y las demás congregaciones también tiene vocaciones.

-En la complicada situación que vive Irak, ¿se da un enfrentamiento mayor entre cristianos y musulmanes?

-No hay un enfrentamiento entre cristianos y musulmanes. Ciertamente los cristianos son una minoría, y pueden pensar que están más en peligro. Creen que en un país árabe no van a tener un futuro y se marchan a otros países. Pero la situación de los cristianos es normal. Y quiero insistir en que la guerra es contra Irak, no contra los cristianos. Todos, musulmanes y cristianos, sufren las consecuencias.

-Se han cumplido ahora tres años de la caída del régimen de Sadam Husein, ¿cómo vivió usted ese día?

-Yo entonces me encontraba en el Líbano. Pero prefiero no hablar de política, ni tocar esos temas.

-Después de estos años parece que la situación sigue empeorando y se habla del peligro de una guerra civil en su país. ¿Ve usted esto así o cree que puede ir mejorando la situación?

-Yo creo que nos están empujando a una guerra civil. El pueblo iraquí no quiere la guerra, pero hay agentes externos que empujan para que haya guerra.

-Precisamente hace poco el presidente de su país declaraba que había grupos de terroristas detrás de los atentados buscando la desestabilización del país...

-Sí, son grupos del exterior. En Irak, antes todos vivían juntos, musulmanes y cristianos. Aunque es cierto que existía el problema con los kurdos.

-¿Cómo siente usted la esperanza del pueblo, cómo mira el pueblo iraquí esta situación, ve salida?

-Por desgracia, yo creo que por ahora no se ve ninguna esperanza, el pueblo sólo piensa en salvarse, en sobrevivir.

-Y en medio de esa situación de desesperanza, ¿qué puede ofrecer una comunidad de religiosas?

-En una situación así lo que tenemos que hacer es actuar, y dar una esperanza cristiana al pueblo. ¿Cómo dar esta esperanza? Pues en estos años de conflicto hemos abierto un jardín de infancia en Bagdad, más clases y una casa de acogida para niñas huérfanas. El pueblo ve que las hermanas trabajan, que siguen adelante. La gente va al hospital y les atendemos, les damos ánimo. Pienso que solamente el ver a las hermanas que van emprendiendo nuevas actividades, es una forma también de dar esperanza, pues si las hermanas mostrásemos miedo, si no hiciéramos nada, la gente tendría más miedo.

-¿Y ustedes han sentido o sienten miedo?

-Sí, claro. Fíjese, al principio de los bombardeos las hermanas del orfanato se asustaban mucho y se quedaban en un rincón rezando el rosario. Ahora las hermanas, como tienen que atender a las niñas huérfanas, cuando hay explosiones o atentados corren a ver si les ha pasado algo a las niñas y vencen el miedo porque tienen que cuidarse de estas pequeñas. Además, durante la guerra, todo el personal del hospital, médicos, enfermeras, trabajadores, se quedaba allí dentro, nadie se atrevía a salir. Y las hermanas cuidaban también de ellos.

-En medio de esta situación, ¿han pensado alguna vez marcharse a otro país con mejores condiciones, donde puedan desarrollar más fácilmente su labor?

-No, en absoluto, nunca. Al principio de la guerra, la Superiora General nos comentó si no sería conveniente que algunas hermanas se marcharan a otro país, pero nosotras no queremos dejar Irak, es nuestro país. Además nuestro hospital era el único que estaba abierto durante los meses de la guerra, pues los demás hospitales cerraron, y no podíamos abandonar a la gente.

-Para todas las obras que llevan adelante, ¿tienen ayudas del gobierno, o de otras instituciones de su país o internacionales?

-Del gobierno no recibimos ninguna ayuda. Hay organizaciones caritativas de la Iglesia, como Manos Unidas o Cáritas, también de España, que nos ayudan. No tenemos otras ayudas. El gobierno nunca nos ha ofrecido nada; es más, se aprovecha de lo que nosotras podemos hacer.

-¿El gobierno o el ejército americano les han ofrecido algún tipo de ayuda?

-No, pero además, por razones obvias, no podemos aceptarla.

-Imagino que mantener el equilibrio en una situación así es muy difícil. Ustedes pertenecen a una minoría en un país musulmán, en guerra, con un ejército de otro país...

-Sí, el equilibrio es muy difícil. Nosotras no hablamos de religión ni de política. Por ejemplo, a las hermanas jóvenes que están estudiando en la universidad, yo les aconsejo que no toquen estos temas.

-¿Es posible la convivencia de los cristianos, que son minoría, en un país musulmán?

-Yo creo que sí. De hecho siempre han vivido juntos, y no sólo en Irak pues hay cristianos en Egipto, Líbano, Jordania… Claro que es posible, mientras nadie ponga obstáculos.

-También detrás de la guerra de Irak hay otros intereses, de otros países...

-Ésta es una guerra por el petróleo. Irak es un país muy rico, y se ha convertido en el país más pobre del mundo. Nuestra riqueza ha sido nuestra desgracia, como ha dicho alguien.

-¿Esa riqueza llegaba al pueblo durante el régimen de Sadam Husein?

-No, pero salimos de un infierno para caer en otro.

-En los medios de comunicación aparecen dos visiones de la situación. La oficial del mando norteamericano, en la que parece que todo va a mejor, y la de los mismos medios que dicen que la situación empeora. ¿Cómo lo ve usted?

-La verdad es que todo el pueblo sufre, y que cada vez la situación va a peor.

-En la situación actual, ¿sería posible que el pueblo iraquí saliera adelante sin la presencia de las tropas estadounidenses?

-Mire, Irak es un teatro, en el que cada cual juega su papel. Y este teatro va a durar todavía unos años, y es una pena. Cuando les parezca, no sé a quién, dirán que esta función termine y terminará.

-¿Y qué papel representa el pueblo?

-Pues son los que sufren, los que mueren; y cuando decidan, esto se acabará. Fíjese, el día de las elecciones fue un día impecable, un día en el que no pasó nada. Yo me pregunto, ¿por qué los demás días suceden tantos atentados y asesinatos, si están los mismos en el gobierno?
¿Han sufrido algún ataque directo? Ataques directos, no; sí las consecuencias de las explosiones.

-¿Hay otras congregaciones religiosas?, ¿cuál es su labor? Están los carmelitas, los redentoristas. Trabajan en sanidad, escuelas, con los jóvenes.

-¿Se siente impotente ante tanta necesidad?

-A veces, pero hay que actuar. Yo sueño y actúo. A pesar de todo, seguimos teniendo proyectos. Por ejemplo, hemos creado la casa de acogida para niñas huérfanas y tenemos en proyecto abrir una escuela de enfermería para jóvenes y también queremos abrir un hospital con maternidad al norte del país. Precisamente ahora estamos buscando ayuda económica para este proyecto.

-Entonces, en medio de la destrucción, de la muerte, sigue habiendo vida, sigue habiendo esperanza...

-Claro, fíjese que cada día nacen en nuestro hospital de Bagdad unos 20 bebés, y en el último año unos 6.000. Incluso por la noche, en pleno toque de queda, las mujeres que van a dar a luz llaman a la policía para que las lleven a nuestro hospital…

-¿Y no siente pena por esos niños, al nacer en esas circunstancias?

-No. Ellos dan esperanza, son la vida. Los niños son una bendición y así lo sienten especialmente los musulmanes. Cuando nacen, y la familia no tiene nada, las hermanas que trabajan en la maternidad buscan algo de ropa y se la regalan a la madre. Cuando nace un bebé, se hace una especie de bendición deseándole a la familia que ese bebé pueda vivir largo tiempo, y se les dice: que el Señor te lo guarde, que lo proteja y haga vivir, y que viva una juventud alegre.

-¿Y los jóvenes, cuáles son sus esperanzas?

-Los que están terminando sus estudios no ven muchas salidas, pues no hay seguridad, porque sí hay trabajo, incluso mejor pagado que antes, pero falta la seguridad para poder desarrollar la vida normalmente.

-¿Cómo sueña usted el futuro de Irak?

-Quiero que llegue la paz, que en mi país todo el mundo sea reconocido, que las mujeres tengan su libertad, que la gente pueda ir a su trabajo sabiendo que podrán regresar a su casa, que todos puedan vivir con seguridad y paz.

-Y esto por ahora es sólo un sueño...

-Sí, el futuro es muy sombrío por el momento. Incluso los mismos políticos no saben lo que va a suceder. Creo que el problema es más grande que todo Irak; nosotros somos los que estamos pagando. Algo así sucedió en el Líbano. Después de veinte años de guerra, al final nadie sabe por qué o para qué, qué intereses había... Y no se sabe cuándo acabará todo esto.

Entrevistó: Javier Valiente

( http://blogs.periodistadigital.com/...26555#more26555 )

[b:97c10dc6d2][size=18:97c10dc6d2]Prodi confirmó retirada Irak, guerra que calificó "grave error" [/size:97c10dc6d2][/b:97c10dc6d2]

[size=10:97c10dc6d2]Roma, 18 may (EFE).-[/size:97c10dc6d2] [color=red:97c10dc6d2][i:97c10dc6d2][b:97c10dc6d2]El primer ministro italiano, Romano Prodi, dijo hoy, que el nuevo Gobierno propondrá al Parlamento el regreso de la tropas destacadas en Irak, guerra que calificó de "grave error".[/b:97c10dc6d2][/i:97c10dc6d2][/color:97c10dc6d2]

Prodi especificó que la retirada se producirá en "los tiempos técnicos necesarios" definiendo con todos los implicados las modalidades para garantizar las condiciones de seguridad.

Italia será el segundo país en retirar sus tropas de Irak tras cambiar el Gobierno en unas elecciones legislativas como ocurrió en España en el 2004.

El primer ministro hizo este anuncio durante un discurso ante el Senado, que mañana realizará el voto de confianza al nuevo Ejecutivo y sus palabras fueron contestadas con protestas por miembros del oposición de centroderecha.

El primer ministro consideró la "guerra en Irak y la ocupación del país" como un "grave error" que "no ha resuelto sino que ha complicado el problema de la seguridad".

La guerra de Irak "ha abierto la caja Pandora que corre el riesgo de hacer estallar toda la región", dijo Prodi, a lo que los senadores conservadores respondieron con nuevas protestas, mientras el centroizquierda aplaudió.

La retirada de los casi 3.000 militares que forman la operación "Antigua Babilonia" se producirá en los "tiempos técnicos necesarios, definiéndose con consultas con todas la partes interesadas las modalidades, de manera que las condiciones de seguridad estén garantizadas", indicó.

Ante los comentarios procedentes de los bancos de la oposición , Prodi dijo que le gustaría "entender la diferencia entre lo que he dicho y lo que decía el precedente Gobierno sobre la retirada antes de fin de 2006".

El Gobierno de Silvio Berlusconi anunció el pasado enero que los militares desplegados en la provincia sureña de Nasiriya, volverían a Italia ante de finales de este año.

La retirada de los 1.300 soldados españoles que formaban parte de las fuerzas extranjeras de ocupación en Irak fue una promesa electoral del actual presidente de Gobierno, Jose Luis Rodríguez Zapatero, antes las elecciones legislativas del 14 de marzo del 2004, en las que derrotó al conservador, Mariano Rajoy.

Las tropas españolas, desplegadas en la provincia de Al Qadisiya, fueron enviadas por su antecesor en el cargo, José María Aznar, que fue uno de los principales aliados del presidente estadounidense, George W. Bush, y apoyó la operación militar para derrocar a Sadam Husein.

España mantenía en Irak a unos 1.300 soldados integrados en la Brigada "Plus Ultra", de la que también formaban parte contingentes de El Salvador, Honduras, Nicaragua y la República Dominicana.

Hondureños y dominicanos siguieron los pasos de España tras el anuncio de Rodríguez Zapatero y los nicaragüenses también decidieron volver por problemas de financiación de su contingente.

Por su parte, durante su discurso, Prodi dijo que el Ejecutivo quiere que "Italia vuelva a ganar y lo conseguiremos", para lo que hay que dar una sacudida económica y ética al país, así como tendió la mano a todos, le hayan votado o no para "ir juntos adelante".

Uno de los problemas más acuciantes del país es la delicada situación económica, con un crecimiento casi nulo el año pasado y altos niveles de déficit y deuda públicos, aunque Prodi indicó que "se están intensificando" las señales de recuperación.

La economía del país y su sistema productivo necesitan "una fuerte sacudida", porque "debemos volver a crecer de manera estable", fin para el que el Ejecutivo dispone de las "políticas apropiadas", consideró

Italia ha asumido con la UE el compromiso de situar su déficit público por debajo del límite del 3% en 2007, para lo que son "indispensables correcciones" en la cuentas públicas, esfuerzo que se hará al inicio de la legislatura pero no a través de operaciones extraordinarias, indicó Prodi.

Pero Italia precisa también una "sacudida ética", señaló Prodi, que puso como ejemplo lo sucedido en el "mundo del fútbol, que demuestra que se ha superado ampliamente el nivel de guardia", en referencia a los numerosos escándalos destapados en las últimas semanas. EFE

[quote:3201aa8a28="Viento"][b:3201aa8a28][size=18:3201aa8a28]Prodi confirmó retirada Irak, guerra que calificó "grave error" [/size:3201aa8a28][/b:3201aa8a28]

[size=10:3201aa8a28]Roma, 18 may (EFE).-[/size:3201aa8a28] [color=red:3201aa8a28][i:3201aa8a28][b:3201aa8a28]El primer ministro italiano, Romano Prodi, dijo hoy, que el nuevo Gobierno propondrá al Parlamento el regreso de la tropas destacadas en Irak, guerra que calificó de "grave error".[/b:3201aa8a28][/i:3201aa8a28][/color:3201aa8a28]

[/quote:3201aa8a28]

Dos años y medio después, ya les vale...

Y como decía Droma más arriba, los muertos en Irak han pasado a ser una pequeña reseña en un rinconcito de una página perdida en el periodico... Asco de mundo...

[quote:53689ef42e="mim"]Y como decía Droma más arriba, los muertos en Irak han pasado a ser una pequeña reseña en un rinconcito de una página perdida en el periodico... Asco de mundo... :cry:[/quote:53689ef42e]
Es que no vas a comparar con el fútbol que eso sí merece primera plana .

El País de hoy [color=blue:53689ef42e]EN PÁGINA 6[/color:53689ef42e]: El Parlamento de Irak aprueba un gobierno de unidad nacional en medio de la violencia.
El País de hoy [color=blue:53689ef42e]EN PORTADA Y EN PÁGINA 2 CON FOTO A COLOR [/color:53689ef42e]de Merkel con un balón: Merkel y el Mundial devuelven la autoestima a Alemania.

[fade:53689ef42e]pos valeeeeee...[/fade:53689ef42e]

[size=18:34f62b699d][b:34f62b699d]Investigación militar revela matanza indiscriminada de iraquíes [/b:34f62b699d][/size:34f62b699d]

[size=10:34f62b699d]Los Angeles (EEUU), 26 may (EFE).-[/size:34f62b699d] [i:34f62b699d][b:34f62b699d]Una investigación militar revela que varios "marines" estadounidenses mataron indiscriminadamente a 24 civiles iraquíes, entre ellos mujeres y niños, en noviembre pasado, informa hoy el diario The Los Angeles Times.[/b:34f62b699d][/i:34f62b699d]

Funcionarios estadounidenses citados por el diario y que han leído el informe, indicaron que ese critica la actuación de una docena de "marines", de una unidad con base en el Campo Pendleton, California, después de que una bomba colocada en una carretera iraquí mató a su colega militar, el cabo Miguel Terrazas.

La bomba que se cobró la vida de Terrazas explotó durante el paso de la patrulla estadounidense y motivó un rastreo inmediato de la zona por parte de los compañeros del fallecido.

Los "marines" dispararon contra los cinco ocupantes de un vehículo e irrumpieron en varias casas donde abrieron fuego indiscriminadamente contra los presentes, según la investigación.

Posteriormente los soldados informaron de que los civiles murieron accidentalmente en un cruce de fuego entre su patrulla y presuntos insurgentes, señala el periódico.

Sin embargo, la investigación ha determinado que esta versión no se correspondía con los hechos, según dijeron las mencionadas fuentes a Los Angeles Times.

El Servicio Naval de Investigación Criminal ha abierto una investigación sobre este incidente y se espera que presente contra los presuntos implicados cargos de asesinato, homicidio temerario, incumplimiento del deber y por hacer falsos informes, según el periódico.

Los hechos tuvieron lugar el pasado 19 de noviembre en la localidad de Hadiza, a unos 225 kilómetros al noroeste de Bagdad y considerada un baluarte de la insurgencia iraquí.

También se ha abierto una investigación de otro incidente, en que "marines" supuestamente mataron el pasado 26 de abril a un civil en la localidad de Hamandiya, al oeste de Bagdad.

El máximo mando de los "marines", general Michael Hagee, advirtió ayer en Irak a la tropa de que no sean "indiferentes ante la pérdida de las vidas humanas", aunque hayan sido "testigos de la muerte de sus compañeros".

"Recurrimos a la fuerza letal sólo cuando es justificado, proporcionado y, lo más importante, legal", señaló a sus soldados. EFE

[b:4fb82fab28][size=18:4fb82fab28]Ejercito EEUU dice que mató a 2 mujeres, una de ellas embarazada [/size:4fb82fab28][/b:4fb82fab28]

[size=10:4fb82fab28]Bagdad, 1 jun (EFE).-[/size:4fb82fab28] [i:4fb82fab28][b:4fb82fab28]El Ejercito estadounidense informó hoy en un comunicado que sus tropas mataron a dos mujeres iraquíes, una de ellas embarazada, en un puesto de control en la ciudad de Samarra, a unos 100 kilómetros al norte de Bagdad.[/b:4fb82fab28][/i:4fb82fab28]

El incidente ocurrió anoche cuando soldados estadounidenses, destacados en un puesto de control, abrieron fuego contra el coche en que viajaban ambas mujeres, precisa la nota según la cual los militares dispararon contra el automóvil porque no se detuvo en el puesto.

La mujer embarazada, identificada como Nabiha Nusaief, de 35 años, viajaba junto con una prima, así como su hermano, Yasin, a una maternidad de Samarra para dar a luz.

"Una investigación se ha abierto para esclarecer las circunstancias del incidente", añade el escrito.

Esa indagación se inicia cuando el ejercito estadounidense lleva a cabo otra similar para determinar responsabilidades de la matanza de 24 civiles iraquíes, entre ellos mujeres y niños, perpetrada por los militares norteamericanos en noviembre de 2004 en la ciudad de Hadiza, próxima a la frontera con Siria.

Centenares de civiles iraquíes han muerto por disparos de soldados estadounidenses en los puestos de control y carreteras de Irak en los últimos tres años.

El mando norteamericano sostiene que dispara contra los vehículos que no se detienen ante los puestos de control o al paso de convoyes militares por el temor que sean ataques suicidas.

Por otra parte, tres policías iraquíes murieron hoy en un ataque de un grupo de hombres armados en la carretera que une las ciudades de Tikrit y Biyi, en la provincia de Salahedin, a unos 170 kilómetros al norte de Bagdad, informó a Efe el teniente coronel de policía Hasan Ahmed.

Los atacantes, que permanecían en dos coches aparcados a un lado de la autopista, hicieron bajarse a los agentes del automóvil con la excusa de que necesitaban ayuda, y cuando los uniformados se bajaron del vehículo los acribillaron a tiros, explicó la fuente. EFE

[web:1f61be9f88]http://www.elpais.es/articulo/internacional/marines/asesinaron/24/civiles/Irak/ocultaron/matanza/superiores/elpporint/20060601elpepuint_7/Tes/[/web:1f61be9f88]