http://www.pazyjusticia.org/foro/viewtopic.php?f=3&t=59 ----------------------------------- PAZ Y JUSTICIA Martes, 29 Marzo 2005, 14:29 Sobre el Comercio Justo... y el otro. ----------------------------------- [i]Esta crónica de Miguel Bayón, aparecida en el diario "El país" el 30 de mayo de 2004, puede servir para inaugurar en el foro todas las aportaciones sobre Comercio Justo (...e Injusto) que podamos hacer entre todos, recordando que el tema nace a partir de el especial "[b][url=http://www.pazyjusticia.com/10p_comercio.html]EL COMERCIO JUSTO en 10 preguntas[/b]" que se ha colgado en el portal de PAZ Y JUSTICIA.[/i] ++++++++++++++++++++++++++++++ [size=18][b]El comercio, contra los derechos humanos [/b][/size][b]Expertos de la ONU y universitarios debaten el nexo entre mercado y pobreza[/b] MIGUEL BAYÓN - EL PAÍS 30-05-2004 Las normas internacionales de comercio vulneran los derechos humanos. Así lo constatan expertos reunidos esta semana por el Instituto Complutense de Estudios Internacionales (ICEI) para debatir sobre Comercio, desigualdad y derechos humanos, en un programa de 11 universidades. "La Organización Mundial del Comercio (OMC) dicta reglas que no parten de la justicia, sino del poder", dice Aileen Kwa, de Focus on the Global South. "Varios embajadores de países pobres en la OMC denuncian presiones de EE UU". "No hay derechos humanos sin comercio justo", plantea Gonzalo Fanjul, de Intermón Oxfam. "Los acuerdos de la OMC son crípticos, pero repercuten en el derecho a la alimentación, ahogan la agricultura del mundo pobre y permiten que la OCDE proteja a sus agricultores con 1.000 millones de euros diarios, siete veces más que la ayuda al desarrollo". "Habría que revisar las normas de la OMC y dejar que cada país decida su proceso de reformas", dice José Antonio Alonso, director del ICEI. Los expertos revisan la idea de que el desarrollo sea acumular capital. "La clave es crecer sosteniblemente", dice el argentino Carlos Magariños, director del programa de desarrollo industrial de Naciones Unidas, ONUDI. "Y ese crecimiento vendrá de la innovación y el cambio técnico. Algo sólo posible con un buen funcionamiento educativo". "Las políticas públicas no deben ser sinónimo del Estado", señala el secretario general adjunto para Asuntos Económicos y Sociales de la ONU, José Antonio Ocampo. "En muchos países se ha perdido el sentido de pertenencia social: hay que reconstruirlo". "Los conflictos hoy no son tanto entre pobres y ricos como causados por la sensación de injusticia", constata Valpy FitzGerald, de la Universidad de Oxford. "Hay que aumentar la equidad, determinante para la cohesión social". ----------------------------------- Ahimsa Sábado, 16 Abril 2005, 15:54 ----------------------------------- Yo había oido hablar del comercio justo y habia estado en alguna tienda y eso. pero la verdad es que no sabia bien de que iba hasta que no leí lo de la web. Lo que pasa es que cuando no se tiene mucho dinero propio es poco lo que se puede hacer. Yo tengo que seguir comprando la mayoria de las cosas en tiendas de comercio normal, pero bueno haré lo que se pueda. Me llamo mucho la atención lo de que el comercio justol no es una ayuda para los países del tercer mundo, que era lo que creia yo, sino un tratar con justicia de igual a igual :) ----------------------------------- Droma Sábado, 16 Abril 2005, 16:02 ----------------------------------- A mí lo del comercio justo me parece supergenial. Pero lo que no tengo claro es si todo lo que se dice que es de comercio justo es verdaderamente de comercio justo o es una forma más que tienen algunas ONG de sacar pelas. Pero repito que el comercio justo me parece muy bueno. ----------------------------------- Ahimsa Sábado, 16 Abril 2005, 16:12 ----------------------------------- pues vaya palo si hay ongs que hacen eso :evil: ----------------------------------- Droma Sábado, 16 Abril 2005, 16:16 ----------------------------------- Yo no sé si lo hacen, digo que a veces me lo pregunto. Y es que a veces yo quizá sea demasiado desconfiada para estas cosas, pero que hay muchas cosas raras detras de bastantes ONG es cierto. pero ya digo que yo no tengo ningún dato de tal o cual tienda de Comercio Justo. Supongo que como en tantas cosas habrá que fiarse de la gente que lo hace. Y si no sabes quien son o no te dan confianza pues pasando. ----------------------------------- Droma Sábado, 28 Mayo 2005, 14:17 ----------------------------------- Además del documento que ofrece Paz y Justicia, hay otro buen resumen (bueno, no sé si es resumen, porque es muy largo) muy completo en el Anuario del Comercio Justo de 1996: http://www.eurosur.org/EFTA/sumario.htm ----------------------------------- Droma Domingo, 05 Junio 2005, 17:08 ----------------------------------- [b][size=18]Esclavo a los nueve años [/size] Millones de niños realizan trabajos forzados en India y, como en el caso de Govind, pasan años encerrados y explotados[/b] ANA CARBAJOSA - Madrid EL PAÍS - Internacional - 05-06-2005 La liberación esta semana de cientos de niños esclavos en la India no es un caso aislado en un país donde 17,5 millones de niños según datos de UNICEF y más del doble según las estimaciones de las ONG trabajan, la mayoría de ellos en condiciones inhumanas. Desde que el pasado abril el Times of India destapara el caso de Afzal Ansari, de 12 años, muerto en Mumbai (la principal ciudad de India, antes llamada como Bombay), después de que sus jefes en un taller textil le propinaran una paliza, una serie de investigaciones periodísticas han conmocionado a la sociedad india y han invitado a las autoridades a actuar. La redada del pasado miércoles fue planeada meticulosamente durante semanas. Varias organizaciones localizaron decenas de negocios de calzado, bordados y alimentación, donde los menores trabajaban a la vista de quien los quisiera ver. La policía de Mumbai hizo el resto. Unos 150 agentes peinaron hasta 200 comercios del céntrico barrio de Madanpura. Con la llegada de los agentes, los dueños de los negocios conminaron a los chavales a salir corriendo. A otros los obligaron a esconderse en sótanos y desvanes. La operación culminó con la detención de 42 empresarios y la liberación de 450 niños de entre 6 y 14 años. Los menores, muchos de ellos con síntomas de desnutrición, según los trabajadores sociales presentes, volverán ahora con sus familias, a las que hace años que no ven. La mayor parte de los muchachos procede de los Estados más pobres del país y del vecino Nepal. Las organizaciones piden al Gobierno indio que apoye a las familias -un tercio de la población en India vive con menos de un euro al día- para que no vuelvan a caer en manos de los traficantes. Kailash Satyarthi lleva 25 años sacando a niños de prisiones laborales donde en el mejor de los casos reciben míseros salarios y donde frecuentemente sufren todo tipo de agresiones. Se muestra satisfecho ante la última liberación, pero insiste en que el problema estructural está lejos de resolverse. "Estos niños venían del Estado de Bihar, el más pobre de India. La precariedad económica forzó a sus familias a entregar a sus hijos a intermediarios que recorren el país ofreciendo créditos de 500 o 1.000 rupias [entre 10 y 20 euros] a los más necesitados a cambio del trabajo infantil. Se llevan a los niños, los colocan en negocios en Mumbai y en Nueva Delhi y las familias no vuelven a ver a sus hijos ni el dinero prometido. Los niños viven en condiciones terribles, como animales. Trabajan hasta 15 horas, comen y duermen en el centro de trabajo y no ven la luz del sol", explica Satyarthi, quien asegura en una conversación telefónica haber liberado, al frente de la South Asian Coalition on Child Servitud, a 66.000 niños. Govind Prasad Khanal es uno de esos niños. Nació y creció con su familia en Nepal, pero a los nueve años una enfermedad acabó con la salud de su padre y con los ingresos que llevaba al hogar el cabeza de familia. "Fue entonces cuando un hombre apareció en mi casa. Les dijo a mis padres que no se preocuparan, que él les daría el dinero que necesitaban y a mí me llevaría a un lugar donde tendría una buena educación a cambio de unas horas de trabajo. Mi madre le creyó", cuenta Govind por teléfono desde Bihar. Su madre se quedó sin el dinero y el pequeño pasó a servir a la familia de un adinerado ingeniero con seis hijos. "Trabajaba desde las cinco de la mañana hasta las nueve de la noche. Lavaba la ropa, limpiaba la casa, cocinaba para todos y me alimentaba de las sobras. Nunca recibí un sueldo y no me dejaban ir a la escuela", relata Govind. Estuvo encerrado en aquella casa en Nepal durante dos años hasta que reunió el valor suficiente para huir. Llegó hasta la frontera con India. Con 11 años y nada que llevarse a la boca su único objetivo era buscar un empleo. Al poco tiempo lo encontró arreglando teléfonos y atendiendo a clientes en un pequeño negocio de telefonía. Pero su situación laboral no mejoró. Su jefe le pegaba, no recibía un salario y no podía abandonar la tienda ni siquiera para dormir. Sólo el azar permitió a Govind escapar del círculo vicioso de la esclavitud y la pobreza extrema. "Un día vi una manifestación de niños pasar por delante de la tienda. Eran de la Marcha Global Contra el Trabajo Infantil [organización internacional que agrupa a 2.000 asociaciones en todo el mundo]. Montaron un mitin justo detrás del patio de la tienda de teléfonos. Un hombre habló de cómo fue liberado de la industria de alfombras. Parecía buena persona y pensé que si le contaba mi problema me podría ayudar. `Llévame contigo, mi jefe no es bueno. Si vuelvo ahora me pegará y me castigará', le dije. Me aceptaron". ----------------------------------- Ahimsa Miércoles, 06 Julio 2005, 21:12 ----------------------------------- Resumo del Magazine de El Mundo de 19 de junio: [b]CON MUCHO RESPETO[/b] Moda solidaria y comprometida con el sello inconfundible de U2 La marcade EDUN (desnudo en inglés al revés), promovida por Bono -cantante de U2- y su mujer han lanzado en las tiendas más exclusivas (en España, sólo en El Cortinglés) unas camisetas y unos vaqueros de Comercio Justo: ningún trabajador ha sido explotado, se han seguido métodos de producción éticos, los materiales se han elegido respetando la naturaleza y demás. [b]Precio de la camiseta: 40 EUROS. Precio del vaquero de chica: 125 EUROS (el de chico, 123).[/b] Pues (y esto ya no lo dice El Mundo, sino yo) que alguien le diga al señor Bono de U2 (del que tenía yo buena imagen) que lo de Comercio Justo... ¡UNAS NARICES! Ninguna camiseta de Comercio Justo vale 40 euros, y ningún vaquero de Comercio Justo vale 125 euros. A menos que alguien se lleve un beneficio, claro. Y desde luego, ya me extraña a mí que el Cortinglés comercialice un producto como se comercializa el Comercio Justo auténtico, o sea, sin beneficio más allá del gasto propio. Como ya dijo alguien en este tema, ahora resulta que cada vez más el capital va a descubrir que lo de "comercio justo" vende... aunque sólo sea de comercio justo porque alguien le ha puesto una etiqueta. ----------------------------------- Droma Jueves, 14 Julio 2005, 19:43 ----------------------------------- Anda mirá tú por donde sale el Bono, joé. Pues nada, otro a la lista de marcas que no debo comprar. O sea, a esa lista que si de verdad le hiciera caso toda entera no podría comprar nada de nada o tendría que ser millonaria jjjjjjejejeee ----------------------------------- Ahimsa Jueves, 14 Julio 2005, 20:08 ----------------------------------- Tienes toda la razón Droma. Pero es que tal como está la cosa el plantearte un Comercio Justo (y un Consumo responsable: me chocó mucho al leerlo en la web) no puedes ir más allá de algo simbólico. Es más caro plantearte energía solar que eléctrica. El papel reciclado y libre de cloro es más caro que el obtenido de madera. Y lo de madera certificada ecológicamente está muy bien, pero si te quieres comprar una mesa normalita de esa madera ya te puede tocar la lotería (más si tienes Ikea al lado jajajaja). Y así con ropa, con alimentos (no todos, pero habría que sumar el tiempo que se emplea en ir a las tiendas de comercio justo), con calzado y vaya con todo lo que se sabe que es producido de forma injusta... pero que no sabes cómoe vitar comprar. Pero bueno, supongo que por algo se empezará. Aunque nos e pueda plantear todo el consumo como responsable, habrá que creer que poco a poco se irá consiguiendo algo. ----------------------------------- Droma Jueves, 14 Julio 2005, 20:32 ----------------------------------- Cierto, Ahimsa, cierto. Mira, creo que viene al tema un artículo de hoy en El Mundo (por lo que te he leido en otro tema, las dos hemos leido hoy El Mundo jjjjejejee). Es de Alberto D. Prieto, que tiene cosas publicadas sobre el comercio internacional. Resumo mucho (lo siento, pero no puedo acceder al artículo en internet): La cumbre del G8 tenía enfrente a unos activistas para recordarles que 50.000 personas mueren al día por no tener nada que llevarse a la boca. Y esto no porque sí: "[i]para mantener este tren de vida, las vias han de estar construidas por esclavos que, de sol a sol, se deslomen por unos eurillos, un plato de rancho y un catre para compartir[/i]". Y las ONG han mostrado su frustración por la declaración final de los 8 más ricos. "[i]Anunciar que en 2010 van a incrementar la ayuda al desarrollo en 50.000 millones de dólares resultaría una broma si no habláramos de seres humanos[/i]". A ver quién se fía de los mismos países que en el 2000 se comprometieron a reducir a la mitad las personas que en el mundo viven con menos de un dólar al día: en 2000 eran mil millones, hoy son mil doscientos. Además, [i]"¿qué ayuda al desarrollo es ésa que se sustancia en créditos que unicamente incrementan la deuda[/i]" que ahoga a esos países? No tiene sentido mandar dinero al Sur para mejorar sus plantaciones de café si luego las 3 0 4 grandes corporaciones imponen precios que no dan para vivir al cafetero. No tiene sentido que la leche europea, producida a precio de oro, sea más barata en Jamaica que la leche de las vacas jamaicanas, porque el norte rico subvenciona sus productos hasta el punto de llevar a la miseria a los que ya eran pobres de solemnidad. Y encima, cerramos las fronteras económicas del Primer Mundo para los pocos productos que el Sur podía ofrecer para intentar salir de su miseria. Se calcula que si el África subsahariana aumentara sólo en un 1% su participación en el comercio internacional, millones de africanos saldrían de la pobreza. Incluso la denuncia es peligrosa. Cuando las ONG advirtieron a grandes compañías textiles que estaban conbfeccionando prendas en paises que explotaban a niños... esas compañías abandonar sin más esas fábricas. Niños a la calle y familias que se quedaron sin su único ingreso. "[i]A lo mejor la idea noe s decir que el G8 es el problema y acabar con él. Quizá sea mejor pararse un momento, salirse del carril, mirarlo todo con perspectiva, y emprender un nuevo camino. Un camino justo[/i]". ----------------------------------- Ahimsa Jueves, 14 Julio 2005, 20:41 ----------------------------------- Alberto D. prieto es uno de los autores de unos materiales que tiene Intermón sobre el Comercio Justo para usarlos en el cole. Donde curra mi madre los usan. http://www.intermonoxfam.org/page.asp?id=971&idioma=2 Muy bueno el artículo Droma. ----------------------------------- Pablo G. Sábado, 16 Julio 2005, 20:04 ----------------------------------- Claro que el Consumo responsable es, actualmente, tan caro, que resulta casi imposible hacerlo. Pero es que, como en tantas cosas, eso nos llevaría a hablar de algo que es pecado para el superliberalismo reinante: la intervención del Estado. Es el Estado el que puede (bueno, creo que puede, aunque tal y como va el mundo a veces dudo de que sea posible) decidir que grava con impuestos duros la madera que se haya obtenido por deforestación (como grava el tabaco, o el alcohol, o los perfumes de lujo). Es el Estado el que puede eliminar aranceles para la importación (o, directamente, subvencionar la creación de industrias propias) de papel reciclado. Es el Estado el que puede vigilar cómo se han producido ropas, zapatillas, aliementos y demás... Pero, como digo, plantear hoy en día que el Estado puede Y DEBE intervenir en determinadas materias económicas... es ser un hereje absoluto. ----------------------------------- Droma Sábado, 16 Julio 2005, 20:13 ----------------------------------- Muy interesante lo que dices, Pablo G. Y aparte, una nota para incordiar jjjjjejejejee: [quote:799eb71cc6="Pablo G."]Es el Estado el que puede eliminarf aranceles para la importación (o, directamente, subvencionar la creación de industrias propias) de papel reciclado.[/quote] Ahimnsa lo puso bien arriba: no se trata sólo de que el papel sea reciclado, sino de que ADEMÁS esté libre de cloro, CFCs y demás. Ya digo, para incordiar :wink: ----------------------------------- Pablo G. Sábado, 16 Julio 2005, 20:14 ----------------------------------- Pues bien incordiado, porque tenéis toda la razón :wink: ----------------------------------- mim Sábado, 16 Julio 2005, 21:06 ----------------------------------- Adivina que te van a llamar, por aquello de pedir la intervención del Estado, en todas esas cuestiones que dices y en las que yo estoy de acuerdo contigo. :wink: ----------------------------------- Pablo G. Sábado, 16 Julio 2005, 21:15 ----------------------------------- Persona con sentido común, ¿no? :twisted: ¿O te refieres a lo que me llamarían los tertulianos de la emisora de radio propuiedad de mi patronal? 8) ----------------------------------- mim Domingo, 17 Julio 2005, 10:36 ----------------------------------- [quote:6512127e99="Pablo G."]Persona con sentido común, ¿no? :twisted: ¿O te refieres a lo que me llamarían los tertulianos de la emisora de radio propuiedad de mi patronal? 8)[/quote] Tu ya sabes qué la primera opción es lo que yo te diría, la otra, la otra, jejejejejeje 8) ----------------------------------- Pablo G. Domingo, 17 Julio 2005, 21:25 ----------------------------------- La emisora de mi patronal diría que alguien que pide la intervención estatal en asuntos económicos por razones sociales es un rojo, un masón, un comunista (tres cosas que, según ellos, son insultos), un gilipollas, un imbécil, un ignorante (esto tampoco entiendo que sea insulto, pero bueno), un marxista (idem), un iluso, un castrista (o maoista, o similar)y, en resumen, alguien que no sabe cómo crear verdadera riqueza para un país. Y todo eso el día que Fede Jiménez LosDiablos estuviera de buenas. 8) ----------------------------------- Ahimsa Domingo, 17 Julio 2005, 21:28 ----------------------------------- Lo malo Pablo G., es que a lo mejor me equivoco, pero me parece que cosas parecidas te llamarían no sólo los de la COPE y amigos, sino muchos del PSOE :? ----------------------------------- Red Dragon Domingo, 17 Julio 2005, 22:02 ----------------------------------- [quote:b48e7fefc5="Pablo G."]es un rojo, un masón, un comunista (tres cosas que, según ellos, son insultos), un gilipollas, un imbécil, un ignorante (esto tampoco entiendo que sea insulto, pero bueno), un marxista (idem), un iluso, un castrista (o maoista, o similar)y, en resumen, alguien que no sabe cómo crear verdadera riqueza para un país.[/quote] Pos ya puestos... táchese lo que no proceda. ¿no? Pa no quedannos con la duda. ----------------------------------- Pablo G. Domingo, 17 Julio 2005, 22:11 ----------------------------------- ¿Que qué soy yo? Yo soy un ecléctico 8) (véase la 2ª acepción del DRAE, no tanto la 1ª). ----------------------------------- Red Dragon Domingo, 17 Julio 2005, 22:17 ----------------------------------- pero ¿ecléctico de izquierdas? jajajajja ----------------------------------- Viento Domingo, 17 Julio 2005, 22:23 ----------------------------------- y eclesiástico con calamares... jajajajajaja ----------------------------------- Pablo G. Domingo, 17 Julio 2005, 22:52 ----------------------------------- Me acuerdo yo cuando este foro (bueno, forillo jejejeje) era un foro serio. En fin, ya se saben que la gente de izquierdas no es nada formal. ----------------------------------- Ahimsa Domingo, 17 Julio 2005, 22:53 ----------------------------------- Joé............ ECLÉCTICO. Pues sí que he tenido que mirarlo en el diccionario sí jajajaja Pero mola :wink: ----------------------------------- Red Dragon Domingo, 17 Julio 2005, 22:54 ----------------------------------- [quote:f41c64f73e="Pablo G."]Me acuerdo yo cuando este foro (bueno, forillo jejejeje) era un foro serio. En fin, ya se saben que la gente de izquierdas no es nada formal.[/quote] Vale, ahora parece un foro sirio: uno que manda mucho, los demás que no obedecen, y nadie que se entere... pero ¡funciona! ----------------------------------- Pablo G. Domingo, 17 Julio 2005, 22:56 ----------------------------------- Eso que has descrito noe s un foro sirio. Es un foro de IU :twisted: ----------------------------------- Red Dragon Domingo, 17 Julio 2005, 22:57 ----------------------------------- [quote:0452a539da="Pablo G."]Eso que has descrito noe s un foro sirio. Es un foro de IU :twisted:[/quote] Error, ese consiste en todos que mandan, uno que no obedece, todos se enteran, pero no funciona. ----------------------------------- Pablo G. Domingo, 17 Julio 2005, 23:09 ----------------------------------- Vaya, me gusta saber que aún hay alguien que se entera de lo que dice IU. A ver si un día que´do con él a tomar unas cañas y me lo explica 8) (es brooooooma :D ... bueno, no sé :oops: ) ----------------------------------- mim Lunes, 18 Julio 2005, 10:38 ----------------------------------- [quote:c118648d01="Pablo G."]La emisora de mi patronal diría que [b][u]alguien que pide la intervención estatal en asuntos económicos por razones sociales es un rojo, un masón, un comunista (tres cosas que, según ellos, son insultos)[/b][/u], un gilipollas, un imbécil, un ignorante (esto tampoco entiendo que sea insulto, pero bueno), un marxista (idem), un iluso, un castrista (o maoista, o similar)y, en resumen, alguien que no sabe cómo crear verdadera riqueza para un país. Y todo eso el día que Fede Jiménez LosDiablos estuviera de buenas. 8)[/quote] Eso era. 8) [quote]Pero que hay una violencia mucho peor que puede haber en unos padres: pueden no pegarte nunca, pero tampoco abrazarte nunca. [/quote] Yo recuerdo que entraba y leia, era muy serio y claro, tarde en registrarme, pensaba que yo era demasiado "loca", incluso comentando cosas serias, jejejejeje. Pero lo dicho en otro tema, me voy a cenar, que aqui no hay nadie y al día siguiente resulta que esto ha sido un jolgorio generalizado, las noches de verano os provocan? :lol: ----------------------------------- Ahimsa Jueves, 21 Julio 2005, 11:10 ----------------------------------- Pues se llame como se llame al que lo defienda, es verdad que en este tema tendría que tomar postura el Estado. Pero sí que es verdad que no parece que esté muy bien visto decirlo jajajaja ----------------------------------- Ahimsa Miércoles, 27 Julio 2005, 11:16 ----------------------------------- Sobre este tema de consumo responsable (y también sobre ecología de la vida cotidiana, lo voy a poner también allí) hay una págiona argentina que tiene montón de ideas y de sugerencias. Es AUTOSUFICIENCIA. Está en http://tabloide.eurofull.com/shop/index.asp ----------------------------------- Tum Miércoles, 27 Julio 2005, 16:37 ----------------------------------- :) Sobre esto del comercio justo, que me resulta interesantísmo y propongo globalizarlo :wink: hay acuerdos entre Naciones y por lo que leí se ve que estamos en el camino correcto , digo, por quienes lo critican ... :wink: [b]Declaración conjunta Cuba -Venezuela:[/b] 14 diciembre 2004 http://www.embacubalebanon.com/fidel1712041s.html Promueven, (y no sólo promueven, hacen , lo que es mejor que la palabara, porque la cadena de Tv Telesur ya está creada, y Cuba y Venezuela han hecho intercambio comercial justo basado en lo que tienen unos y les falta a otros.) Con Argentina Venezuela también :?: habría realizado intercambio justo, pero este no me animo a difundirlo ni defenderlo hasta no comprobarlo. :wink: 1.El comercio y la inversión no deben ser fines en sí mismos, sino instrumentos para alcanzar un desarrollo justo y sustentable, pues la verdadera integración latinoamericana y caribeña no puede ser hija ciega del mercado, ni tampoco una simple estrategia para ampliar los mercados externos o estimular el comercio. Para lograrlo, se requiere una efectiva participación del Estado como regulador y coordinador de la actividad económica. 2.Trato especial y diferenciado, que tenga en cuenta el nivel de desarrollo de los diversos países y la dimensión de sus economías, y que garantice el acceso de todas las naciones que participen en los beneficios que se deriven del proceso de integración. 3.[b]La complementariedad económica y la cooperación entre los países participantes y no la competencia entre países y producciones[/b], de tal modo que se promueva una especialización productiva eficiente y competitiva que sea compatible con el desarrollo económico equilibrado en cada país, con las estrategias de lucha contra la pobreza y con la preservación de la identidad cultural de los pueblos. 4.Cooperación y solidaridad que se exprese en planes especiales para los países menos desarrollados en la región, que incluya un Plan Continental contra el Analfabetismo, utilizando modernas tecnologías que ya fueron probadas en Venezuela; un plan latinoamericano de tratamiento gratuito de salud a ciudadanos que carecen de tales servicios y un plan de becas de carácter regional en las áreas de mayor interés para el desarrollo económico y social. 5.Creación del Fondo de Emergencia Social, propuesto por el Presidente Hugo Chávez en la Cumbre de los Países Sudamericanos, celebrada recientemente en Ayacucho. 6.Desarrollo integrador de las comunicaciones y el transporte entre los países latinoamericanos y caribeños, que incluya planes conjuntos de carreteras, ferrocarriles, líneas marítimas y aéreas, telecomunicaciones y otras. 7.Acciones para propiciar la sostenibilidad del desarrollo mediante normas que protejan el medio ambiente, estimulen un uso racional de los recursos e impidan la proliferación de patrones de consumo derrochadores y ajenos a las realidades de nuestros pueblos. 8.Integración energética entre los países de la región, que asegure el suministro estable de productos energéticos en beneficio de las sociedades latinoamericanas y caribeñas, como promueve la República Bolivariana de Venezuela con la creación de Petroamérica. 9.Fomento de las inversiones de capitales latinoamericanos en la propia América Latina y el Caribe, con el objetivo de reducir la dependencia de los países de la región de los inversionistas foráneos. Para ello se crearían, entre otros, un Fondo Latinoamericano de Inversiones, un Banco de Desarrollo del Sur, y la Sociedad de Garantías Recíprocas Latinoamericanas. 10.Defensa de la cultura latinoamericana y caribeña y de la identidad de los pueblos de la región, con particular respeto y fomento de las culturas autóctonas e indígenas. Creación de la Televisora del Sur (TELESUR) como instrumento alternativo al servicio de la difusión de nuestras realidades. 11.Medidas para que las normas de propiedad intelectual, al tiempo que protejan el patrimonio de los países latinoamericanos y caribeños frente a la voracidad de las empresas transnacionales, no se conviertan en un freno a la necesaria cooperación en todos los terrenos entre nuestros países. 12.Concertación de posiciones en la esfera multilateral y en los procesos de negociación de todo tipo con países y bloques de otras regiones, incluida la lucha por la democratización y la transparencia en los organismos internacionales, particularmente en las Naciones Unidas y sus órganos. ----------------------------------- Tum Viernes, 29 Julio 2005, 16:00 ----------------------------------- [size=18]Esta cooperativa de servicios financieros éticos y solidarios se presentó en la X Jornada de Economía Solidaria de Aragón La financiación alternativa se extiende por España con Coop57 [/size] Adolfo Antón Bravo Diagonal Coop57 ha llegado a Aragón. Su intención, prestar servicios de financiación alternativa como los que ya se realizan en Catalunya. Los proyectos beneficiarios demuestran la solidez del proyecto. A principios de junio se celebraron en Zaragoza las X Jornadas de Economía Solidaria de Aragón, organizadas por Financiación Solidaria y por la cooperativa Grupo La Veloz con la colaboración del Ayuntamiento y del Instituto Municipal de Empleo de Zaragoza. Este año se presentaba la cooperativa de servicios financieros éticos y solidarios Coop57 Aragón. La historia de Coop57 comienza en 1995 en Barcelona con el cierre de la editorial Bruguera, cuando un grupo de 57 trabajadores deciden constituir una cooperativa y poner parte del dinero que les había correspondido en el proceso de cierre para esa iniciativa y otras similares que se fuesen impulsando. Posteriormente constituyen la cooperativa de servicios financieros Coop57, un sistema de financiación dirigido a empresas cooperativas, fundaciones y entidades asociativas.[b] En la actualidad son más de 90 las entidades que la conforman, en su mayor parte cooperativas, y 200 los socios colaboradores que participan de esta sólida experiencia de intercooperación, autogestión financiera y uso ético y solidario del dinero. [/b] Han tenido que pasar 10 años para que la iniciativa se extienda a otros territorios. Coop57 Aragón ha nacido impulsada por 19 entidades sociales, entre ellas los dos grupos organizadores de las citadas jornadas. El pasado 14 de abril se realizó la asamblea constituyente de esta cooperativa que puede afianzar las bases de la economía solidaria en Aragón. Según recoge en su documento de presentación, Coop57 supone “una nueva vía de financiación para las empresas y entidades con alto valor social, y un cauce estable para las personas que quieren hacer un uso ético y solidario de su dinero”. Financiación y estabilidad pretenden ser dos de sus puntos fuertes, sin olvidar el aspecto social: [b]recursos propios que se destinan a proporcionar ayuda financiera a proyectos de economía social que potencien el empleo y fomenten el cooperativismo y el asociacionismo. [/b] El proyecto de constitución de una estructura estable de financiación alternativa en Aragón comenzó a discutirse en 2004. Desde la Red de Economía Alternativa y Solidaria (REAS) de Aragón y Financiación Solidaria se promovió una investigación que, con el título “Sinergias entre las entidades sociales de Zaragoza”, puso de manifiesto la buena disposición de empresas de economía social y entidades sociales a compartir medios entre sí, especialmente en el terreno económico, teniendo en cuenta que el objetivo final es el mismo: actuaciones desde lo económico o lo social que tienen por objeto la persona y la transformación de la sociedad. Después de reuniones y de estudiar diversas opciones, había que elegir entre la constitución de una opción autónoma o seguir el modelo de Coop57. La primera suponía invertir en la constitución de una estructura propia (recursos humanos y económicos) que garantizaran su viabilidad, mientras que Coop57 permitía utilizar una estructura ya creada y aprovecharse de 10 años de experiencia sin perder autonomía e independencia en el ámbito aragonés, camino que resultó elegido. Según explica Coop57 Aragón en su documento de presentación,[b] estas iniciativas demuestran que progresivamente “se ha ido produciendo una toma de conciencia social sobre la importancia de recuperar el protagonismo económico como ciudadanos”. El objetivo es evitar la paradoja de que, mientras se destinan energías “al servicio de un modelo social, nuestro dinero pueda estar trabajando en la dirección contraria”, afirma la cooperativa. [/b] A raíz de su presentación en estas jornadas, diversos colectivos de todo el Estado que participaban en la asamblea estatal de REAS tomaron buena nota del proceso seguido por Coop57 Aragón, por lo que no sería de extrañar que en breve se vieran más Coop57 extendiéndose por la península. Cómo participar Socios: Todas aquellas entidades de economía social legalmente constituidas que realicen una actividad económica de forma autónoma sobre la base de criterios de democracia económica. Deben compartir los principios de finanzas éticas y solidarias de Coop57. Antes de la admisión, la Comisión social emite un informe tras analizar unos parámetros sociales. La aportación como capital social son 1.000 euros. Todo ello les permite realizar inversiones y recibir préstamos. Socios colaboradores: Se trata de personas físicas y no entidades que, sin ser socios a todos los efectos, se vinculan a Coop57 Aragón porque creen en su proyecto y quieren participar con sus ahorros en su desarrollo. El capital mínimo obligatorio para participar es de 300,51 euros, que se pueden desembolsar de forma fraccionada. Esto les da derecho a invertir, pero no a recibir préstamos. Entidad adherida: Son aquellas que no pueden ser socias de Coop57 Aragón pero comparten su proyecto y principios, y se comprometen a apoyarlo e impulsarlo. Envía esta noticia ----------------------------------- Pablo G. Viernes, 02 Septiembre 2005, 10:43 ----------------------------------- [i]( Artículo -es la 1ª parte de una serie de dos, pero la 2ª parte aún no la han colgado en la Red, aunque ya ha salido en papel, tomado de la página de los Misioneros de la Consolata: http://www.antenamisionera.org Fue publicado en el número de junio-julio de 2005)[/i] [b]Ahorro y Solidaridad (1)[/b] [size=18][b]Fondos de inversión éticos[/b][/size] Miguel Ardanaz Ibañez La solidaridad es una actitud que va desde lo extraordinario a lo cotidiano. En este último grupo podemos encontrar desde el trato con los que nos rodean a la manera que tenemos de consumir o de ahorrar. Una manera de consumir de manera solidaria ya la hemos tratado en números anteriores: el consumo responsable (Antena Misionera, nº 386, octubre 2004). ¿Pero se puede ahorrar de manera solidaria? ¿Es incompatible economía y ética? ¿No es posible que coincidan beneficio económico y solidaridad? [b]Algunas ideas básicas[/b] * Un fondo de inversión es un instrumento de ahorro que reúne a un gran número de personas que quieren invertir su dinero. * Para poner de acuerdo a este gran número de personas, una entidad gestora se ocupa de invertirlo (cobrando comisiones por ello, claro) en una serie de activos que pueden ser muy variados: acciones, títulos de renta fija, activos monetarios, derivados,... e incluso en otros fondos de inversión o una combinación de todos ellos. * Existen diferentes tipos de fondos como por ejemplo, los FIM (Fondos de Inversión Mobiliaria) o FIAMM (Fondos de Inversión en Activos del Mercado Monetario), incluso existen algunas subcategorías como por ejemplo los Fondtesoros (FIM o FIAMM) que invierten exclusivamente en deuda pública. * Al invertir en un fondo de inversión recibes en realidad una pequeña parte de la cartera. En efecto cada participación del fondo constituye en sí una cartera en miniatura, idéntica a la del fondo en su totalidad. Veamos un pequeño ejemplo: * Supongamos que inviertes 1.000 euros en un fondo de acciones europeas cuyo patrimonio alcanza los 10 millones de euros y cuyos principales activos son acciones de Royal Dutch (10%), Société Générale (8%) y Telefónica (5%). El resto está muy repartido. * Pues bien, los 1.000 € que tienes invertidos en participaciones de este fondo significan que posees 100 en acciones de Royal Dutch, 80 € en acciones de Société Générale y 50 € en acciones de Telefónica. Por lo tanto indirectamente posees todos los títulos presentes en la cartera del fondo. [b]Inversiones socialmente responsables[/b] * La red que trabaja en el Reino Unido, UKSIF, que incluye todas las entidades que trabajan en este campo, las clasifica en tres grupos: 1. Los fondos de inversión con responsabilidad social: * Eligen sus inversiones a partir del comportamiento de las empresas. * Se fijan en cuestiones éticas y socialmente responsables. 2. Se hacen accionistas, pero críticos y activos: * Mediante reivindicación en las asambleas generales. * Con el compromiso de promover líneas socialmente responsables. 3. Los mecanismos financieros alternativos, o banca ética o social: * Implica la creación de mecanismos alternativos a los bancos clásicos con el objetivo de financiar proyectos sociales y comunitarios, al que no tienen acceso en los bancos clásicos. (Como veremos en la próxima entrega) [b]Fondos de inversión con responsabilidad social[/b] - Sus antecedentes están en Reino Unido y EEUU, con las iniciativas de algunos cuáqueros en el siglo XVIII y XIX, y más tarde con las acciones anti-apartheid con Sudáfrica y sus campañas de boicot. - El primer fondo ético en EEUU fue el Pax World Found, que nació en 1971, como respuesta al conflicto de Vietnam. - En Reino Unido aparecieron en 1984, impulsados por la liquidez que produjo el estado de bienestar, con un FIM del grupo Friends Provident (que actualmente excluye el 70% de las inversiones posibles). Actualmente en Reino Unido hay más de cuatro mil FIM de este perfil. - En España comenzaron en abril de 1999. AB-Asesores / Morgan-Stanley, inscribieron el primer fondo de inversión mobiliaria con responsabilidad social, en respuesta a una sugerencia de Intermón-Oxfam. (Aunque hay testimonio de FIM que se autodenominan éticos, desde 1994, procedentes del BSCH: Iber Fondo 2000...) ¿Qué objetivos tienen? - Relacionar inversiones y valores sociales. - Parar actuaciones irresponsables en lo social y medioambiental. - Profundizar en el diálogo social entre empresas, administraciones y movimientos sociales. ¿Qué criterios se usan? - Negativos: No se toman acciones correspondientes a empresas relacionadas con tabaco, alcohol, pornografía, juego, armamento o energía nuclear. - Positivos: Se seleccionan empresas que tienen en cuenta medio ambiente, energía renovable, reciclaje... así como derechos humanos, igualdad de género, atención a disminuidos... - En España, el sector está autorregulado por una circular de la Comisión Ética de INVERCO (entidad que agrupa a las instituciones de inversión colectiva, fondos de pensiones y sociedades gestoras) con fecha de noviembre de 1999. El ente regulador público, la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV), la valoró positivamente. - En ella, además de los fondos éticos y ecológicos (los que tienen en cuenta los criterios), aparece una particularidad española: los fondos solidarios. - Un fondo solidario, según INVERCO, es aquel en que "la Sociedad Gestora cede una parte de la comisión de gestión a determinadas entidades benéficas o no gubernamentales", pero sin necesidad de cumplir con los criterios de selección -ni con las prácticas, por lo tanto- que caracterizan a los fondos éticos. - De este modo, un fondo responsable español puede ser ético, ecológico o que incida en aspectos sociales y, simultáneamente, ser solidario, al combinar ambos tipos. Aunque, paradójicamente, puede ser solidario, pero no ético, ni ecológico. - Actualmente, son 11 los fondos éticos españoles existentes, domiciliados y gestionados en España (13 si incluimos los que se gestionan desde fuera de España). A finales del año 2002, se produjeron modificaciones en algunos fondos, el DB Ecoinvest se reestructuró y actualmente no es ético, y el BCH Solidaridad se fusionó con el Santander Solidario. En lo que respecta al número de partícipes, en el último año, el nivel ha disminuido. * Según datos del informe del SIRI Group (2001) el capital invertido en Europa en el ámbito de los fondos de inversión éticos se ha incrementado en más de un 40% entre finales del año 1999 y mediados del 2001. A finales de 1999 estaban invertidos más de 11,1 mil millones de euros, mientras que a mediados del año 2001 esta cantidad había subido hasta 15,6 mil millones de euros. La media del capital invertido en cada uno de estos fondos de inversión éticos era de 62,4 millones de euros. * En España, a 31 de diciembre de 2001, el total de partícipes de los fondos éticos era de 5.556 con un volumen de 87.560 miles de euros. [b]Algunas conclusiones[/b] - A manera de evaluación general podemos decir que los fondos éticos son, por desgracia, una herramienta bastante tramposa para ejercer la solidaridad en el ahorro. Y esto es especialmente cierto en los fondos españoles. - Esto se debe a diversas cuestiones, aunque resaltamos dos: * A lo variable que puede ser el concepto de ética que manejan los diversos fondos. Incluso los criterios negativos pueden ser parciales. Ejemplo: No invertirán en empresas de armamento… en más de un veinte por ciento del fondo. * En los fondos españoles no hay ninguno que tenga unos criterios realmente satisfactorios para comenzar a hablar de ética, ecología o solidaridad más allá de lo estético o de la pura apariencia. - No obstante, nada ni nadie es completamente ético, pero ¿están los fondos éticos en camino de serlo? Los hechos parece que lo niegan: El Fondo Ético de AB-Asesores e Intermón-Oxfam ha invertido en empresas como ENDESA (tristemente famoso por su maltrato a los Mapuches (ver Antena Misionera nº 385), del Bio-Bio –Chile-), Acerinox (implicado en asuntos de chatarra nuclear), TotalFina (responsable del petrolero Erika, hundido en las costas francesas), Shell (de esta petrolera los Ogonis nigerianos tendrían mucho que contar), BP (en tratos con los paramilitares colombianos para proteger sus pozos), Nestlé (una empresa que tiene un boicot internacional desde hace más de veinte años) o del sector de defensa como Marconi. ----------------------------------- PAZ Y JUSTICIA Martes, 25 Abril 2006, 17:23 ----------------------------------- [i](2ª y última parte del artículo anterior. Tomado de http://www.antenamisionera.org Fue publicado en el número de agosto-septiembre de 2005)[/i] [b]Ahorro y Solidaridad (y 2)[/b] [size=18][b]Banca ética[/b][/size] Miguel Ardanaz Ibañez Las preguntas que planteábamos en la primera parte de este artículo parece que siguen abiertas: ¿Se puede ahorrar de manera solidaria? ¿Son incompatibles economía y ética? ¿No es posible que coincidan beneficio económico y solidaridad? Observábamos cómo los fondos éticos y solidarios parecían responder que no. Ser accionistas críticos y activos era otra, pero que necesitaba tener una organización de apoyo detrás. Por último nos quedan las finanzas alternativas, la banca ética. Ésta es sin duda una posibilidad más prometedora. [b]Algunas ideas básicas[/b] Como ocurría con los fondos éticos, usar la palabra banca ética es un poco “peliagudo”, pues supone que los demás no lo son. Por eso en ocasiones se usa también banca social o banca alternativa. En general, este tipo de bancos suele tener dos objetivos: 1. Financiar actividades económicas que tengan un impacto social positivo. 2. Obtener beneficios. Tanto en un caso como en el otro, cualquier proyecto que desee recibir financiación por parte de un banco ético tiene que cumplir una segunda condición: ser viable económicamente. De no exigir esta viabilidad, un banco ético estaría incumpliendo la simultaneidad de objetivos que lo convierte justamente en un banco ético. Si se olvidara de velar por el segundo objetivo, acabaría desapareciendo o dejaría de ser un banco. Si se olvidara del primero, sería tan sólo un banco. ¿De dónde proceden las ganancias? Cómo todos los bancos, de la diferencia entre los intereses a los clientes y a los prestatarios. Es curioso que esta diferencia suele ser mayor que la de los bancos normales –es decir, que deberían ganar más-, aunque en realidad no ocurre así. ¿Porqué es así? Pues sobre todo por tres razones: 1) Se trata de evitar especulaciones (dinero rápido). 2) Se necesita tiempo (suelen apostar por proyectos más a largo plazo). 3) Las cantidades no suelen ser muy grandes, pero el seguimiento sí. Y esto es caro. Empecemos por cuatro En Europa hay cuatro grandes bancos éticos. Son muy diferentes entre todos ellos, pero son tan banco como cualquiera de los que conocemos. El Triodos Bank: (www.triodos.com), fundado hace unos 25 años, es de origen holandés, aunque opera también en Bélgica, Reino Unido y últimamente en España. El Alternative Bank Suisse, ABS Bank, fundado en los años 90, es de origen suizo (www.bas-info.ch) promueve proyectos sobre todo en el área de la economía sin ánimo de lucro. Hoy en día este tipo de banco esta difundido en muchas partes del mundo: Citizen Bank en Japón, Merkur en Dinamarca, Eko Osuuspankij en Finlandia, South Shore Bank en los Estados Unidos y el Banque Populaire du Haut Rhin en Francia son los mas conocidos. El tercer banco de este cuarteto es el GLS Gemeinschaftsbank (www.gemeinschaftsbank.de), que se considera un banco ético-ecológico y fue fundado en el año 1974. Por último, en 1995 se constituyó en Italia la cooperativa "Verso la Banca Etica", con el objetivo de crear un banco en capacidad de devolver a las sociedad civil la responsabilidad en la utilización (correcta o incorrecta) del ahorro, de poner el desarrollo económico al servicio del hombre, sin hacer beneficencia y apuntando a ser productivos y eficientes. Esta será la Banca Popolare Etica (www.bancaetica.com ). El otro banco ético que es tremendamente conocido en este ámbito es el Grameen Bank (www.grameen-info.org) de Bangladesh, fundado en los ochenta por el economista Muhamad Yunnus y que se encarga de conceder muy pequeños créditos a personas (especialmente mujeres) que necesitan un pequeño impulso para sacar adelante su proyecto productivo (normalmente entre 30 y 40 dólares para comprar arroz, crías de ganado, productos de confección…) [b]¿Cómo participar? El panorama en el estado español[/b] Vamos a estudiar ahora las posibilidades que existen en España. Vamos a ver tres tipos de ideas referidos a las finanzas alternativas. [i]a) EL BANCO ÉTICO: Triodos Bank[/i] Triodos quiere decir en griego: tres caminos, y expresa las tres opciones del banco: economía social, cultura y medio ambiente. Ya hemos contado antes algo de su historia. Su implantación en España fue en Septiembre de 2004 aunque poco a poco van implantando productos www.triodos.es Hasta hace poco sólo ofrecía cuentas corrientes a asociaciones, pero ya tiene cuentas corrientes para particulares. De hecho en todo Europa tiene unos cien mil clientes. Además ofrece fondos de inversión como el Ecodepósito Triodos. Son lo más parecido a un banco clásico que nos podemos encontrar. Desde esta perspectiva podemos echar en falta la ausencia de tarjetas de crédito a través de la cual manejar dinero cotidianamente, aunque según ellos comentan este servicio estará disponible pronto. Presumen de que son un banco en que los clientes saben en que se invierten sus ahorros. Se refieren a proyectos en los ámbitos que hemos dicho. Así, han financiado proyectos como el de Biosurya, que desde 1982 elabora productos cárnicos a base de leguminosas, cereales, hortalizas, aceite vegetal y frutos secos; la Asociación BETEL que desde hace más de catorce años atiende a personas que sufren exclusión social y drogodependencia o Chao do Prao, que abría sus puertas en 2003, y es un centro de turismo rural así como una escuela artística multidisciplinar. Tiene un área de investigación que recopila y analiza información sobre las diferentes empresas. En otoño de 2003 se decidió dejar de excluir de estos fondos a empresas automovilísticas, lo que causó cierta controversia entre algunos clientes. Entidades similares en el estado español: + Quizá llegue a ser algo parecido la sucursal de la Banca Popolare Etica, la banca italiana que nombramos antes, que quiere abrir la fundación Fiare (Fundación Inversión y Ahorro Responsable www.fiare.org ) en Bilbao. Actualmente tiene 62 socios, la mayoría entidades cristianas. Tiene una asociación con Oikocredit, de los que hablaremos en el apartado siguiente. + Un banco clásico que ha trabajado mucho en este tema es Caixa Catalunya, que como parte de su obra social creó la fundación Un Sol Mon www.unsolmon.org, experta en microcréditos. Caixa Popular es una cooperativa de crédito valenciana muy ligada a la economía local. Dona beneficios a Enclau www.enclau.org una red de ongs valencianas que tiene por objeto la economía social. + Colonya Caixa de Pollença www.colonya.es es una caja de ahorros mallorquina. Su clientela natural es la economía local y dedica gran parte de sus beneficios a economía social. La evaluación de las solicitudes se hacen conjuntamente por la Fundación del banco y Caritas. [i]b) LAS ENTIDADES DE CRÉDITO: Oikocredit [/i] En este caso tratamos con entidades que dan créditos a quien tiene iniciativas sociales y nadie se atreve a darles “crédito”. Oikocredit nació en 1975 en Holanda con el impulso del Consejo Mundial de las Iglesias. Su director general dice que son el resultado de un sueño y dos milagros. El sueño fue en 1968, en la Asamblea Mundial de las Iglesias, en un mundo en plena guerra de Vietnam. Se esperaba a la Asamblea la llegada de Martin Luther King, pero nunca llegó, al ser asesinado. En ese contexto la reunión expresó cómo era importante saber de dónde procedía el dinero que ganaban las diferentes Iglesias. ¿De la guerra? ¿De industrias racistas? De ahí nació la idea de Oikocredit. Pero el tema a nivel de Iglesias se quedó sólo en palabras bonitas. Sin embargo, un grupo de gente pensó: “Si nuestra iglesia es demasiado mala para hacerlo, nosotros lo haremos”. El primer milagro fue que un grupo de gente comprometida organizó una asociación de apoyo para mover todo aquello y así la idea tomó un fuerte impulso. El segundo milagro es que el dinero se devuelve en una altísima tasa: es posible creer en aquellos en quien nadie cree. En España hay dos entidades que apoyan su iniciativa: Oikocredit Catalunya www.pangea.org/oikocredit y Oikocredit Euskadi www.oikocredit.fiare.org. Son entidades que tiene como base diferentes ONG de desarrollo (como en Cataluña) o en grupos religiosos (como en el País Vasco) y que se encargan de gestionar la suma de socios (de diferentes formas) a las iniciativas de Oikocredit Internacional. Actualmente entre el 60-70% del ahorro captado se destina a la financiación de proyectos en los países del Sur. La necesaria sostenibilidad económica del proyecto obliga a que el otro 30-40% se invierta en activos con menor riesgo, pero a los que también se les exige unos criterios de responsabilidad exigentes, en concreto únicamente se invierten en los activos que pasan la auditoria social de Ethibel www.ethibel.org. La inversión mínima es de 200 € y tienes que mantener la aportación durante al menos un año. El interés que se recibe se decide cada año en la Asamblea de Socios de Oikocredit, de la que las dos entidades anteriores son miembros. El tope está fijado en un 2%, y la media suele ser de un 1%. Entidades similares en el estado español: - Desde el mundo de las cooperativas tenemos Coop 57 www.coop57.coop. Se trata de una agrupación de cooperativas y asociaciones que nació en Barcelona en 1995. Su objetivo es conceder préstamos a estas cooperativas y asociaciones con iniciativas de tipo social. Hasta ahora el 100% de los préstamos han sido devueltos. En Abril de 2005 se constituyó Coop57 Aragón y en Madrid se está haciendo otro tanto para organizarlo allí. También desde el mundo de las cooperativas destaca la cooperativa cordobesa Ideas www.ideas.coop. - Desde el mundo de las asociaciones tenemos al GAP (Grupo de Apoyo a Proyectos de economía al servicio de las personas) www.proempleo.org/gap.htm que sigue las estrategias anteriores, pero con una peculiaridad. No hay una cantidad inicial que aportar. Cuando surge el proyecto se hace la aportación directamente al solicitante. - Por último destacaremos la Banca Ética de Badajoz www.badajoz.org/bancaetica. Ellos se expresan así: Nuestro núcleo de acción es el cuarto Mundo, sea cual fuera la nacionalidad de los prestamistas dentro de unos objetivos amplios como contribuir a una sociedad más justa, solidaria y democrática devolviendo el protagonismo a las personas frente al dinero. Los préstamos que otorgan son a interés cero. La devolución se acuerda antes del préstamo entre los que reciben el préstamo y el banco. [i]c) LAS REDES[/i] El movimiento de finanzas alternativas nació en Barcelona en 1989 con la Asociación para la Banca Social y Ecológica (ABSE). Hoy día ya no existe pero sus “herederas” han recogido buena parte del espíritu que animó a la misma: el efecto multiplicador y la transformación social que podía tener una profundización en las finanzas alternativas. Entre ellas podemos destacar FETS www.fets.org, que se mueve en el ámbito catalán, REAS - Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria www.reasnet.com que configura un espacio de encuentro de las iniciativas sociales de este tipo, en la que se aúnan algunas de las entidades anteriormente presentadas a través de RUFFAS Red de Útiles Financieros Alternativos y Solidarios. Todas estas redes se proyectan luego hacia Europa y ahí destacan Finansol www.finansol.org , Inaise www.inaise.org y la Federación Europea de Bancas Éticas y Alternativas FEBEA www.febea.org. Nos parece muy importante este apartado de redes para hacernos conscientes de cómo una iniciativa personal nuestra de invertir un dinero de una manera o forma puede tener una consecuencia global. En estos momentos se gestiona la alianza mundial de todas estas entidades para proponer nuevas iniciativas. Quizá una prueba más para creer que otro mundo es posible. ----------------------------------- PAZ Y JUSTICIA Martes, 25 Abril 2006, 17:30 ----------------------------------- Completando lo mucho y bueno que dice el artículo de los dos post anteriores: Nueva cuenta 0,7% de Triodos Bank: http://www.triodos.es/es/personal_banking/accounts/210337/?version=1&lang=es ----------------------------------- PAZ Y JUSTICIA Miércoles, 26 Abril 2006, 11:08 ----------------------------------- 19.4.06 Tomado de http://movimientos.org/noalca/show_text.php3?key=7033 [b]Otra integración es posible [size=18]Tratado de Comercio entre los Pueblos: Por un comercio justo entre los pueblos[/size][/b] El Tratado de Comercio entre los Pueblos –propuesto por el presidente Evo Morales– es una respuesta al agotamiento del modelo neoliberal, fundado en la desregulación, la privatización y la apertura indiscriminada de los mercados. Ya no es aceptable que un grupo reducido de naciones poderosas le nieguen a los países pobres el derecho a diseñar sus propios modelos de desarrollo en función de sus necesidades internas, e intenten dictar una política económica “global” que no solucionará nuestros problemas de desarrollo, como lo señalan los propios documentos del Banco Mundial. Durante los años ’90 nos dijeron que con las políticas conocidas como “Consenso de Washington” los países pobres iban a acercarse a los ricos: hoy vemos que ocurrió exactamente lo contrario. Los ricos son más ricos y los pobres más pobres. Por eso en América Latina los pueblos han comenzado a ser los artífices de su propio destino, y están castigando en las urnas a los artífices de las políticas de entrega aplicadas durante casi 20 años. [b]Tratado de Libre Comercio: La muerte del campo[/b] La realidad de los países que firmaron el TLC con Estados Unidos está lejos de los cantos de sirena de los economistas neoliberales. México es el país más interesante para evaluar los efectos del “libre comercio” ya que firmó el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) con Estados Unidos y Canadá en 1994. Detrás del aumento en las exportaciones, los estudios muestran que el TLC barrió con gran parte de la pequeña y mediana industria, que era la que generaba empleo formal; desarticuló las cadenas productivas existentes sin crear otras y fortaleció la desnacionalización del sector de la gran industria volcado a la exportación. Pero quizás el resultado más nefasto de esta política de “liberalización comercial” haya ocurrido en el campo. Algunos autores hablan lisa y llanamente de la “destrucción del campo mexicano”. De ser autosuficiente y exportador de alimentos básicos, México pasó a importar el 40 por ciento de los granos y oleaginosas que consume: entre 1994 y 2000 incrementó 242 por ciento sus importaciones de arroz, 112 por ciento las de maíz, 84 por ciento las de trigo, 75 por ciento las de soya, 48 por ciento las de sorgo y en las de origen pecuario creció 247 por ciento la de carne de res. Por ello, en los últimos ocho años se perdieron un millón ochocientos mil empleos agrícolas y se disparó la migración rural, no sólo la de temporada dirigida a los campos irrigados, sino también la que marcha a las ciudades y sobre todo a Estados Unidos. Se calcula el éxodo en 5 millones de mexicanos y Estados Unidos ha “resuelto” el problema con un muro en la frontera. Un artículo periodístico alertaba hace poco: “La opción de vida en el campo para la gran mayoría de los miles de productores está puesta en duda. Los ganadores no son más de mil personas frente a millones de perdedores”. Sólo a modo de ejemplo: en EE.UU. se aprobó en mayo de 2002 la Ley de Seguridad Alimentaria e Inversión Rural 2002-2011, que aumenta en casi 80% las ayudas directas a la agricultura, con un paquete de más de U$S 180 mil millones a 10 años. [b]¿Qué es y que pretende el TCP?[/b] A diferencia del ideario capitalista, el TCP introduce en el debate sobre la integración comercial la complementación, la cooperación, la solidaridad, la reciprocidad, la prosperidad y el respeto a la soberanía de los países. En ese sentido, incorpora objetivos ausentes en los programas de integración comercial propuestos desde el Norte, como son la reducción efectiva de la pobreza, la preservación de las comunidades indígenas y el respeto a la naturaleza. El TCP entiende al comercio y la inversión no como fines en sí mismos sino como medios del desarrollo, por eso su objetivo no es la liberalización absoluta de los mercados y el “achicamiento” de los Estados sino el beneficio para los pueblos. Es decir, el fortalecimiento de los pequeños productores, microempresarios, cooperativas y empresas comunitarias, facilitando el intercambio de mercancías con los mercados extranjeros. El TCP no está pensado para un pequeño grupo exportador, sino que se propone como parte de un nuevo modelo económico destinado a mejorar las condiciones de vida de los bolivianos (ingresos, salud, educación, agua, cultura) y promover un desarrollo sostenible, equitativo, igualitario y democrático que permita la participación consciente de los ciudadanos en la toma de decisiones colectivas. Si los TLCs se negocian en secreto el TCP debe ser parte de la activa participación y discusión por parte de los movimientos sociales que, a través de nuestro instrumento político, hemos comenzado a gobernar Bolivia para los bolivianos. [b]El TCP quiere reconstruir el Estado, no destruirlo[/b] La integración comercial promovida por los países centrales privilegian la “libertad de mercado” frente a las funciones regulatorias de los Estados, y niegan a las naciones más débiles el derecho a proteger a sus sectores productivos. Los TLC s son como un “candado” que nos impedirá salir del neoliberalismo y tomar medidas soberanas como la nacionalización de los hidrocarburos. Una de las cláusulas del ALCA y los TLCs establece que las controversias entre Estados y empresas se resolverán en tribunales arbitrales por encima de los Estados nacionales. Pensando en el interés nacional, la propuesta de TCP promueve un modelo de integración comercial entre los pueblos que limite y regule los derechos de los inversionistas extranjeros y las transnacionales para que estén en función del desarrollo productivo de nuestro nacional. Socios y no dueños, como lo ha señalado el presidente Evo Morales. Por eso, parte de esta propuesta es incentivar acuerdos entre empresas públicas de los diferentes países para lograr su fortalecimiento mutuo. El TCP no prohíbe el uso de mecanismos para fomentar la industrialización ni impide proteger las áreas del mercado interno que sean necesarias para preservar a los sectores más vulnerables. Si los TLCs implican la muerte del campo frente a los productos subsidiados del Norte, el TCP promoverá la defensa de las economías campesinas y la soberanía alimentaria de nuestros países. El TCP reconoce el derecho de los pueblos a definir sus propias políticas agrícolas y alimentarias; a proteger y reglamentar la producción agropecuaria nacional para evitar que su mercado doméstico sea inundado por excedentes de otros países; y a privilegiar el bien colectivo por sobre los derechos del agro-negocio a través del control de la oferta y la regulación de las importaciones. Al mismo tiempo, el TCP considera que los servicios vitales dependen de empresas públicas como proveedoras exclusivas, reguladas por los Estados. La negociación de cualquier acuerdo de integración debe tener presente que la mayoría de los servicios básicos son bienes públicos que no pueden ser entregados al mercado. Por eso en el IV Foro del Agua, en México, la delegación boliviana defendió el acceso al agua como un derecho humano y no una cuestión meramente mercantil. [b]El TCP promueve una visión indígena del desarrollo[/b] Los tratados comerciales diseñados en el Norte facilitan el desarrollo y la expansión del sistema capitalista a escala global que se fundamenta en la explotación ilimitada de los recursos naturales y humanos en la búsqueda constante del beneficio y la acumulación individual de riqueza, una visión que inevitablemente deriva en la degradación del medioambiente. La contaminación y depredación con el solo fin de obtener beneficios pone en riesgo la vida de los grupos humanos que conviven más estrechamente con la naturaleza, es decir las comunidades indígenas. Los TLCs inducen a la fragmentación y posterior desaparición de las comunidades indígenas no sólo porque contribuyen a la destrucción de su hábitat sino también porque les empujan a una competencia descarnada y en igualdad de condiciones con las grandes corporaciones del norte. El TCP cuestiona la sostenibilidad de la teoría del “crecimiento económico” y la cultura del derroche occidentales que miden el desarrollo económico de una nación según la capacidad de consumo de sus habitantes. Por ello plantea otra lógica de relacionamiento entre los seres humanos, es decir un modelo de convivencia distinto que no se asiente en la competencia y el afán de acumulación que aprovecha/explota al máximo la mano de obra y los recursos naturales. Rescatando las premisas de la cultura indígena, el TCP postula la complementariedad frente a la competencia; la convivencia con la naturaleza en contraposición con la explotación irracional de recursos; la defensa de la propiedad social frente a la privatización extrema; el fomento de la diversidad cultural frente a la monocultura y la uniformización del mercado que homogeneiza los patrones de consumo. [b]El TCP defiende la producción nacional[/b] En la retórica neoliberal, lo más importante es el ahorro estatal a través de la libre competencia de los ofertantes de servicios y bienes. Sin embargo, este argumento no compensa de ninguna manera el impacto que tiene sobre la producción nacional la liberalización de las compras estatales a empresas extranjeras ni tampoco toma en cuenta los efectos multiplicadores de la inyección de recursos en la economía interna. Perseguir la eficiencia en el gasto fiscal para ahorrar unos cuantos millones no justifica la privación de aplicar un mecanismo de fomento de la economía nacional ampliamente explotado por los países industrializados. De ahí que el TCP insta a los países participantes de un proceso de integración solidario a dar prioridad a las empresas nacionales como proveedoras exclusivas de los entes públicos. No hay que olvidar que en la mayoría de los países del mundo, y pese a su virtual desmantelamiento en los años recientes, los Estados nacionales son los principales compradores de bienes y servicios. Independientemente de los acuerdos, la propuesta boliviana establece listas de proveedores prioritarios, especialmente grupos étnicos, cooperativistas y empresas comunitarias, para evitar la competencia ruinosa e imposible con las poderosas transnacionales. Con la propuesta de un Tratado de Comercio de los Pueblos (TCP), Bolivia se propone alcanzar una verdadera integración que trascienda los campos comercial y económico –cuya filosofía es alcanzar el desarrollo endógeno justo y sustentable en base a principios comunitarios– que tenga en cuenta las diferencias nacionales respecto a población, superficie, producción, acceso a infraestructura y recursos e historia, en la línea de las dos propuestas de integración más avanzadas en este sentido como son la Alianza Social Continental (ASC) y la Alternativa Bolivariana para las Américas, más conocida como ALBA. [b]Los 10 principios del TCP[/b] 1. El Tratado de Comercio entre los Pueblos –propuesto por el presidente Evo Morales– es una respuesta al agotamiento del modelo neoliberal, fundado en la desregulación, la privatización y la apertura indiscriminada de los mercados. 2. El TCP entiende al comercio y la inversión no como fines en sí mismos sino como medios del desarrollo, por eso su objetivo no es la liberalización absoluta de los mercados y el “achicamiento” de los Estados sino el beneficio para los pueblos. 3. El TCP promueve un modelo de integración comercial entre los pueblos que limite y regule los derechos de los inversionistas extranjeros y las transnacionales para que estén en función del desarrollo productivo de nuestro nacional. 4. El TCP no prohíbe el uso de mecanismos para fomentar la industrialización ni impide proteger las áreas del mercado interno que sean necesarias para preservar a los sectores más vulnerables. 5. El TCP reconoce el derecho de los pueblos a definir sus propias políticas agrícolas y alimentarias; a proteger y reglamentar la producción agropecuaria nacional para evitar que su mercado doméstico sea inundado por excedentes de otros países 6. El TCP considera que los servicios vitales dependen de empresas públicas como proveedoras exclusivas, reguladas por los Estados. La negociación de cualquier acuerdo de integración debe tener presente que la mayoría de los servicios básicos son bienes públicos que no pueden ser entregados al mercado. 7. El TCP postula la complementariedad frente a la competencia; la convivencia con la naturaleza en contraposición con la explotación irracional de recursos; la defensa de la propiedad social frente a la privatización extrema. 8. El TCP insta a los países participantes de un proceso de integración solidario a dar prioridad a las empresas nacionales como proveedoras exclusivas de los entes públicos. 9. Con la propuesta de un Tratado de Comercio de los Pueblos (TCP), Bolivia se propone alcanzar una verdadera integración que trascienda los campos comercial y económico –cuya filosofía es alcanzar el desarrollo endógeno justo y sustentable en base a principios comunitarios– que tenga en cuenta las diferencias nacionales. 10. El TCP plantea otra lógica de relacionamiento entre los seres humanos, es decir un modelo de convivencia distinto que no se asiente en la competencia y el afán de acumulación que aprovecha/explota al máximo la mano de obra y los recursos naturales. ----------------------------------- Droma Lunes, 08 Mayo 2006, 22:51 ----------------------------------- [quote:97fe80d4db="Ahimsa"]Sobre este tema de consumo responsable (y también sobre ecología de la vida cotidiana, lo voy a poner también allí) hay una págiona argentina que tiene montón de ideas y de sugerencias. Es AUTOSUFICIENCIA. Está en http://tabloide.eurofull.com/shop/index.asp[/quote] Muy interesante. Gracias. ----------------------------------- Viento Martes, 09 Mayo 2006, 11:49 ----------------------------------- 09-05-2006 [b][size=18]Especulación y terrorismo[/size][/b] [color=darkblue][b]Alberto Piris[/b][/color] [i][color=green]La Estrella Digital[/color][/i] Aunque la experiencia acumulada al paso de los años le hace a uno propenso a escudriñar con creciente desconfianza las noticias publicadas cada día, algo hay en torno a la actual crisis del petróleo - por llamar de alguna manera a un fenómeno que parece ya asentado entre nosotros - que obliga a acrecentar el habitual escepticismo y a esforzarse por leer entre líneas. En días anteriores se ha sabido que los buques petroleros de algunas empresas, repletos del neciamente llamado oro negro, vendían su cargamento en alta mar mientras navegaban hacia el país que inicialmente lo había adquirido y, tras un sustancial aumento de sus beneficios, ponían proa hacia el puerto del nuevo comprador que, naturalmente, pagaba bastante más por lo mismo. ¿Por qué este proceder? ¿Es que la empresa exportadora era regida por audaces ejecutivos y la importadora estaba gobernada por individuos propensos a caer en el timo de la estampita? ¿No será más cierto que unos y otros obtenían así mayores beneficios sin aumentar el riesgo ni la inversión? ¿De dónde salen esos beneficios? Para los que no nos hemos especializado en economía, una práctica de esa naturaleza parece tener un nombre claro: especulación. Así se llama la obtención de beneficios basándose en las artificiales inestabilidades de los precios de cualquier materia prima, sin añadir valor alguno a ésta, sin arriesgar nada, sin crear bienes ni puestos de trabajo. Los legos en esta materia nos sentiríamos menos inseguros al opinar sobre cuestiones económicas si recordamos una ingeniosa frase del famoso economista John Kenneth Galbraith, recientemente fallecido y estos días ampliamente elogiado en los medios de comunicación: "Los economistas son muy económicos [en el sentido de 'ahorrativos'], entre otras cosas, también en ideas. La mayoría de ellos hacen que les duren toda la vida las que sabían al terminar la carrera". Permítasenos, pues, opinar libremente sobre algo que influye muy directamente en nuestras vidas. Son muy bajas - matemáticamente hablando - las probabilidades personales de sufrir un atentado terrorista, de experimentar los efectos del ántrax o del gas sarín utilizados por algún fanático, o de sufrir las consecuencias de la próxima guerra que EEUU desencadene para democratizar algún país. Pero, por el contrario, nuestros bolsillos y nuestras economías domésticas sufren a diario los efectos de la especulación económica. Es evidente que cuando escribo "nuestros" no me estoy refiriendo a los incluidos en la lista de fortunas mundiales del "Forbes", "Fortune" o algún otro "Gotha" del dinero. Aludo a la inmensa mayoría de ciudadanos, en España y en todo el mundo, que viven de su trabajo - a menudo muy precariamente, cuando lo tienen - y que sufren a diario los efectos deletéreos de la especulación de cualquier tipo. Especulaciones que generan inestabilidad, depauperando a veces países enteros; que hacen subir los precios de productos esenciales, incrementan los índices de pobreza y de malestar y generan tensiones internacionales capaces de conducir a la violencia del terrorismo o a la guerra. Es en este punto donde no se entiende por qué el terrorismo recibe una condena generalizada y unánime en todo el mundo (aunque con las limitaciones e hipocresías a las que en esta columna he aludido a menudo) y, por el contrario, la especulación es aceptada y bendecida por los gurús políticos y, no digamos, financieros. Parece como si Naciones Unidas no advirtiera que tanto aquél como ésta generan efectos nocivos que ponen en riesgo la paz y la seguridad internacionales, cuya preservación constituye la misión esencial de la organización. Se me dirá - y no tengo argumentos para rebatirlo - que nada hay parecido entre un pacífico inversor en bolsa y un exaltado terrorista que vuela un tren de cercanías. Objetaré que no veo por qué quien especula con las subidas y bajadas bursátiles y gana dinero abundante sin producir bien alguno, ni crear empleo, ni mejorar la situación social del país donde se dice que invierte, deba ser llamado inversor y no especulador. Y si se me admite este matiz, tendré que incluirle como un miembro más de la actividad especuladora que, como queda dicho, puede llegar a causar a la humanidad tantos o más males que el terrorismo. Es hoy evidente que así como se desarrollan esfuerzos para definir con claridad el terrorismo y poder hacerle frente debidamente, sería también preciso delimitar de forma clara, con validez de ámbito internacional, dónde acaba la ganancia lícita y dónde empieza la pura especulación. En la página web de ATTAC (siglas de la "Asociación por la Tasación de las Transacciones especulativas y la Acción Ciudadana") se lee: "¿Sabía usted que su futuro y el de los suyos se decide en foros internacionales a los que sólo pueden asistir los grupos de interés de los opulentos y especuladores?". Este movimiento internacional de ciudadanos para lograr el control democrático de los mercados y sus instituciones nació en 1997 y lucha hoy por lo que aquí se comenta. Pero es largo y difícil el proceso que permita vencer algún día las inercias y los usos que la hegemonía del capitalismo ha ido generando y asentando al paso de los años. No está mal, de momento, sugerir que entre especuladores y terroristas quizá haya más similitudes de las que resultan aparentes. Es un modo de ir aclarando algunos conceptos básicos. [color=darkblue][i]* General de Artillería en la Reserva Analista del Centro de Investigación para la Paz (FUHEM) [/i][/color] ----------------------------------- Ahimsa Viernes, 12 Mayo 2006, 16:34 ----------------------------------- [URL=http://imageshack.us][img]http://img68.imageshack.us/img68/4035/padyllacaritas2006mayo19kq.jpg[/img] ----------------------------------- Roble Lunes, 15 Mayo 2006, 9:11 ----------------------------------- Qué bueno Ahimsa :!: Solidaridad Internacional tiene dos documentos en pdf que me parecen útiles para sensibilizar sobre el tema del Comercio Justo (si se han citado ya disculpas). Uno es [url=http://www.solidaridad.org/imagenes/publicaciones/74informes/siconsumelojusto.pdf][b]CONSUME LO JUSTO[/b]. Y otro es más técnico: [url=http://www.solidaridad.org/imagenes/publicaciones/74informes/sicomerciojusto.pdf][b]COMERCIO JUSTO: LA ALTERNATIVA A LA EXPLOTACIÓN DEL SUR[/b]. ----------------------------------- Droma Lunes, 15 Mayo 2006, 9:38 ----------------------------------- [quote:968ac30bf3="Roble"]Qué bueno Ahimsa :!: Solidaridad Internacional tiene dos documentos en pdf que me parecen útiles para sensibilizar sobre el tema del Comercio Justo (si se han citado ya disculpas). Uno es [url=http://www.solidaridad.org/imagenes/publicaciones/74informes/siconsumelojusto.pdf][b]CONSUME LO JUSTO[/b]. Y otro es más técnico: [url=http://www.solidaridad.org/imagenes/publicaciones/74informes/sicomerciojusto.pdf][b]COMERCIO JUSTO: LA ALTERNATIVA A LA EXPLOTACIÓN DEL SUR[/b].[/quote] Muy buenos esos materiales, Roble. Por cierto, ni idea de si en algún sitio está puesto una web en la que la Coordinadora Estatal de Comercio Justo informa qué tiendas hay en España: http://www.comerciojusto.org/stakeholders/?category=Madrid ----------------------------------- Ahimsa Lunes, 15 Mayo 2006, 9:47 ----------------------------------- [quote:f68a476b30="Roble"]Qué bueno Ahimsa :!: [/quote]Gracias roble :) Iba a poner yo una web y llevais ya dos post poniendo jajajaja Va. Son materiales de la campaña europea sobre el Comercio Infantil para niños [b][size=18]kidz@work[/size][/b]: http://www.kidz-at-work.net/ ----------------------------------- PAZ Y JUSTICIA Jueves, 08 Junio 2006, 17:40 ----------------------------------- La [url=http://www.cholchol.org/es_index.php][b]Fundación Chol Chol[/b] (de Chile) comercializa -con criterios de Comercio Justo- artesanía textil con técnicas tradicionales Mapuches, elaborada por las indígenas que apoyan desde sus procesos de educación integral. Ver [url=http://www.cholchol.org/es_catalogo.php?PHPSESSID=6319b084864ac9dccfdc00012e9dd83e][b]Catálogo.[/b] ----------------------------------- Pablo G. Domingo, 30 Julio 2006, 16:44 ----------------------------------- [b][size=24]El fracaso de Doha/OMC[/size] Sérgio Ferrari [i]Corresponsal latinoamericano acreditado ante la ONU/Ginebra Colaborador de Adital en Suiza. Colaboración E-CHANGER, ONG miembro de la plataforma Comunica-ch[/i][/b] "NADA QUE VER CON UNA RONDA DE DESARROLLO" La suspensión de las negociaciones del Ciclo de Doha de la Organización Mundial del Comercio (OMC) confirmada el lunes 24 de julio en Ginebra, abre interrogantes sobre el futuro del comercio mundial. ONG, organizaciones campesinas y sectores alter mundialistas se manifiestan "aliviados" y critican con energía la naturaleza misma del organismo multilateral. La discusión de la "última oportunidad" para salvar las negociaciones en curso se inició el domingo 23 en la sede central del organismo internacional en esta ciudad helvética. Participaron en ella Estados Unidos y la Unión Europea, junto con Brasil, Australia, India y Japón. Horas más tarde se suspendió abruptamente. El Grupo de los Seis no logró acuerdos en el sensitivo tema agrícola, especialmente a partir de intereses contrapuestos entre las dos principales potencias: Estados Unidos y Europa. Fue al Director General del organismo, el francés Pascal Lamy, la tarea de comunicar a la prensa la "derrota de todos". Y de informar, horas más tarde, oficialmente, a los países miembros. CAMPESINOS "ALIVIADOS" "Para nosotros la ausencia de resultado es seguramente mejor que un mal resultado" afirma Sandra Helfenstein, portavoz de la Unión Suiza de Campesinos. "Por el momento nos sentimos aliviados", enfatiza la vocero, quien sin embargo anticipa que la "satisfacción momentánea es limitada" ya que no sabemos lo que puede venir en el futuro. Tal vez un acuerdo peor que el que se estaba discutiendo ahora". Para los campesinos el problema es el de las alternativas. Si no marcha la vía multilateral -expresada en la OMC- entonces queda como opción la "vía bilateral y para un pequeño país como el nuestro no es siempre fácil este camino". "NADA QUE VER CON EL DESARROLLO" "Somos favorables al sistema multilateral", enfatiza por su parte Michel Egger, uno de los responsables de la Alianza Sur, plataforma que reúne a las seis más importantes organizaciones no gubernamentales (ONG) helvéticas de desarrollo. Desde esa perspectiva el fracaso de este ciclo de negociación "pone en cuestión ciertos avances que se hubieran podido lograr evitando volver a la ley de la selva". Sin embargo, explica Egger "nos alegramos que haya fracasado un acuerdo que no era favorable para los países más pobres". Subrayando que "muchas veces las crisis son saludables para destrabar ciertos límites institucionales evidentes". Y en ese sentido, lo importante es "analizar el fondo del problema más que quedarse en buscar formales responsables". Y la cuestión esencial, según la Alianza Sur, es "que el fracaso del ciclo de Doha implica un cuestionamiento de fondo a la Organización Mundial del Comercio", tanto en su falta de democracia interna como en los cambios bruscos de las prioridades. Y es a Egger de recordar que lo que originalmente se presentó como una "ronda de desarrollo, quedó limitado sólo al esfuerzo por asegurar el acceso a los mercados, aceptándose prácticas desleales, subvenciones que van contra los países más pobres y distorsiones cada vez más evidentes y contraproducentes", puntualiza. Llevando la reflexión hasta sus últimas consecuencias, "deberíamos preguntarnos si la OMC con sus fundamentos ideológicos neo-liberales predominantes, puede integrar una verdadera dimensión de desarrollo". Y la respuesta está casi a la vista, para el responsable de los ONG suizos. "No se ve que la OMC juegue la carta del desarrollo durable, de las iniciativas de opciones industriales nacionales desde abajo, de la soberanía alimentaria", sino al contrario, se impone "el concepto falso que liberalizándolo todo, todos van a ser vencedores". Constatando que ese organismo internacional se muestra incluso incoherente con los Objetivos del Milenio definidos por las Naciones Unidas para reducir a la mitad la miseria en el planeta hasta el 2015. "NO BAJAR LA GUARDIA" Lo importante no es quedarse aquí y contentarse con "este fracaso parcial de la OMC", enfatiza por su parte María Casares, una de las dirigentes del Foro Social de la región del Léman y de la Marcha Mundial de Mujeres, para quien "no hay que bajar la guardia". Y en ese sentido, los sectores alter mundialistas "continuamos con las actividades de denuncia y protesta previstas para estos próximos días en Ginebra. Entre ellos la manifestación naval -por el lago- y terrestre hacia la sede de la OMC del jueves 27 a la tarde". En la misma participarán diversos movimientos sociales helvéticos junto con representantes de Vía Campesina así como militantes de sindicatos de pescadores filipinos que llegaron a Suiza para sumarse a la protesta. "Lo que sucedió en las últimas horas en Ginebra refuerza el convencimiento de los movimientos sociales", concluye. LAS SUBVENCIONES EN EL CORAZON DEL PROBLEMA Tanto para los campesinos como para las ONG de desarrollo, la problemática de los subsidios a la agricultura está a la base de las tensiones de la Ronda de Doha que involucra a los 149 estados miembros de la OMC en un debate que lleva ya cinco años sobre la liberalización comercial. Un reciente informe de la OMC indica que 21 países desarrollados gastan casi 250.000 millones de dólares estadounidenses en subvenciones. El total mundial de subsidios estimado por el organismo internacional se sitúa en los 300.000 millones de dólares estadounidenses. La relación media entre las subvenciones y el Producto Interno Bruto (PIB) es mucho mayor en los países desarrollados. En una muestra realizada sobre 22 países desarrollados, el valor correspondiente entre ambos indicadores fue del 1.4 por ciento. Mientras que en igual sondeo sobre la base de 31 países en desarrollo, la relación es de 0.6 por ciento. En este tire y afloje, los productos agrícolas - así como los servicios- aparecen como uno de los temas cruciales. Y particularmente, la incidencia y la repercusión de las subvenciones. El último informe de la OMC sobre el comercio mundial, presentado el 24 de julio ponía el dedo en la llaga. "Numerosos gobiernos tienen amplios programas de subvención nacionales y subnacionales" señala el documento. Como las subvenciones pueden distorsionar el comercio, enfatiza, los gobiernos - de los países miembros de la OMC- "están obligados a notificar a la OMC cualquier ayuda de este tipo". Sin embargo, pocos gobiernos lo hacen, "lo cual contribuye a una grave falta de información y transparencia en lo que se refiere a la utilización y el efecto de las subvenciones". El fracaso de la OMC en Ginebra es tan cierto como contundente. Aunque nada novedoso si se tienen en cuenta los permanentes avances y retrocesos que la misma viene protagonizando desde el 2001 cuando se inició este nuevo ciclo de negociaciones en la capital de Qatar. E incluso si se analiza la "prehistoria". El ciclo de Uruguay, comenzado en 1986 y concluido en 1994, había sido suspendido durante dos años en un largo y complejo proceso de acuerdos y desacuerdos. Cambia ahora, a corto plazo, el calendario futuro de actividades de la OMC que entra en un impasse indefinido. Abriéndose un nuevo "tiempo político" donde unos y otros deberán reposicionarse. Porque de eso se trata, según los analistas internacionales: de la voluntad política de las partes para destrabar un proceso que hoy se empantana porque ninguna de las grandes potencias comerciales del planeta quiere realmente conceder algo, esperando de su rival el primer gesto. Sin pensar que es a ellos juntos de mandar la primera señal positiva hacia las naciones más empobrecidas del planeta. Tomado de [url=http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=23655]Adital. ----------------------------------- Ahimsa Lunes, 31 Julio 2006, 18:17 ----------------------------------- [size=18]Mandamientos del consumismo[/size] [b]por Fray Betto[/b] Cogido de http://www.attacmadrid.org/d/7/060731113020.php Sólo hay esperanza para quien crea que el diluvio neoliberal no es capaz de inundar todos los sueños e intente navegar en las alas de la solidaridad con los exccluidos, de la lucha por la justicia.... La publicitad nos rodea por todas partes ­en la calle, en las revistas y periódicos- y nos fuerza a ser más consumidores que ciudadanos. Hoy todo se reduce a una cuestión de marketing. Una empresa de alimentos genéticamente modificados puede comprometer la salud de millones de personas. No tiene la menor importancia, si una buena maquinaria publicitaria es capaz de lograr que la marca sea bien aceptada entre los consumidores. Eso vale igualmente para la soda que descalcifica los huesos, corroe la dentadura, engorda y crea dependencia. Al beberla, un grupo de jóvenes exultantes sugiere que, en el líquido burbujeante, se encuentra el elixir de la suprema felicidad. La sociedad de consumo es religiosa en sentido contrario. Casi no hay anuncio publicitario que no deje de valorar uno de los siete pecados capitales: soberbia, envidia, ira, pereza, lujuria, gula y avaricia. Capital significa cabeza. Tomás de Aquino (1225-1274) enseña que son capitales los pecados que nos hacen perder la cabeza y de los cuales se derivan numerosos males. La soberbia se hace presente en la publicidad que exalta el ego, como el feliz propietario de un vehículo de líneas vanguardistas o el portador de una tarjeta de crédito que funciona cual llave capaz de abrir todas las puertas del deseo. La envidia hace que los jóvenes discutan sobre cuál de subfamilias tiene el mejor vehículo. La ira caracteriza al japonés rompiendo el televisor por no haber adquirido algo de mayor calidad. La pereza está a un paso de esas sandalias que invitan a un paseo entre piedras o abren las puertas de la fama con derecho a una confortable casa con piscina. La avaricia reina en todas las economías y en el estímulo a los premios de talonarios de ventas a plazos. La gula, en los productos alimenticios y en las comiderías que ofrecen mucho colesterol en bocadillos piramidales. La lujuria, en la asociación entre la mercancía y las fantasías eróticas: la cerveza espumosa identificada con mujeres que exhiben sus cuerpos en minúsculos biquinis. Los cinco mandamientos de la era del consumo son: 1º) Adorar el mercado sobre todas las cosas. Todo se vende o se cambia: objetos, cargos públicos, influencias, ideas, etc. En economías arcaicas, aún presentes en regiones de América Latina, el compartir los bienes materiales y simbólicos aseguraba la sobrevivencia humana. Ahora al valor de uso se sobrepone el valor de cambio. Es preferible dejar perderse los alimentos cuyos precios exigidos por los productores dejan de ofrecer el mismo margen de ganancia. Según el mercado, perecen los seres humanos pero se aseguran los precios. 2º) No profanar la moneda, desestabilizándola. Dicen que antiguamente los pueblos indígenas sacrificaban vidas humanas para aplacar la ira de los dioses. ¿Abominable? No tanto. El ritual prosigue; lo que cambó fueron solamente los métodos. En 1985 el Nacional, uno de los mayores bancos brasileños, comenzó a hundirse. Durante diez años, gracias a operaciones fraudulentas, el Nacional consiguió sacar miles de millones de dólares del Banco Central. En octubre de 1995 el gobierno de Cardoso creó por decreto el Proer -un programa de socorro para bancos en dificultades. Pero en aquel momento sólo fue favorecido un banco: el Nacional, con el equivalente a seis mil millones de dólares. 3º) No pecar contra la globalización. Gracias a las nuevas tecnologías de comunicación el mundo se transformó en una pequeña aldea. De hecho el Planeta quedó pequeño ante las inconmensurables ambiciones de las corporaciones trasnacionales. ¿Por qué van a invertir en la protección del medio ambiente si eso no aumenta el valor de las acciones en la Bolsa? 4º) Ambicionar los bienes estatales y públicos en defensa de la privatización. Si no es el bien común el valor prioritario, sino el lucro, privatícese todo: salud, educación, autopistas, playas, selvas, etc. Privatizar es estrechar la pirámide de la desigualdad social. Las ganancias son apropiadas por una minoría, y los perjuicios -el desempleo y la miseria- socializados. Cuanto menos servicios públicos, mayor la parcela de población excluida del acceso a los servicios pagados. Antes de la ganga de Usiminas, una de las mayores siderúrgicas brasileñas, la Nippon suscribió un 14% del capital de la empresa. Cuando se dio el aumento del capital de Usiminas, la Nippon no se interesó, lo que redujo su participación accionaria al 4.8%. Iniciado el proceso de privatización, las acciones de Usiminas se revalorizaron y la empresa japonesa obtuvo el privilegio de recuperar su participación original pagando 39.79 dólares por cada lote de mil acciones, cuando en la Bolsa su cotización ya había alcanzado 523.90 dólares. La Nippon obtuvo una ganancia del 1.340%. El patrimonio de Usiminas valía 12 mil millones de dólares; fue vendido en mil 65 millones. Y nadie fue a parar a una cárcel por este asalto al patrimonio nacional. Con lo que se recaudó por la subasta de Usiminas, el 73.3% fueron pagados con "dinero basura" y el 26.4% con Certificados de Privatización. Papeles de colores. En dinero contante entraron apenas mil quinientos dólares, la mitad del precio de un carrito "popular", sin usura. 5º) Dar culto a los sagrados objetos de consumo. Recorrimos aceleradamente el trayecto que conduce de la esbeltez física a la ostentación pública de celulares, de la casa de verano al auto importado, haciendo cuenta y caso que no tenemos nada que ver con la deuda social. Expuestos a la mala calidad de esos medios electrónicos que nos ofrecen felicidad en frascos de perfume y refrigerante, alegría en paquetes de cigarros y enlatados, ya no queda espacio para la poesía ni tiempo para gozar la infancia. Perdimos la capacidad de soñar sin ganar a cambio sino el vacío, la perplejidad, la pérdida de identidad. En dosis químicas, la felicidad nos parece más viable que recorrer el desafiante camino de la educación de la subjetividad. Se mercantilizan las relaciones conyugales, de parentesco y de amistad. Y en ese juego, al igual que en las películas norteamericanas, quien no es hábil y descaradamente cruel, muere. Sólo hay esperanza para quien crea que el diluvio neoliberal no es capaz de inundar todos los sueños e intente navegar, a pesar de que casi no sople el viento, en las alas de la solidaridad con los excluidos, de la lucha por la justicia, del cultivo de la ética, de la defensa de los derechos humanos y de la búsqueda incansable de un mundo sin fronteras también entre ricos y oprimidos. Pero ésa es otra historia, que exige mucha fe y cierta dosis de valentía. A propósito: lo contrario de la soberbia es la humildad; de la envidia el desapego; de la ira la tolerancia; de la pereza el compromiso; de la avaricia el compartir; de la gula la sobriedad; de la lujuria el amor. ----------------------------------- Pablo G. Viernes, 11 Agosto 2006, 14:46 ----------------------------------- [b][size=18]Sobre el día del No Consumo el 9 de agosto[/size]* Por Erwin Fabián García* [i]* Aprendiz radical de la resistencia cotidiana y concreta. [/i][/b] Me parece que es interesante la iniciativa y voy a intentar radicalizar mi resistencia a muchos tipos de Consumo ese día. Pero considero que sería mucho más importante para la resistencia, la esperanza del planeta y de nuestra especie reducir muchos tipos consumo todos los días, no solo el 9 de agosto. Intentar no consumir ningún producto fabricado o distribuido por empresas que violan los derechos humanos y/o destruyen el medio ambiente en grandes proporciones. Intentar no consumir ningún producto fabricado o distribuido por empresas que acumulan y concentran los recursos para enriquecer a algunas pocas personas. Intentar resolver las necesidades de vivienda, movilidad y recreación sin recurrir a la propiedad privada. Muchas y muchos desafortunadamente "tenemos" que consumir algunos de esos productos, porque hay momentos en que no encontramos alternativas y además tenemos demasiado "instalado" dentro de nosotr@s esas costumbres poco selectivas de consumo. Pero en la medida que avancemos en reducir el grado de esos consumos perversos que tanto alimentan este sistema capitalista asesino, podremos hacer aportes importantes a la resistencia. El problema es que para lograr aportarle de manera concreta y honesta a un proceso de resistencia de "No consumo" se necesitan unos niveles de congruencia que son poco probables de encontrar entre muchas de las personas que promueven estas acciones propagandísticas como las 9 de agosto. Muchas de las personas que promueven estas acciones propagandísticas consumen con frecuencia, ropas de "marca", coca cola o similares, hamburguesas Mcdonalds o similares, compran el peridico El Tiempo, revista semana o similares, toman cervezas bavaria - sab miller o similares y para completar, su incongruencia, se le arrodillan a un amo - empleador, a una entidad financiera o similar para consumir carro, casa y finca. A muchos de los famosos y las famosas de la "izquierda o progresistas" les gusta consumir de todo esto y bastante. La verdadera y más radical resistencia esta en lo cotidiano y lo concreto. Muchas gracias. Publicado en [url=http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=23906]Adital. [hr] [b]AMÉRICA LATINA [size=18]Madera sostenible[/size][/b] El suministro anual potencial de maderas de plantaciones gestionados de forma sostenible se incrementará desde 303 hasta 480 millones de metros cúbicos entre 2003 y 2020. Paralelamente, el suministro anual potencial de madera de los bosques naturales se reducirá desde 320 hasta 293 millones de metros cúbicos en el mismo periodo. La buena previsión es de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO). Según el estudio de las tendencias y perspectivas del sector forestal en América Latina y el Caribe más del 60 por ciento del suministro de madera sostenible en la región procederá de plantaciones forestales en 2020, en beneficio de la conservación de los bosques naturales. El paso de los bosques naturales a las plantaciones para el suministro de madera en la región también es consecuencia del aumento de las restricciones para acceder a los bosques naturales y una mayor regulación en la gestión y el uso de los recursos naturales. Los programas intensivos de reforestación, que en la mayoría de los países latinoamericanos están liderados por el sector privado, con el apoyo de programas nacionales, han permitido una mayor productividad y han hecho más competitivas las plantaciones forestales. La mayoría de las plantaciones forestales son de propiedad privada y de tamaño medio o grande, mientras que cada vez hay más comunidades locales que se ocupan de gestionar plantaciones de pequeña dimensión. Se dan muchos casos en que las grandes explotaciones forestales apoyan proyectos a pequeña escala en colaboración con comunidades rurales, aportando conocimientos técnicos y semillas mejoradas. También contribuyen a la búsqueda de salidas comerciales a largo plazo, lo que permite que la actividad maderera sea competitiva. "Cuanto más madera se produzca en las plantaciones forestales, mejor se conservarán los bosques naturales en América Latina y el Caribe. Se trata sin duda de una tendencia positiva", aseguró Olman Serrano, experto forestal de la FAO responsable del estudio. Está previsto que las plantaciones forestales se incrementen desde 13,1 millones de hectáreas en 2005 hasta 17,3 millones en 2020. A pesar de que la mayoría del suministro de madera procederá de plantaciones, se espera que en Latinoamérica y el Caribe los bosques naturales se reduzcan desde 924 a 881 millones de hectáreas durante ese mismo periodo. Según el estudio, la expansión de la agricultura y la ganadería serán las principales causas de la deforestación en la región. El aumento previsible de la población de los 520 millones de habitantes de 2004 a los 620 millones de 2020, junto al crecimiento económico, llevarán a un incremento en la demanda de productos forestales, entre los que se incluyen leña y carbón vegetal para uso doméstico e industrial, con la correspondiente presión sobre los recursos forestales. Por otro lado, el aumento de la toma de conciencia sobre los valores medioambientales en la región conllevará la expansión de las áreas protegidas, según el estudio. Las zonas bajo protección se incrementaron desde las 17,5 millones de hectáreas de 1950 a los 386 millones de hectáreas en 2000, lo que supone el 23 por ciento de todas las áreas protegidas a nivel mundial. Según la FAO, esta tendencia continuará. Tomado de [url=http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=23868]Adital. ----------------------------------- Ahimsa Domingo, 03 Septiembre 2006, 16:17 ----------------------------------- [quote:167782abd5="Pablo G."][b][size=18]Sobre el día del No Consumo el 9 de agosto[/size]* Por Erwin Fabián García* [i]* Aprendiz radical de la resistencia cotidiana y concreta. [/i][/b] A muchos de los famosos y las famosas de la "izquierda o progresistas" les gusta consumir de todo esto y bastante. La verdadera y más radical resistencia esta en lo cotidiano y lo concreto.[/quote] Muy cierto aunque muy olvidado. ----------------------------------- Pablo G. Viernes, 13 Octubre 2006, 11:16 ----------------------------------- [b][size=18]El Nobel de la Paz premia al 'banquero de los pobres', Mohamed Yunus[/size] El jurado reconoce sus "esfuerzos para promover el desarrollo social y económico desde abajo" a través de microcréditos para los más desfavorecidos[/b] AGENCIAS - Oslo ELPAIS.es - Sociedad - 13-10-2006 El Premio Nobel de la Paz ha reconocido este año ex aequo la labor de Mohamed Yunus (Bangladesh, 1940) y del organismo que fundó en 1976, el Banco Grameen. El Comite noruego que entrega este galardón (el único que no es responsabilidad de la Academia Sueca de las Ciencias) ha premiado “los esfuerzos [de Yunus] para promover el desarrollo social y económico desde abajo”. “No podrá alcanzarse una paz duradera hasta que una gran parte de la población [mundial] encuentre la manera de salir de la pobreza. Los microcréditos constituyen una de las formas de conseguirlo. El desarrollo desde abajo sirve además para que la democracia y los derechos humanos ganen posiciones”, señala el jurado en la página de Internet de los galardones. “Yunus ha demostrado ser un líder capaz de traducir sus ideas visionarias en hechos para beneficio de millones de personas, no sólo en Bangladesh sino también en muchos otros países”, añade el jurado. “Los créditos para gente pobre sin respaldo financiero parecían una idea imposible. [Pero] desde su humilde inicio hace tres décadas, Yunus —primero y sobre todo a través del Banco Grameen— ha convertido los microcréditos en un importante instrumento en la lucha contra la pobreza. El Banco Grameen ha sido una fuente de ideas y un modelo para muchas instituciones en el campo de los microcréditos en todo el mundo”, concluye su declaración. El comité reconoce además que este organismo “ha permitido comprobar que incluso los más pobres entre los pobres pueden trabajar en pos de su propio desarrollo”. “Los microcréditos han demostrado ser un importante factor de liberación en sociedades en las que las mujeres sobre todo se enfrentan a condiciones económicas y sociales de carácter represivo”, añade. El galardón, dotado con diez millones de coronas suecas (1,1 millones de euros), ha sido anunciado esta mañana se entregará el próximo 10 de diciembre. Noticia de [url=http://www.elpais.es/solotexto/articulo.html?xref=20061013elpepusoc_1&type=Tes&k=Nobel_Paz_premia_banquero_pobres_Mohamed_Yunus]El País. [b]He abierto un tema sobre los microcréditos[/b] ;) : http://www.pazyjusticia.org/foro/viewtopic.php?p=4013#4013 ----------------------------------- Droma Martes, 07 Noviembre 2006, 16:47 ----------------------------------- ¿Os fijáis que poco a poco esto del "comercio justo" emìeza a estar DE MODA? Por un lado es bueno. pero qué peligro también. Cada vez encuentra uno cosas más raras que "se llaman" (no lo son) de comercio justo. ----------------------------------- PAZ Y JUSTICIA Lunes, 18 Diciembre 2006, 20:42 ----------------------------------- Movemos este tema al foro de "Sociedad". ----------------------------------- Pablo G. Lunes, 18 Diciembre 2006, 21:18 ----------------------------------- Ya era hora de que saltara a la palestra este debate: [b][size=18]El rompecabezas del comercio justo rompe el consenso entre ONG[/size][/b] [b]En los últimos años ha aumentado mucho el número de tiendas y entidades dedicadas al comercio justo en España. Pero el movimiento necesita reflexionar para saber adónde va y qué hacer en cuestiones como la certificación y la venta.[/b] Silvia Torralba / Redacción (03/11/2006) Canal Solidario-OneWorld 2006: http://www.consumosolidario.org/index.php?option=com_content&task=view&id=187&Itemid=2 Fundación Taller de Solidaridad Desde que en 1995 se puso en marcha la Coordinadora Estatal de Comercio Justo, esta organización ha sido el espacio de referencia para las entidades que en todo el Estado español trabajan en este ámbito. O por lo menos lo era hasta marzo de 2004. Hace dos años, el debate entre las organizaciones miembros de la Coordinadora sobre si aprobar o no el llamado sello FLO, que certifica que un producto ha sido elaborado en condiciones justas, rompió el consenso en el seno de la Coordinadora y derivó, en febrero de este 2006, en la creación del Espacio por un comercio Justo, otra plataforma que aglutina una treintena de tiendas, importadores y ONG del sector. De esta situación parte ¿Adónde va el comercio justo?, un libro publicado por la Red de Consumo Solidario que pone sobre la mesa las cuestiones más polémicas a las que se enfrenta el movimiento de comercio justo en España y analiza sus retos de futuro. Como explican los coordinadores de la publicación, Xavier Montagut y Esther Vivas, el objetivo es defender una perspectiva global de comercio justo, que tenga en cuenta la soberanía alimentaria y todo el proceso de producción, distribución y venta de los productos. Sin embargo, en la actualidad hay diversidad de opiniones entre las organizaciones. Dos ejemplos muy claros de estas dos concepciones sobre qué es comercio justo y cómo se quiere llevar a cabo son los que se refieren al sello FLO y a la venta de productos en grandes superficies. Según la Red de Consumo Solidario y las entidades del Espacio por un Comercio Justo, la iniciativa FLO "sólo certifica las condiciones de trabajo y elaboración de los productos en el Sur" y no tiene en cuenta cómo se ha distribuido y vendido el producto en el Norte. Esto ha permitido que multinacionales como McDonalds, Nestlé y Procter&Gamble vendan productos que ellos mismos certifican como de comercio justo, sin tener en cuenta el conjunto de sus políticas empresariales, apunta el libro. Asimismo, añade Xavier Montagut en el texto, apostar por el sello FLO significa apoyar únicamente productores del Sur y establecer unas relaciones Norte-Sur, sin tener en cuenta las relaciones Norte-Norte y Sur-Sur. "No todo vale como comercio justo, aunque se haya producido según sus criterios [los que recoge el sello FLO], porque en el Norte también hay productos con componentes sociales y ecológicos" que necesitan su espacio, afirma Montagut, que apuesta por trabajar con artesanos y cooperativas en lugar de priorizar grandes superficies. Sensibilizar antes que vender En cuanto a dónde vender los productos de comercio justo, las entidades también se muestran divididas y, mientras organizaciones más grandes como Intermón Oxfam y Setem apuestan por llevar los productos a supermercados y grandes superficies, otras entidades más pequeñas advierten la necesidad de fomentar una compra responsable, que implique una toma de conciencia por parte de los consumidores. Esta cuestión va muy ligada a la aceptación o no del sello FLO, una herramienta cuyo objetivo es también aumentar las ventas y llevar sus productos certificados a los supermercados. Según las organizaciones agrupadas en el Espacio por un Comercio Justo, el objetivo debería ser "no vender más a consumidores impulsivos sino crear consumidores responsables que participen en un movimiento amplio y que sólo compren lo que necesitan conociendo qué hay detrás de cada producto". Para ello, apuntan, es necesario establecer alianzas con cooperativas y pequeños establecimientos, así como apostar por un sello de certificación que, a diferencia de FLO, valore no sólo el momento de producción sino todo el proceso y las políticas y valores de las organizaciones. Retos del comercio justo en España Un informe publicado por Sodepaz bajo el nombre de El rompecabezas de la equidad afirmaba hace tan sólo unos meses que entre los puntos débiles del comercio justo en España destacan la escasa cooperación entre las entidades de comercio justo, la existencia de acciones de sensibilización dirigidas únicamente a impulsar la compra de productos, y los pocos estudios para comprobar el impacto del comercio justo en las comunidades del Sur. Uno de los mayores retos es que las organizaciones de comercio justo trabajen en red. Precisamente estos retos también los refleja Xavier Montagut, presidente de la Red de Consumo Solidario en ¿Adónde va el comercio justo?. Para Montagut, hablar de comercio justo es ir más allá de los productos y trabajar para modificar las reglas comerciales injustas, como presionar para que la agricultura no entre en la agenda de la Organización Mundial del Comercio. Este trabajo, además, debe ir acompañado de un mayor conocimiento de las entidades del sur por parte de sus homólogas del norte para no distorsionar procesos de desarrollo local; de más alianzas entre las organizaciones en el Estado español, y de mecanismos que permitan la participación de más entidades, como la creación de redes para fomentar las importaciones conjuntas de productos. "Nos encontramos en un momento crucial para la construcción de nuestro movimiento: u optamos por el fortalecimiento de un movimiento crítico y transformador o corremos el riesgo de hacer del comercio justo un simple instrumento de marketing empresarial al servicio de multinacionales y grandes superficies", concluye la coordinadora de la publicación Esther Vivas. ----------------------------------- Droma Martes, 19 Diciembre 2006, 19:43 ----------------------------------- Ese libro va a haber que comprarlo. Es un tema superimportante. Asias PabloG. ----------------------------------- Droma Lunes, 08 Enero 2007, 12:07 ----------------------------------- A lo mejor son impresiones mías pero me ha parecido que estas Navidades las tiendas de Comercio Justo (digo en Madrid) estaban mucho más llenas que otros años. Espero que sea una buena señal. ----------------------------------- Charada Lunes, 08 Enero 2007, 21:18 ----------------------------------- ... y no solo eso Droma, sino que mucha gente hemos recibido un montón de regalos de comercio justo. Va a ser verdad eso de que al final granito a granito... ----------------------------------- Tum Martes, 09 Enero 2007, 14:16 ----------------------------------- Las leo Charada y Droma, que bueno esto que cuentan de los regalitos recibidos, quiere decir que hay conciencia y se ven los resultados. :D Nada mejor que el periodista de base e indpendiente :wink: un gusto tenerlas Charada y Droma, gracias. :) ----------------------------------- Roble Viernes, 13 Abril 2007, 10:40 ----------------------------------- Hoy hay un desfile de moda toda de Comercio Justo en La Casa Encendida (Madrid). A las 12 de la mañana. Toma horario bueno para la gente joder. ----------------------------------- PAZ Y JUSTICIA Viernes, 22 Junio 2007, 7:16 ----------------------------------- [b]21.06.07 - AMÉRICA LATINA [size=18]Banco del Sur, una estrategia para la independencia[/size] ATTAC Argentina[/b] Recientemente, seis países Latinoamericanos (Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, Paraguay y Venezuela) han acordado el lanzamiento del Banco del Sur. La fecha estipulada ha sido el 26 de junio próximo. ATTAC Argentina desea resaltar la importancia de la creación del Banco del Sur, puesto que el mismo podría ser un instrumento que se inserte a contracorriente de la liberalización financiera de los países de Latinoamérica y, de esta forma, tener la potencialidad de cambiar la relación de nuestra América con el mundo financiero. Como primera cuestión, podríamos convenir que la situación actual de la región es inusual, ya que está recibiendo una fuerte cantidad de divisas proveniente de los altos precios de sus exportaciones, y del cada vez más incesante flujo de remesas familiares desde los países desarrollados. Ello ha permitido acumular, excepcionalmente, un alto nivel de Reservas Internacionales, que en el caso de los seis países mencionados llega a los 160.000 millones de dólares. La segunda cuestión, es que estas Reservas están nominadas en divisas de los países desarrollados, y depositadas en instituciones financieras de los mismos, con lo cual nuestros países están financiando a los países desarrollados y a sus instituciones financieras. Esta situación es más preocupante aún, pues, como indica Eric Toussaint, presidente del Comité por la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo, iniciativa de la cual participa ATTAC Argentina, gran parte de esas reservas van a financiar al país más endeudado del mundo, los Estados Unidos, mientras que la deuda en los países en desarrollo sigue creciendo en el tiempo, y les genera una fuerte dependencia con instituciones financieras internacionales, en especial el FMI. Si bien algunos de los países, como Argentina y Brasil han cancelado la totalidad de su deuda con ese organismo, siguen asociados, con las responsabilidades y deberes que ello requiere. En este punto se pregunta Toussaint, ¿para qué le sirve a Venezuela ser miembro del Banco Mundial y del FMI, si estos organismos están totalmente controlados por Estados Unidos, Japón y la Unión Europea?. Como tercera cuestión, aparece la diferencia de rendimiento entre las Reservas Internacionales de nuestros países (4 al 5% rinden los bonos del Tesoro de EEUU) y que, reiteramos, van a financiar a los países desarrollados, y los intereses que pagan nuestros países por su endeudamiento, que ronda entre el 8 al 10% Surge entonces la importancia de utilizar estas Reservas Internacionales para el fortalecimiento de la región, y allí nacería el interés de los mandatarios en crear el Banco del Sur que, a futuro, también podría ser el banco emisor de una moneda común de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) Imaginar una Latinoamérica que utiliza su propio Banco para financiarse sin depender del FMI o del BM, podría pasar de ser una utopía a una posibilidad concreta. De la misma forma que el Banco del Sur puede hender una cuña en el entramado financiero de las relaciones internacionales, debe ser acompañado de políticas globales que permitan la consolidación de un nuevo modelo de relaciones políticas, sociales y económicas, y esto último estaría en estrecha relación con los avances en el proceso de una integración alternativa, ya sea mediante el fortalecimiento del UNASUR, como del ALBA. Y aquí aparece el tema de la misión del Banco del Sur. Algunos piensan en la creación de un fondo anticíclico que permita auxiliar a los países ante ataques especulativos o crisis financieras externas. Sin embargo, la historia reciente indica que la cantidad de divisas requeridas para parar una crisis puede ser infinita. Por ello esta función debe ser solamente excepcional, y ser utilizada conjuntamente con otras herramientas más idóneas para evitar los embates especulativos, como los controles de cambio, encajes a las inversiones externas de corto plazo y otras restricciones a los capitales especulativos, ya que el eje de las crisis financieras de muchos países ha sido la extrema liberalización de sus flujos financieros. Pero también el principal objetivo es el de financiar proyectos comunes en infraestructura, especialmente en materia energética, en la industrialización de las economías para que puedan competir eficientemente con el resto del mundo, y orientadas al desarrollo del mercado interno, desarrollo que no se reduce a lo económico sino que se expande a lo social y cultural. La idea es fomentar la reconversión productiva en los países miembros. Un Banco en el cual el poder de voto será igualitario, es decir, no dependa del capital aportado como sucede en otros organismos multilaterales. Todas estas condiciones, al igual que los apoyos y reticencias que recibe, muestran que este proyecto puede exceder las cuestiones relativas a un organismo de financiamiento multilateral, y lo que estaría en juego es una nueva estrategia de política regional de raíz distinta a la aplicada por los organismos financieros internacionales. Con el Banco del Sur se puede llegar a disputar una porción de hegemonía, que los organismos internacionales y los países industrializados que los dirigen no cederán fácilmente. Por tal motivo, desde ATTAC - Argentina saludamos esta iniciativa, la cual, dada la trascendencia de los temas en debate, deberá contar con la participación de la ciudadanía. Es decir, aspiramos a que se establezca un diálogo constructivo entre todos los actores sociales hacia una Integración que apunte al supremo objetivo de la unidad política, social y económica de nuestra América. ATTAC Argentina/Buenos Aires Av. Corrientes 1543 6to piso - Capital Federal (011) 5077-8071 www.argentina.attac.org Tomado de http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=28158 ----------------------------------- Roble Jueves, 18 Octubre 2007, 8:10 Re: Sobre El Comercio Justo... Y El Otro. ----------------------------------- [b][color=#2600ff][size=18]Empresas que abusan de los derechos de los consumidores serán ‘premiadas’[/size][/color][/b] En su Congreso Mundial, del 29 de octubre al 1º de noviembre en Sydney, la Consumers International (CI, Consumidores Internacionales) se junta con la Choice, organización australiana de consumidores no lucrativa, para "premiar" a las empresas transnacionales más irresponsables. Empresas de alimentos y bebidas, productos farmacéuticos e industrias de juguetes se encuentran entre las seleccionadas por abusar de los derechos de los consumidores. El Premio Internacional a los Malos Productos es el destaque de la programación del segundo día de evento; busca destacar las fallas en la responsabilidad de las empresas y el abuso que cometen contra los consumidores. "Los premios serán otorgados a compañías de marcas líderes culpables de conducta irresponsable en varios casos ejemplares", dijo la organización en un comunicado de prensa. El Congreso "Por la Responsabilidad Empresarial", en el cual consumidores de más de 150 países debatirán, intercambiarán ideas y acordarán diversas acciones, centrará sus discusiones en la conducta no ética de la industria farmacéutica, en particular en sus prácticas de promoción publicitaria. El día 31, habrá una exposición de fotos de esta campaña en el puente del puerto de Sydney. ... ... ... Texto completo en http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=30092 ----------------------------------- Droma Viernes, 19 Octubre 2007, 10:09 Re: Sobre El Comercio Justo... Y El Otro. ----------------------------------- Este vídeo me parece que informa bien sobre el Comercio Justo [youtube]pa-5tqOJD5o[/youtube]