Naciones Unidas
[size=24:7962d05814][color=red:7962d05814]Aprueban la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas[/color:7962d05814][/size:7962d05814]Por: ALAI (Fecha publicación:30/06/2006)

En la tarde del jueves 29, el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas aprobó en Ginebra la Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas, por 30 votos a favor, doce abstenciones y dos votos en contra (Canadá y Rusia). El texto será presentado para su sanción final a la Asamblea del organismo mundial que tendrá lugar en el segundo semestre de presente año.

La Declaración establece que los[u:7962d05814] pueblos indígenas tienen el derecho, como colectividades o como individuos, a todos los derechos humanos y a las libertades fundamentales reconocidas por la ONU. [/u:7962d05814]Además reconoce [u:7962d05814]el derecho de estos pueblos a su autodeterminación y a preservar y fortalecer sus diferentes instituciones políticas, legales, económicas, sociales y culturales, al tiempo que mantienen sus derechos a participar de manera plena, si así deciden, de la vida económica, social y cultural de los países donde viven.[/u:7962d05814]
La aprobación de la Declaración que se venía discutiendo en las Naciones Unidas desde 1995 provocó regocijo entre los indígenas que asisten a las reuniones de la ONU en Ginebra. Este proyecto fue declarado prioritario por el recientemente creado Consejo de Derechos Humanos, que sustituyó a la Comisión de Derechos Humanos, incluyéndolo en la agenda de una de sus primeras sesiones.

Los países que se abstuvieron en la votación sobre la Declaración fueron Ghana, Marruecos, Nigeria, Argelia, Túnez, Senegal, Argentina, Filipinas y Ucrania. Estuvieron ausentes Gabón, Djibouti y Malí. La posición de Argentina quebró la unidad latinoamericana que apoyó la proposición presentada por Perú. Las razones habría que buscarlas en el diferendo que mantiene con Gran Bretaña por la posesión de las Islas Malvinas. Buenos Aires teme que los habitantes de las Malvinas, descendientes de los británicos, podrían reivindicarse como población autóctona y reclamar el derecho de autodeterminación.

Los representantes indígenas reunidos en el Caucus de los Pueblos Indígenas emitieron la siguiente declaración:

En esta memorable ocasión, en nombre del Caucus indígena, queremos expresar nuestra emoción más profunda sobre la adopción de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas.

La Sociedad de Naciones no reaccionó ante las demandas de los representantes de los Maori y de la Confederación Iroques, así que las raíces de la actual Declaración tienen lugar en 1974 y con el monumental informe de Cobo

En 1977, la decisiva reunión de los pueblos indígenas aquí en las Naciones Unidas apremió a la comunidad internacional para que prestara atención a los pueblos indígenas de las Américas.

En este contexto se tomó la importantísima recomendación de establecer el Grupo de Trabajo sobre las Poblaciones Indígenas.

El importante trabajo de los cinco expertos independientes del GTPI, dos de los cuales están aquí hoy con nosotros, Erica Irene Daes y Miguel Alfonso Martínez, refleja que nuestras constantes demandas por el reconocimiento de nuestro carácter específico y de nuestros derechos deberían ser consideradas.

Persistimos en nuestros esfuerzos y nos mantuvimos vigilantes en contra de las fuerzas estatales más importantes del mundo.

Nosotros confiamos en nuestra capacidad para involucrarnos en un debate sustancial, con posiciones que se mantuvieron consecuentes con el derecho internacional.

Uno de los resultados más importantes ha sido que a través de todas nuestras expresiones, algunas de ellas en nuestras propias lenguas, hemos podido educar a la comunidad internacional sobre el estatus, los derechos y las condiciones de vida de los pueblos indígenas en todos los rincones del mundo.

Nosotros continuaremos haciendo esto en el Foro Permanente. El verdadero legado de la Declaración, será la manera en que los pueblos indígenas de mundo, en colaboración con los Estados, daremos vida a estas palabras.

[u:7962d05814]La verdadera prueba será el cómo esto tendrá un impacto en la vida diaria de nuestros pueblos.[/u:7962d05814]
Mientras que este reconocimiento del carácter específico y fundamental de los derechos humanos individuales y colectivos es importantísimo, es su implementación en el ámbito de las comunidades lo que tendrá un impacto y dará a nuestros niños la esperanza de un futuro en el que sus vidas e identidades serán respetadas.

Sería injusto por nuestra parte nombrar a aquellos Estados que han tenido un papel de liderazgo en llegar a donde nos encontramos hoy.

Ellos saben quienes son y nosotros sabemos quienes son ellos. Han trabajado con nosotros para asegurar que se consiguiera este importante instrumento de derechos humanos.

No les olvidaremos y pediremos a nuestros pueblos que les rindan homenaje

Confiamos que cada de uno de ustedes estará también con nosotros en la Asamblea General.

Finalmente queremos expresar nuestro agradecimiento al Presidente- Relator Chávez por sus grandes esfuerzos para llegar a la finalización con este texto. Su paciencia para asegurar que los Estados y los Pueblos Indígenas contribuyó efectiva y equitativamente al resultado final y merece nuestro mayor aprecio.

Expresamos nuestra aspiración como Pueblos Indígenas por una armonía de acuerdo con la naturaleza y tenemos la esperanza de que nuestros futuros como pueblos indígenas y Estados se encontraran para hacer posible nuestra contribución positiva a la humanidad.
 



COPYRIGHT 2002 - 2006 ARGENPRESS®

Véase en el ciberactivismo a favor de Minorías de Paz y Justicia,
la campaña que propone Amnistía Internacional.

____________
+ Administrador/a de PAZ Y JUSTICIA +

Tengo un par de curiosidades:

[list:09303ad802]- ¿Qué son pueblos indígenas?, es decir ¿a quiénes se refiere la declaración?
- ¿Antes no tenían los mismos derechos los pueblos indígenas?, es decir ¿no eran seres humanos?[/list:u:09303ad802]

Parece que para los Sres. de la ONU no Red Dragón, no eran seres humanos, o si lo eran no tenían los derechos que ahora les reconocieron, me hice el mismo cuestionamiento que vos.
En una síntesis lo que yo entiendo es que les reconocen identidad indígena, antes, si ellos no se ..."adaptaban" podríamos decir,  eran discriminados por los gobiernos, y claro, también por otros ciudadanos, con esta Declaración ...lo mas importante a mi me parece es esta parte "...el derecho de estos pueblos a su [u:1584ae4752]autodeterminación [/u:1584ae4752]y a preservar y fortalecer sus diferentes instituciones políticas, legales, económicas, sociales y culturales, al tiempo que mantienen sus derechos a participar de manera plena, si así deciden, de la vida económica, social y cultural de los países donde viven"...

Creo que todos compartimos las preguntas de Red, como no compartirlas. Porque es alucinante que a alguien le tengan que reconocer el derecho a ser lo que es, parece de perogrullo...   

Un comentario que puede aclarar mas la pregunta de Red, pueblos indígenas son las poblaciones originarias. Ejemplo en Argentina hay comunidades mapuches, wichis , ava guaraníes, etc.
Con esta declaración se les reconoce autodeterminación, muchas de estas comunidades tienen una organización social, política, económica diferente a la adoptada por los Estados, un ejemplo el Estado Argentino desde hace unos años, no muchos, creo dos, o tres respeta la educación bilingüe de estas comunidades, y se imparte la enseñanza en castellano y la lengua indígena.

____________
“El destino de cada hombre no es la cultura, ni la sociedad como institución, sino los semejantes”.

Como en otro tema, me parece que se sigue confundiendo el TENER derechos con el RECONOCER derechos.
Lo primero es una cuestión humana (o antropológica, o social o filosófica, o lo que se quiera).
Lo segundo es una cuestión jurídica. Y lo jurídico avanza o va para atrás, existe o no, de define de un modo o se define de un modo mejor.
En España todos los españoles eran iguales ante la ley en la época de Franco, pero el reconocimiento jurídico de eso no existía con Franco, hubo que esperar a la Constitución.

Por eso es un avance esa Declaración. Da marco jurídico a algo que SÍ existía pero NO tenía reconocimiento legal.

____________
Somos como esos viejos árboles...

Exacto, Roble. Y de ahí la corrección que hace Marx a la dialéctica hegeliana, ¿no?

Para Hegel la historia avanza por su propio mecanismo interno. Aplicado a este caso, la mera existencia de los derechos (tesis) y el antagonismo de los que no quieren que se desarrollen (antítesis), provocaría POR SÍ MISMA el desarrollo social y legal de esos derechos (antítesis).

Marx dice que ese proceso es cierto, pero que le falta algo: le falta la participación activa de los que sustentan la tesis en contra de los que sustentan la antítesis. Sería: tesis -> antítesis -> LUCHA DE CLASES -> síntesis (que, por serlo, se convierte en tesis y vuelta a empezar, pero un paso más adelante).

Por eso, y siempre siguiendo en este caso, para Marx no valdría la existencia de los derechos: hay que "pelearlos" (en este caso, reconocerlos jurídicamente, y seguir adelante).

____________
Al menos, no dejó de intentarlo.

Pablo G, da gusto ver que aún hay gente que entiende de verdad qué es la lucha de clases jajajaja

Para la derecha es sólo una bestiada armada.
Para parte de la ziquierda es algo que ya no tiene sentido.
Y para otra parte de la ziquierda es pegar tiros al que está arriba paraponerse ella arriba.

Cierto Pablo G. Marx corrige a Hegel. Y montón de imbéciles se han olvidado de que esa corrección se está empleando ahora......... EN LAS DOCTRINAS ECONÓMICAS DEL CAPITALISMO SALVAJE. Por supuesto a su favor.

____________
Somos como esos viejos árboles...

Vale la aclaración Roble y Pablo, gracias.

____________
“El destino de cada hombre no es la cultura, ni la sociedad como institución, sino los semejantes”.

Lo mismo digo (aunque no se referían a ti, Tum).
pero se ve que me tengo que repasar a Hegel porque de lo que decis he entendido la mitad jjjjjejjjeee

____________
[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)

Tampoco te mates con Hegel jejeje
Personalmente (es sólo una opinión, puedo equivocarme) creo que muchas cosas de Hegel -y de Marx- las ha superado tristemente la realidad de un planeta donde nosotros, el Primer Mundo, somos una cruel minoría. No digo que esos pensadores quedne anulados, pero hay que releerlos desde (repito, en mi opinión) la bestial realidad de pobreza dle planeta.

____________
Al menos, no dejó de intentarlo.

Vaya derivación del tema que se ha montado. Marx, Hegel, su análisis de la historia...

____________
Somos como esos viejos árboles...

[quote:5e6a684688="Red Dragon"]Tengo un par de curiosidades:

[list:5e6a684688]- ¿Qué son pueblos indígenas?, es decir ¿a quiénes se refiere la declaración?
- ¿Antes no tenían los mismos derechos los pueblos indígenas?, es decir ¿no eran seres humanos?[/list:u:5e6a684688][/quote:5e6a684688]
Ya ya, como la mujer. Claro que tenáimso derecho a decidir sobre qué gobierno queríamos. Pero hasta que no conseguimos el derechoa  votar era papel mojado

Son todo pasos como han dicho otros.

____________
Si eres capaz de imaginarlo, eres capaz de hacerlo (Richard Bach).

Esto de la diferencia entre derechos y derechos regulados lo vamos sacando ya en varios temas jjjjejejejee

____________
[b:623d48ad8e]- Una trinchera, ¿frente a qué?
- Frente a tanto cuento. Y tanta mierda"[/b:623d48ad8e]
([i:623d48ad8e]La piel del tambor[/i:623d48ad8e] de A. Pérez-Reverte)